موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[عود على بدء: البسملة من طريق الأسرار]

ِمْ دائِمُونَ وبِشَهاداتِهِمْ قائِمُونَ فلم تزل القوة الإلهية تمدهم بالمشاهدة فيبرزون بالصفات في موضع

[عصا موسى وحبال السحرة]

قعده الحق عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ أي أطلعه على القوة الإلهية التي أعطته القوة في صدقه الذي كان عليه فإ

[أفعال العباد وإضافتها إلى الله وإليهم‏]

ك فلو ادعاه ما ادعى محالا وبذلك القدر الذي فيه من القوة الإلهية التي أظهرها النفخ توجه عليه التكليف فإنه

الفتوحات المكية

في موضعه من سطوات أنوار الروح الأمين أ لا تراه مع القوة الإلهية التي أيده الله بها كيف جاء إلى بيت خديجة

[الكون مع الله في شيئية الوجود كما في شيئية الثبوت‏]

ة البشر ملأى منها علموا أنه لو لا ما رزقهم الله من القوة الإلهية على دفع حكم تلك الشهوات المردية فيهم ما أ

[رجال القوة الإلهية]

ولا في الشبلي لأن الحلاج سكران والشبلي صاح‏[رجال القوة الإلهية]ومنهم رضي الله عنهم ثمانية رجال يقال لهم

[الأمور المبهمة وجودها في العالم ومصدرها]

لى الوجه اللائق في النظر العقلي وأهل الكشف أصحاب القوة الإلهية التي وراء طور العقل يعرف ذلك كما تفهمه ال

[صحبة الأحداث وأهل البدع‏]

ن القلوب تميل إلى كل من أحسن إليها والطبع يطلبهم والقوة الإلهية على دفع الشهوات النفسية ما هي‏ -

[الغيرة الإلهية أثبتها الإيمان ولكن بأداة مخصوصة]

اله فلما علم الحق أن هذا العبد بما كمله الله به من القوة الإلهية بالصورة الكمالية لا بد أن يدعي في نعوت ما

الفتوحات المكية

وما حصها بالذكر فلما دخل القمر في الذكر كان له من القوة الإلهية والشرف في الولاية والحكم الإلهي ما ليس ل

[ما المراد بالرجس‏]

وهو تثبيت الاقدام فهذا ما أعطاه الله في الماء من القوة الإلهية حيث أنزله منزلة الملائكة بل أتم من الملا

الفتوحات المكية

ي الأصل وذلك لإقامة حجة الله عليه فإن العبد يزهو بالقوة الإلهية التي عنده فربما يرى أن له تنزيها بانجذاب

الفتوحات المكية

ذكر المكنوز فيه سوى لا حول ولا قوة إلا بالله وعلم القوة الإلهية والكونية وعلم ضم المعاني بعضها إلى بعض ف

الفتوحات المكية

أهل الجد المحبوسين ثم إن أصحاب التكوين الذين لهم القوة الإلهية في إيجاد الأعيان إذا شاهدوا نضد العالم و

[أن المبايعة العامة لا تكون إلا لواحد الزمان خاصة]

لطائفة لا شغل لها إلا بالأهم هذا إذا لم يظهر بحكم القوة الإلهية فإذا ظهر بها لم يشغله شي‏ء عن شي‏ء إذ هو

[أن الوحي الإلهي إنما ينزل من مقام العزة الأحمى‏]

طاه خلقه وأنزله في منزلته التي يستحقها فانظر هذه القوة الإلهية التي أعطاها الله لمن أنزل عليه الوحي الذ

الفتوحات المكية

امة في الخلق وبأي اسم يتجلى في ذلك اليوم وفيه علم القوة الإلهية والنشر والطي في أي أوان يكون وهل يتقدم بع

الفتوحات المكية

هل ثم محدث أخذها كلها أم لا يتصور ذلك وما قدرها من القوة الإلهية هل جزء من كذا كذا جزءا منها أم لا -

الفتوحات المكية

افة الصورة عن إدراك الحس البشري لما خطر في‏ -

[إن الممكنات مفتقرة بالذات فلا يزال الفقر يصحبها دائما]

ضها على خلقه‏[إن الله جعل للملائكة ثلاث مراتب في القوة الإلهية]ثم لتعلم إن الله جعل للملائكة ثلاث مراتب

الفتوحات المكية

عة فله سلطان عظيم على الطبيعة بما أيده الله به من القوة الإلهية فإذا أراد الإنسان أن ينجب ولده فليقم في ن

[مهاجر إلى الله‏]

الكون بالتأثير والتصريف والحكم والدعوى العريضة والقوة الإلهية كعبد القادر الجيلي وكأبي العباس السبتي ب

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[الإمام الأيمن] [التجلي في صور الاعتقادات] [حب عناية] [حقائق المحدثات] [منزل السابقة] [عين الجمع] [دار النعيم] [حقيقة المكانية] [الأمانة] [الأم] [الوجود بالغير] [تعظيم الحق] [علم الذوق] [أضياف ﷲ] [الأمر الإلهـي] [معرفة الكشف] [الأم العالية الكبرى للعالم] [مقام ترك السماع] [حضرة الأشكال] [النفس الأمّارة] [حقائق الأموات والأحياء] [النور الأخضر] [الصورة الإلهية] [حقيقة التنزيه] [العرش الكريم] [صفة البقاء] [التوقيعات الإلهية] [الحقائق الملكية البشرية] [الوجود المدرك] [صفة التقديس] [الحضرة الواهبة] [التجلي الشمسي] [مظهر الحق] [منزل العلماء ورثة الأنبياء] [توحيد التعيين] [الحد الإلهـي] [مسرح عيون العارفين] [حضرة السماع] [مسـتوى الأسماء] [حجاب الحجب] [منازل السماء] [العين] [علم فتوح المكاشفة بالحق] [مقام السفر] [حجاب الفكر] [سوى ﷲ] [المقام] [أمر الواسطة] [حضرة الفردانية] [سر كياني] [ح ضرة الخلق] [تجلي غيب] [خلق حق] [حضرة الفهوانية] [منزل التغذي] [العُقاب] [الحقائق الإلهية] [البسط] [أصحاب العُرش] [السـبحات]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[عبد الرحمن بن عياض] [القاسم بن الحكم] [جارية عتاب الكاتب] [أبو عبد ﷲ بن جبير] [الكسائي] [جعفر بن محمد الخلدي] [غازي بن الملك الناصر صلاح الدين] [نخلة] [أبو زرعة] [البغوي] [يحيى بن جابر الطائي] [صالح بن حسان] [الراعي النميري] [عمار بن ياسر] [عبد الرحمن بن أبي بكر] [حديثة الموصل] [ملطية] [خزاعة] [بلنسـية] [أبو عبد ﷲ الشرفي] [جعفر بن الزبير] [علي بن أحمد القرشي الهكاري] [عيسى بن زاذان] [الأيكة] [نهر النيل] [أم الرباب] [أبو دجانة] [البياض والسواد] [امرأة العزيز] [عبد الملك بن قاسم الهروي] [بكران بن أحمد] [عيسى ] [الشمسـية] [روجيه جارودي] [تاج الدين الأخلاطي] [أردشير] [نعيمان] [الفخر الرازي ] [محمد بن عيشون] [رباط ابن سكينة ببغداد] [سالم بن عبد ﷲ] [المحدَّثون] [صهيب الرومي] [أحمد بن أبي بكر بن سليمان الحموي] [محمد بن عمرو] [ابن أم عبد] [مدرسة سـيف الدين بن علم الدين] [جنة السلام] [أحمد بن همام الشقاق] [أحواز شلب]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!