موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

«وصل» [في العلم النبوي والعلم النظري‏]

هذا القائل الذي هو الصوفي المحقق إنه فيلسوف لكون الفيلسوف ذكر تلك المسألة وقال بها واعتقدها وإنه نقلها

[الإنسان يجمع جميع حقائق العالم الكبير]

ذا الوجه الذي يليق بجواب سؤال هذا السيد[جواب سؤال الفيلسوف الإسلامي عن الصورة]فلو سأل مثل هذا السؤال فيل

«الباب السابع والعشرون ومائتان في معرفة حال المراد»

ْمُلْكَ والْحِكْمَةَ وعَلَّمَهُ مِمَّا يَشاءُ والفيلسوف معناه محب الحكمة لأن سوفيا باللسان اليوناني ه

«الباب التاسع والثمانون ومائتان في معرفة منزل العلم الأمي الذي ما تقدمه علم من الحضرة الموسوية»

لا تغرنك أقوال مزخرفة *** فإن مدلولها جهل وتعليل‏فالفيلسوف يرى نفي الإله بما *** تعطيه علته وذاك تعطيل‏وا

[أن العلماء بالله على مراتب في أخذهم العلم الإلهي‏]

لما قصرت هممهم وأعطاهم نظرهم أن الحق لا يراه أحد كالفيلسوف والمعتزلي وإن علم فبالضرورة ينكرونه في تجليه

الفتوحات المكية

ي الدنيا إن كنت من‏ -

الفتوحات المكية

لكل متخيل وهذا لا قائل به إلا من أشهد هذا المشهد فالفيلسوف يرمي به وأصحاب أدلة العقول كلهم يرمون به وأهل

الفتوحات المكية

لى حياله وكل واحد يدعي التنزيه لخالقه في ذلك فأما الفيلسوف فنفى عنه العلم بمفردات العالم الواقعة في الحس

[من عنت فقد وقت‏]

إلا أهل الحسبان وأثبت ذلك الأشعري في العرض وتخيل الفيلسوف فيه أنه صاحب مرض فجهله بسواد الزنجي وصفرة الذ

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[حجاب البلاء] [العدم المطلق] [الموجود فيه عين المحبوب] [أمراء المؤمنين] [علم حجاب النعم] [الوله] [السكر الطبيعي] [الاتصال والاتحاد] [القرآن] [عبودية الاختصاص] [ديوان الحكم الإلهـي] [العنقاء] [بيت الخلوة] [منزل العلماء ورثة الأنبياء] [إقامة الحدود] [إرادة لا في محل] [أرض الإنسان] [نور المؤمن] [مدائن النور] [الحقائق الصفاتية] [الهوية] [حقيقة النهار] [الغيوب الإلهية] [القرآن الكبير] [علم ما الحضرة التي تقلب الحقائق] [النفس الغضبية] [الضياء] [وجد] [خلق في حق] [المفيض] [منزل ذهاب العالم الأعلى ووجود العالم الأسفل] [صفة القهر] [أرض العقل] [الرب والعبد] [نور الشهود] [الصورة المحمدية] [منزل البشارة باللقاء] [حضرة الرسول] [المحاضرة] [منزل تجلي الاسـتفهام ورفع الغطاء] [الأرض الحقيقية الواسعة] [توحيد التنفيس] [خزائن الكلام] [تسبيح القبضتين وتمييزهم] [مسـتوى الرحمن] [التجلي العلمي] [علم الإعلام بتكرار القصد إلى الحق] [التوجه الإلهـي] [منزل البشرى الإلهية] [حقائق الحروف] [مقام الخلة] [النور الممتزج] [أهل الكشف والوجود] [حجاب الحكمة] [رجال الحد] [مريد] [حضرة بقاء العين] [خلوة الحق] [التوحيد] [النور الإلهـي]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[وج] [سفيان الثوري] [السفياني] [عجوز موسى] [محمد بن بشار] [مرسى عيدون] [محمد بن نصر ﷲ بن هلال] [ملك الصين] [جنة الرؤية] [هابيل] [سقر] [الفيثاغوريون] [الضراح] [فاطمة بنت يونس بن يوسف ] [الذهبي] [ابن لهيعة] [جنة الخلد] [عمرو بن عثمان المكي] [هشام بن عبد الملك] [عمر بن عبد المجيد الميانشي] [بلال أباذ] [الملتزم] [ذو النون المصري] [ربيعة بن يزيد] [عين الجبل بفاس] [باب الريان] [حسين بن الطونباء الأفضلي الرسولي] [مريم بنت محمد بن عبدون البجائي ] [بلعام بن باعور] [نهر سـيحون] [إبراهيم بن فاتك] [سليمان ] [محمد بن الحسين] [نهز ] [بدر الدين بن دمور] [بركة بن حسن بن مالك الهلالي] [المعافري] [الروح الأمين] [نهر سـيحان] [الجلي والخفي] [محمد بن عيشون] [قيس بن عاصم المنفري] [إبراهيم بن دينار] [حمص] [الأوزاعي] [أبو عيسى الترمذي] [المروتان] [موسى بن زيد بن جابر] [أبو القاسم البجائي] [مجمع البحرين]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!