البحث في كتاب الفتوحات المكية
[الأفراد هم الركبان]
همو قوما إذا ركبوا *** شنوا الإغارة فرسانا وركباناالفرسان ركاب الخيل والركبان ركاب الإبل فالأفراس في الم
[الميراثان: الروحاني والمحمدي]
لرسول الله صلى الله عليه وسلم أنه لا يثبت على ظهر الفرس فضرب في صدره بيده فما سقط عن ظهر فرس بعد ونخس رسول
[النبوة التي ارتفعت والنبوة التي أبقيت]
ر فلا قيصر بعده ولم يكن كسرى وقيصر إلا ملك الروم والفرس وما زال الملك من الروم ولكن ارتفع هذا الاسم مع وج
[الحرية على مستوى الخاصة وفي لسان الخصوص]
م سرت هذه الحقيقة في الأشخاص فيقال زيد وعمرو وهذا الفرس وهذا الحجر وهذه الشجرة هذا كله أعطاه استعداد أعي
[أن من التحقيق أن تعطي المغالطة في موضعها حقها]
ي هو أثرها حاكم وحكم وبهذا سمي الرسن الذي يحكم به الفرس حكمة فكل علم له هذا النعت فهو الحكمة والأشياء الم
[أن الطبيعة لا يمكن أن تثبت على حالة واحدة]
ويقولون ما يقدر فرس على عبوره وأنا لا أكلمهم ففهم الفرس عني ما أريده منه فصعد برفق فلما وصل إلى أعلاه وأر
[ما نص بتسرمد العذاب الذي هو الألم]
به عليهم ولا يظهر السبق في نفس الشأو فإنه قد يكون الفرس واسع النفس بطيء الحركة والآخر ضيق النفس سريع ال
«الباب الثاني وثلاثمائة في معرفة منزل ذهاب العالم الأعلى ووجود العالم الأسفل من الحضرة المحمدية ...
يه أحد من القراء العلماء منهم وقد رأيت الأعاجم من الفرس يفعلون مثل هذا مما لا يرتضيه علماء الأداء من القر
[إن الله أعطاه حكم الخلافة واسم الخليفة]
ضه عن بعض بالفصول المقومة لكل واحد من الحيوان فإن الفرس ما هو الحمار من حيث فصله المقوم له ولا البغل ولا ا
الفتوحات المكية
سان وضعه في العالم فيسمى بالله في العرب وبخداي في الفرس وبواق في الحبش وفي كل لسان له أسماء مع العلم بوجو
الفتوحات المكية
يب ما يشبه عين واحد من الزوجين كالبغل بين الحمار والفرس وكل مولد بين شكلين مختلفين لا يولد أبدا فإنه عقيم
[إن الله حدد الأحكام بالوجوب والحظر والكراهة والندب والإباحة]
ب الاشتراك فإن حيوانية الإنسان ما هي عين حيوانية الفرس بالنظر إلى شخصية ذلك المحدود فلهذا يذهب الكل لذه
[سر تدبير الإكسير]
ه فهم أعظم نعمه لإزالة نقمه صلصلة الجرس عين حمحمة الفرس[سر تمهيد موسى لعيسى]ومن ذلك سر تمهيد موسى لعيس
الفتوحات المكية
فعل الله به فقال إن الله وزن لي كل ما عندي حتى روث الفرس وبوله جعله في ميزاني وأثابني به فلم أر في الميزان
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[علم توقيت محادثة الحق] [منزل النشر] [علم الخيال] [الجرس] [مقام مُلك الملُك] [الأرض الإلهية الواسعة] [حقيقة العبودية] [شهود الحق] [منزل تجلي الاسـتفهام ورفع الغطاء] [الدين الحنيفي] [الخير المحض] [رجال المعارج العلى] [منزل التبري من الأوثان] [صفة الرحمن] [حقائق أسماء التنزيه] [منزل تعداد النعم] [النجباء] [نهر الفرات] [الوجود الثاني] [عالم الأركان] [وحدة الوجود] [منزل الابتلاء وبركاته] [الحكمة الإلهية] [مشيئة الحق] [حقيقة الاسم] [علوم الكشف] [الروح الإنساني] [حجاب الحق] [علم توحيد كل حضرة] [منزل المقاصير والابتلاء] [منزل الجمع والتفرقة] [الكشف الكامل] [الصورة الحجابية المحمدية] [الحوض] [منزل الفرق بين مدارج الملائكة والنبييّن والأولياء] [ولي] [تسبيح الطعام] [أحدية المشيئة] [الحضرة الحكمية١١),] [إيثار الحق] [المراتب الروحانية] [المغرب] [الكشف الأتم] [المشاهد الذاتية] [بحر الأزل] [المكان] [البرق] [النور الأضو] [الرحمة المكتوبة] [المطالعة] [علم ما يتحدث به جليس الحق مع الحق] [العرش الرحماني] [حق خالق] [حضور المعلومات] [نور الحفظ والعصمة] [خزانة إظهار خفيّ المنن] [الخلق الإنساني] [سرين من عرفهما نال الراحة] [الصفة الرحمانية] [منزل التغذي]البحث في قصائد نظم الفتح المكي
البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!



