البحث في كتاب الفتوحات المكية
[الحروف: مراتبها، أفلاكها، طبائعها]
صاد والضاد (و حروف) مرتبتها تسعة أفلاك وهي العين والغين والسين والشين (و حروف) مرتبتها عشرة أفلاك وهي باق
[حظوظ الحظرات الإلهية والانسانية والجنية والملائكية في عالم الحروف]
ن عالم الحروف وإن المرتبة التسعية التي هي العين والغين والسين والشين جعلناها حظ الجن من عالم الحروف وإن
[افلاك العناصر وافلاك الحروف]
لميم والفلك الذي وجد عنه الماء وجد عنه حرف الشين والغين والطاء والحاء والضاد ورأس الباء بالنقطة الواحدة
الفتوحات المكية
ة والضاد المعجمة والسين اليابسة والذال المعجمة والغين والشين المعجمتان وسيأتي ذكرها إن شاء الله وأما ا
«ذكر بعض مراتب الحروف»
الأعلى وهو عالم الملكوت وهو الحاء والخاء والعين والغين ومنهم العالم الوسط وهو عالم الجبروت عندنا وعند أ
الفتوحات المكية
ن فتح بيت المقدس على قراءة من قرأ غلبت الروم بفتح الغين واللام سيغلبون بضم الياء وفتح اللام وفي سنة ثلاث
«و من ذلك حرف الغين المنقوطة»
ط والمغني والمانع وله بداية الطريق«و من ذلك حرف الغين المنقوطة»الغين مثل العين في أحواله *** إلا تجليه ا
«و من ذلك حرف الواو»
ال والذال متماثلة والصاد والضاد متماثلة والعين والغين والسين والشين متماثلة والواو والكاف والقاف متما
[فائدة الاعداد عند المحققين]
والقاف والشين والياء عندنا وعند غيرنا بدل الشين الغين المعجمة بالجزم الصغير فيجعل ذلك الواحد لطيفته ال
[عود على بدء: معاني عالم الحروف]
لجزمين والضاد أو الصاد في قول وفي المئين الظاء أو الغين في قول بالجزم الصغير جعلت الطاء منك مراتبك في الو
[طبقات عالم الحروف]
ختصاص القرآني حظ وهم الجيم والضاد والخاء والذال والغين والشين وجعلنا الطبقة الأولى من الخواص حروف السور
[مراتب الحروف وحركاته وحقائقها]
لذال والزاي والصاد والعين والضاد والسين والذال والغين والشين بسائطه خمسة في البهائم والألف والهاء والل
الفتوحات المكية
الاسم الظاهر وتوجهه على إيجاد الجسم الكل وإيجاد الغين المعجمة من الحروف وإيجاد الميسان وهي الهقعة من ا
[أن الله لما جعل في النفس القوة العملية أظهر بها صورة الجسم الكل في جوهر الهباء]
هروتوجهه على إيجاد الجسم الكل ومن الحروف على حرف الغين المعجمة ومن المنازل على رأس الجوزاء وهي الهقعة و
الفتوحات المكية
عالى وعن هذا الاسم الإلهي أوجد في النفس الإنساني الغين المعجمة ومنزلة الهقعة(الفصل السادس عشر) في الاسم
[خلق الأرواح الملكية المهيمة والكروبيون]
حاء المهملة ثم العين المهملة ثم الخاء المعجمة ثم الغين المعجمة ثم القاف المعقودة ثم الكاف وأما القاف ال
الفتوحات المكية
لصاد والراء والألف والطاء والحاء والواو والضاد والغين واللام والميم والتاء والكاف والباء والسين والقا
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[رجال النفس الرحماني] [النعيم العام] [الإشارات] [منزل القواصم] [رؤيا الحق] [لا مقام] [عبادة ذاتية] [دار النعيم] [الأعراف] [تسبيح القبضتين] [الأفراد] [علم كون الحق ل] [حقيقة الحضرة] [صفة الرحمن] [مقام محق المحق] [علم الخوف] [علم عناية الحق بعبده] [حقائق الأموات والأحياء] [عين الحقيقة] [حقيقة سـبحات الوجه] [نور النبوة] [نفي المثلية عن الحق] [الحد الإلهـي] [السماء] [ولاية] [الأمر العدمي] [سر وجود الحق في السراب] [المنازلة الأصلية] [شـيئية العدم] [مقام ترك الصبر] [العناية الإلهية] [علم ما ينكر من الحق مما لا ينكر] [أرض العقل] [مواهب الحق] [تجلي الروح] [الرحمة الطبيعية] [الواردات] [ظهور الحق] [نبوة الشرائع] [علم التوحيد الإلهـي] [الكشف والشهود] [المقام العام] [الجوهر الطبيعي] [الصورة الجسمية] [الحضرة الأولية] [مرآة الإنسان الكامل] [مقام أدب الحقيقة] [علم الانفراد بالحق] [تنبيه الحق] [الرؤية] [صنعة الحق] [حقيقة الذات] [التجلي لأهل الحرم] [حجاب البشرية] [حضرة العطف والديمومة] [نسخة] [عطايا الحق] [عالم الجبروت] [حضرة القرب والقرب] [الصراط الخاص]البحث في قصائد نظم الفتح المكي
البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!