موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[عود على بدء: البسملة من طريق الأسرار]

ِمْ دائِمُونَ وبِشَهاداتِهِمْ قائِمُونَ فلم تزل القوة الإلهية تمدهم بالمشاهدة فيبرزون بالصفات في موضع

[عصا موسى وحبال السحرة]

قعده الحق عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ أي أطلعه على القوة الإلهية التي أعطته القوة في صدقه الذي كان عليه فإ

[أفعال العباد وإضافتها إلى الله وإليهم‏]

„ك فلو ادعاه ما ادعى محالا وبذلك القدر الذي فيه من القوة الإلهية التي أظهرها النفخ توجه عليه التكليف فإنه

الفتوحات المكية

في موضعه من سطوات أنوار الروح الأمين أ لا تراه مع القوة الإلهية التي أيده الله بها كيف جاء إلى بيت خديجة Ø

[الكون مع الله في شيئية الوجود كما في شيئية الثبوت‏]

ة البشر ملأى منها علموا أنه لو لا ما رزقهم الله من القوة الإلهية على دفع حكم تلك الشهوات المردية فيهم ما أ

[رجال القوة الإلهية]

ولا في الشبلي لأن الحلاج سكران والشبلي صاح‏[رجال القوة الإلهية]ومنهم رضي الله عنهم ثمانية رجال يقال لهم

[الأمور المبهمة وجودها في العالم ومصدرها]

¹لى الوجه اللائق في النظر العقلي وأهل الكشف أصحاب القوة الإلهية التي وراء طور العقل يعرف ذلك كما تفهمه ال

[صحبة الأحداث وأهل البدع‏]

ن القلوب تميل إلى كل من أحسن إليها والطبع يطلبهم والقوة الإلهية على دفع الشهوات النفسية ما هي‏ -

[الغيرة الإلهية أثبتها الإيمان ولكن بأداة مخصوصة]

اله فلما علم الحق أن هذا العبد بما كمله الله به من القوة الإلهية بالصورة الكمالية لا بد أن يدعي في نعوت ما

الفتوحات المكية

وما حصها بالذكر فلما دخل القمر في الذكر كان له من القوة الإلهية والشرف في الولاية والحكم الإلهي ما ليس لØ

[ما المراد بالرجس‏]

‡ وهو تثبيت الاقدام فهذا ما أعطاه الله في الماء من القوة الإلهية حيث أنزله منزلة الملائكة بل أتم من الملاØ

الفتوحات المكية

ي الأصل وذلك لإقامة حجة الله عليه فإن العبد يزهو بالقوة الإلهية التي عنده فربما يرى أن له تنزيها بانجذابÙ

الفتوحات المكية

„ذكر المكنوز فيه سوى لا حول ولا قوة إلا بالله وعلم القوة الإلهية والكونية وعلم ضم المعاني بعضها إلى بعض فÙ

الفتوحات المكية

أهل الجد المحبوسين ثم إن أصحاب التكوين الذين لهم القوة الإلهية في إيجاد الأعيان إذا شاهدوا نضد العالم وØ

[أن المبايعة العامة لا تكون إلا لواحد الزمان خاصة]

§لطائفة لا شغل لها إلا بالأهم هذا إذا لم يظهر بحكم القوة الإلهية فإذا ظهر بها لم يشغله شي‏ء عن شي‏ء إذ هو

[أن الوحي الإلهي إنما ينزل من مقام العزة الأحمى‏]

¹طاه خلقه وأنزله في منزلته التي يستحقها فانظر هذه القوة الإلهية التي أعطاها الله لمن أنزل عليه الوحي الذÙ

الفتوحات المكية

Šامة في الخلق وبأي اسم يتجلى في ذلك اليوم وفيه علم القوة الإلهية والنشر والطي في أي أوان يكون وهل يتقدم بع

الفتوحات المكية

هل ثم محدث أخذها كلها أم لا يتصور ذلك وما قدرها من القوة الإلهية هل جزء من كذا كذا جزءا منها أم لا -

الفتوحات المكية

«افة الصورة عن إدراك الحس البشري لما خطر في‏ -

[إن الممكنات مفتقرة بالذات فلا يزال الفقر يصحبها دائما]

§ضها على خلقه‏[إن الله جعل للملائكة ثلاث مراتب في القوة الإلهية]ثم لتعلم إن الله جعل للملائكة ثلاث مراتب

الفتوحات المكية

Šعة فله سلطان عظيم على الطبيعة بما أيده الله به من القوة الإلهية فإذا أراد الإنسان أن ينجب ولده فليقم في ن

[مهاجر إلى الله‏]

الكون بالتأثير والتصريف والحكم والدعوى العريضة والقوة الإلهية كعبد القادر الجيلي وكأبي العباس السبتي ب

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[حضرة كن] [حقائق الصدق] [الحقائق الملكية البشرية] [ناسوت عيسى] [جند الحق] [سرين من عرفهما نال الراحة] [علم ما يقبل الحق من أعمال عباده مما لا يقبل] [منزل الإيمان] [المشاهدة] [تجلي العظمة] [٥٢٦ النفوس الحيوانية] [المشاهد الذاتية] [توحيد التنزيه] [حقيقة الأذان] [الحسد] [الشعور] [الوقت ٦),] [حقيقة كن] [السحق] [نور الاختصاص] [حضرة الرفع] [نور الشريعة] [الإنسان الكامل] [التجلي في النجوم] [منازل التوقيت] [علم اليقين] [علم مباسطة الحق في قبضه] [رؤية الحق] [علم الجمع والتفرقة] [ظل الميل] [منازل اللام والألف] [حضرة الجمع] [صراط الرب] [أدب الولاية] [الديوان الإلهـي] [درجات الحق] [مقام ترك السماع] [تصريف الحق] [مقام الذكر] [المعاني الإلهية] [رسول الحق] [خلق في حق] [علم الحجاب الإلهـي الأحمى] [المشرق] [تلاوة الحق على العبد] [حضرات السواء] [خزائن العلوم] [التوحيد] [الخيال المنفصل] [الكلمات الإلهية] [مقام الفتوة] [توحيد الموجد] [خصائص الحق] [علم توحيد الإضافة] [كلمة الإسلام] [المكان] [غيب] [الإذن الإلهـي] [الشهادة] [هدية الحق للعبد]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[علي بن المظفر النشـبي] [آصف بن برخي] [من بيع بثمن بخس] [أم الحويرث] [أبو العباس السـياري] [سودة بنت زمعة] [هبل] [أحمد بن الأربسي] [المدينة الروميةّ] [داود ] [أبو بكر بن محمد بن أبي بكر البلخي] [عبد الملك بن نصر] [أحمد بن عبد ﷲ] [أبو محمد الجوهري] [المنخل بن عامر بن ربيعة اليشكري] [أبو بكر بن أحمد بن أبي حاتم الغورجي] [كيمياء السعادة] [طالوت] [عمر بن هبيرة] [محمد بن الحسن السلعاني] [سـيواس] [المسـتفاد في ذكر الصالحين من العباد بمدينة فاس وما يليها من البلاد] [أبو سفيان] [الشأن] [بنو ضبة] [محاضرة الأبرار] [مسروق] [عمر الواعظ] [ابن العريف] [محمد بن مسلمة بن وضاح] [يوسف بن إبراهيم الشافعي الكردي] [مالك بن أنس] [عبد الواحد بن أبي بكر الحموي] [أبو القاسم النصرابذى] [اتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين] [الركن الشامي] [سعيد بن العاص] [عبد ﷲ بن أبي أوفى] [القسطنطينة] [دمشق] [معاوية بن أبي سفيان] [خالد بن سـنان ] [المعرة] [الحيرة] [ابن مسعود] [عبد ﷲ بن عمرو] [أبو بكر محمد بن عبد ﷲ بن العربي] [فرعون] [بلعام بن باعور] [أبو بكر بن الصائغ ]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!