موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

«وصل» [في العلم النبوي والعلم النظري‏]

هذا القائل الذي هو الصوفي المحقق إنه فيلسوف لكون الفيلسوف ذكر تلك المسألة وقال بها واعتقدها وإنه نقلها

[الإنسان يجمع جميع حقائق العالم الكبير]

ذا الوجه الذي يليق بجواب سؤال هذا السيد[جواب سؤال الفيلسوف الإسلامي عن الصورة]فلو سأل مثل هذا السؤال فيل

«الباب السابع والعشرون ومائتان في معرفة حال المراد»

ْمُلْكَ والْحِكْمَةَ وعَلَّمَهُ مِمَّا يَشاءُ والفيلسوف معناه محب الحكمة لأن سوفيا باللسان اليوناني ه

«الباب التاسع والثمانون ومائتان في معرفة منزل العلم الأمي الذي ما تقدمه علم من الحضرة الموسوية»

لا تغرنك أقوال مزخرفة *** فإن مدلولها جهل وتعليل‏فالفيلسوف يرى نفي الإله بما *** تعطيه علته وذاك تعطيل‏وا

[أن العلماء بالله على مراتب في أخذهم العلم الإلهي‏]

لما قصرت هممهم وأعطاهم نظرهم أن الحق لا يراه أحد كالفيلسوف والمعتزلي وإن علم فبالضرورة ينكرونه في تجليه

الفتوحات المكية

ي الدنيا إن كنت من‏ -

الفتوحات المكية

لكل متخيل وهذا لا قائل به إلا من أشهد هذا المشهد فالفيلسوف يرمي به وأصحاب أدلة العقول كلهم يرمون به وأهل

الفتوحات المكية

لى حياله وكل واحد يدعي التنزيه لخالقه في ذلك فأما الفيلسوف فنفى عنه العلم بمفردات العالم الواقعة في الحس

[من عنت فقد وقت‏]

إلا أهل الحسبان وأثبت ذلك الأشعري في العرض وتخيل الفيلسوف فيه أنه صاحب مرض فجهله بسواد الزنجي وصفرة الذ

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[حقيقة الإعجاز في النطق بالصدق] [حضرة الاكتفاء] [هدية الحق للعبد] [حضرة التكليف] [العمد] [منزل الابتلاء وبركاته] [الجمعية] [حضرة الرأفة] [كلمة ﷲ] [الفراسة الذوقية الإيمانية] [الإلهية] [الصوفية] [الكلمة الإلهية] [تمربة الوجود] [منزل ذهاب المركبات عند السـبك إلى البسائط] [ترجمان الحق] [حضرة الغنى والمغني] [علم الجمع والتفرقة] [تسبيح الإنس والجان] [كلمة الإسلام] [المغرب] [العلم الإلهـي] [النكاح الغيبي] [حضرة الحكم] [الحضرة] [نعت الحق] [النعيم المعنوي] [نبوة التشريع] [الرجوع عن الحق] [يوم العرش] [النبوة] [أمهات العلوم] [دار السلام] [حضرة الأشكال] [النعوت الإلهية] [وتد] [لسان العالمَ] [الإمام الأقصى] [الفرار] [شهود الحق] [تسبيح العالم] [المقام اليوسفي] [ثبوت الأمور] [مقام ترك الفتوة] [الاسم الجامع] [السالك لا منه ولا إليه ولا فيه] [المقادير] [معرفة الحق بالخلق] [مقام جمع الجمع] [علم توحيد الألوهة] [حقيقة الليل والنهار] [منزل الحائر الأوّاه] [عبودية الإمكان] [عبودية اختيار] [إمامة الحق] [أهل الخصوص] [خزائن الأشـياء] [السكينة] [علم مباسطة الحق في قبضه] [وحدة الوجود]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[ذو الرمة] [بكران بن أحمد] [عبد الرحمن بن أبي بكر] [عزيز مصر] [الحسين بن خلف بن هبة بن قاسم الشامي] [أيوب السختياني] [محمد بن الحسن العلوي الزاهد] [عبد ﷲ البار] [ابن الشخير] [جارية عتاب الكاتب] [عباس باشا ] [رويم البغدادي] [أبو بكر بن يونس بن الخلال] [أبو محمد بن عبيد ﷲ الحجري] [نعيمان] [ابن أم مكتوم] [الجسر الأبيض] [مدرسة ابن رواحة] [طاووس بن كيسان اليماني] [محمد بن العباس المكي] [إبراهيم بن محمد القرطبي] [أحواز شلب] [صخرة بيت المقدس] [أبو عمرو عثمان بن السماك] [التنزلات الموصلية] [الحسن البصري] [كداء] [درويش أحمد شكري] [محمد الحصار أبو العباس] [عبد الباري طاهر] [اليقين] [سليمان التيمي] [محمد عبد الرب النظاري] [المضنون به على غير أهله] [الملتزم] [أحمد بن محمد بن العربي] [قطب الدين اليونيني] [جمرة العقبة] [الحامية] [باب بني شيبة] [عبد ﷲ بن محرز] [عبد المنعم بن حسان الجلباني] [بشار بن برد] [محمود بن عبد ﷲ بن أحمد الزنجاني] [الديار المصريةّ] [التوراة] [البخاري] [قيس بن عاصم المنفري] [حسن القاضي] [المسجد الأقصى]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!