البحث في كتاب الفتوحات المكية
[الأفراد هم الركبان]
همو قوما إذا ركبوا *** شنوا الإغارة فرسانا وركباناالفرسان ركاب الخيل والركبان ركاب الإبل فالأفراس في الم
[الميراثان: الروحاني والمحمدي]
لرسول الله صلى الله عليه وسلم أنه لا يثبت على ظهر الفرس فضرب في صدره بيده فما سقط عن ظهر فرس بعد ونخس رسول
[النبوة التي ارتفعت والنبوة التي أبقيت]
ر فلا قيصر بعده ولم يكن كسرى وقيصر إلا ملك الروم والفرس وما زال الملك من الروم ولكن ارتفع هذا الاسم مع وج
[الحرية على مستوى الخاصة وفي لسان الخصوص]
م سرت هذه الحقيقة في الأشخاص فيقال زيد وعمرو وهذا الفرس وهذا الحجر وهذه الشجرة هذا كله أعطاه استعداد أعي
[أن من التحقيق أن تعطي المغالطة في موضعها حقها]
ي هو أثرها حاكم وحكم وبهذا سمي الرسن الذي يحكم به الفرس حكمة فكل علم له هذا النعت فهو الحكمة والأشياء الم
[أن الطبيعة لا يمكن أن تثبت على حالة واحدة]
ويقولون ما يقدر فرس على عبوره وأنا لا أكلمهم ففهم الفرس عني ما أريده منه فصعد برفق فلما وصل إلى أعلاه وأر
[ما نص بتسرمد العذاب الذي هو الألم]
به عليهم ولا يظهر السبق في نفس الشأو فإنه قد يكون الفرس واسع النفس بطيء الحركة والآخر ضيق النفس سريع ال
«الباب الثاني وثلاثمائة في معرفة منزل ذهاب العالم الأعلى ووجود العالم الأسفل من الحضرة المحمدية ...
يه أحد من القراء العلماء منهم وقد رأيت الأعاجم من الفرس يفعلون مثل هذا مما لا يرتضيه علماء الأداء من القر
[إن الله أعطاه حكم الخلافة واسم الخليفة]
ضه عن بعض بالفصول المقومة لكل واحد من الحيوان فإن الفرس ما هو الحمار من حيث فصله المقوم له ولا البغل ولا ا
الفتوحات المكية
سان وضعه في العالم فيسمى بالله في العرب وبخداي في الفرس وبواق في الحبش وفي كل لسان له أسماء مع العلم بوجو
الفتوحات المكية
يب ما يشبه عين واحد من الزوجين كالبغل بين الحمار والفرس وكل مولد بين شكلين مختلفين لا يولد أبدا فإنه عقيم
[إن الله حدد الأحكام بالوجوب والحظر والكراهة والندب والإباحة]
ب الاشتراك فإن حيوانية الإنسان ما هي عين حيوانية الفرس بالنظر إلى شخصية ذلك المحدود فلهذا يذهب الكل لذه
[سر تدبير الإكسير]
ه فهم أعظم نعمه لإزالة نقمه صلصلة الجرس عين حمحمة الفرس[سر تمهيد موسى لعيسى]ومن ذلك سر تمهيد موسى لعيس
الفتوحات المكية
فعل الله به فقال إن الله وزن لي كل ما عندي حتى روث الفرس وبوله جعله في ميزاني وأثابني به فلم أر في الميزان
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[ذات الحق] [البيت المعمور] [حضرة الحياة] [حضرة الحفظ] [الصورة البشرية] [القبض] [النفس الإنساني] [الصورة الكاملة] [تسبيح العالم العلوي] [دلالة الحق] [خزائن الأخلاق] [الأعراس الإلهية] [منزل التوحيد والجمع] [خزائن المكروهات] [حدود الأمور الظاهرة] [الرهبة] [خزانة المنافع] [علم وجود الحق في عين الخلاف] [وتد] [النعيم الدائم] [حقيقة الاشتياق والشوق] [الربوبية الذاتية] [سر الخلافة] [مقام الكشف] [البركات] [النور الأعظم] [منازل التوقيت] [عرش ﷲ] [أم الجمع] [حضرة الخفض] [الصلاة الإلهية] [الدين الحنيفي] [نعيم العبد بربه] [حقيقة الرياضة] [يقين] [م نزل التسخير] [الأخبار الإلهية] [منزل النصر والجمع] [حضرة المنع] [عين القلب] [حجاب الروح] [الجوهر الكل] [رجال المراتب] [منزل النشر] [أضياف ﷲ] [خليل الحق] [منزل الاتحاد] [منزل مكة والطائف والحجب] [نور العزة] [إيثار الحق] [حضرة الأسماء الإلهية] [الرجوع من الحق] [هوية العبد] [مقام الورع] [حرمة الحق] [فتوح المكاشفة بالحق] [توحيد المنعم] [منزل النواشي والتقديس] [تجلي الأفعال] [الأحدية]البحث في قصائد نظم الفتح المكي
البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!



