موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

قها في نورها *** تمحو طوالع نجم كل سماءفإذا مضت بعد الغروب بساعة *** ظهرت لعينك أنجم الجوزاءهذا لميتها وذاك

[أبواب جهنم السبع وحرسها]

الأجرام عظيمة الخلق وكذلك الشمس والقمر والطلوع والغروب لهما في جهنم دائما فشمسها شارقة لا مشرقة والتكو�

[الصلاة مفروضة في وقت معين‏]

�هذه النعمة وإن نظر إلى زوالها بعين المفارقة لطلب الغروب عنه وإسدال الحجاب دونه عبده ذلة وفقرا وانكسارا �

[الأذان شرعا: إعلام بدخول وقت الصلاة]

�ط بعد الصبح والعصر والنفل والسنن معا عند الطلوع والغروب وأما عندنا فإن هذه الأوقات هي للفرائض للنائم وا�

[طهر القلب لمناجاة وفي مناجاة الرب‏]

لتقابل وهو بعد حسي بالموضعين وبعد معنوي بالشروق والغروب فإن الغروب يضاد الشروق ومحل الشروق الذي هو المش�

[الظل ممدود ولكن الشمس هي الدليل‏]

�عرفتكم بالله من هذا الدليل فإنه أرفع للاحتمال من الغروب‏[صلاة الجمعة قبل الزوال أولى‏]وبعد أن تبين هذا

[المضطر تجاب دعوته بلا شك‏]

يئا فشيئا كما يمتد الظل ويظهر بدلوك الشمس إلى حين الغروب فإذا احتجب عنه بقي مع نفسه متفرغا إليها بما حصله

[نور القمر انعكاس لنور الشمس‏]

صِرَةً يعني نورها ظاهرا للبصر وجعلنا ذلك الطلوع والغروب لمن يكون حسابه بالشمس ليعلم فصول سنته ومن يكون ح

[القرآن جامع صفات الله‏]

�عد صلاة العصر وبعد صلاة الصبح ما لم تدن الشمس إلى الغروب أو الطلوع والذي أقول به بالسجود في كل وقت لأن مت�

[الطفل يصلى عليه ولا يرث‏]

في الوقت المنهي عن الصلاة فيه وقال قوم لا يصلى في الغروب والطلوع وقال قوم يصلى عليها بعد صلاة الصبح ما لم

[رمضان فيه أنزل القرآن‏]

�ى الله عليه وسلم فالفطر هنا هو الإدبار والإقبال والغروب سواء أكل أو لم يأكل‏[حد اليوم المشروع للصوم‏]فص

[الأجر في الكفارات المخير فيها مضاعف‏]

�َنِ الْعالَمِينَ‏(وصل في فصل في وقت فطر الصائم)[بالغروب يتولى الصائم الاسم الفاطر]خرج مسلم عن عبد الله ب

[إتيان الليل هو ظهور سلطان الغيب لا ظهور ما في الغيب‏]

رع أخبر أنه قد أفطر أي أن ذلك ليس بوقت للصوم وأنه بالغروب تولاه الاسم الفاطر[إتيان الليل هو ظهور سلطان ال�

[نهى الشارع عن الوصال رحمة بالأمة]

الليلة في الصوم كل ليلة ويكون حد السحر لفطرها فحد الغروب للنهار في حق من لا يواصل‏في الصحيح أنه عليه الس�

[سياق حديثى النسائي وأبى ذر]

�غفاري والحمد لله ومن قائل بالمنع وقت الطلوع ووقت الغروب خاصة ومن قائل بالكراهة بعد العصر والصبح ومنعه ع�

[حكم من ترك شيئا من اتباع الرسول عند أهل طريق الله‏]

جزأه لأنه جمع بعرفة بين الليل والنهار فإن دفع قبل الغروب قيل عليه دم وقيل لا شي‏ء عليه وحجة تام والذي أقو

[العلوم الإلهي الذي ينتهى إليه العارفون‏]

�ساء للغروب والشروق للظهور وعالم الملك والشهادة والغروب للستر وعالم الغيب والملكوت فالعارف في هذا المقا

[أحكام الأيام الإلهية]

ة في مائة -

«وصل» لما كان الوصف النفسي للموصوف لا يتمكن رفعه‏

بذلك التوجه فهذه ثلاثة لا بد منها ومن ظهور حكمها فالغروب لا يكون إلا عن طلوع من طالع ثم غرب والظهور لا يكو

الفتوحات المكية

اليوم وما بينهما ليل ونهار وهما معلومان بالطلوع والغروب ولذلك ما أخذ الله من أخذه من الأمم إلا في آخر الي

«الباب الثامن والأربعون وأربعمائة في معرفة منازلة من كشفت له شيئا مما عندي بهت فكيف يطلب أن ...

�ِتَ الَّذِي كَفَرَ ولهذا كفر وما كان إلا الشروق والغروب وهو الوجدان والفقد هذه شمس حق شرقت من المشرق ولو

[سر النبوتين وما لهما من العين‏]

ز القمر بالفتوةفالشمس طالعة بالليل في القمر *** مع الغروب وما للعين من خبرعجبت من صورة تعطيك في صور *** ما ع�

[سر الاعتدال وبال‏]

لأحكام عند أرباب العقول والأفهام فعين الشروق عين الغروب وعين الاستواء عند العلماء بترحيل الشمس في منازل

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!