موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[عود على بدء: البسملة من طريق الأسرار]

ِمْ دائِمُونَ وبِشَهاداتِهِمْ قائِمُونَ فلم تزل القوة الإلهية تمدهم بالمشاهدة فيبرزون بالصفات في موضع

[عصا موسى وحبال السحرة]

قعده الحق عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ أي أطلعه على القوة الإلهية التي أعطته القوة في صدقه الذي كان عليه فإ

[أفعال العباد وإضافتها إلى الله وإليهم‏]

ك فلو ادعاه ما ادعى محالا وبذلك القدر الذي فيه من القوة الإلهية التي أظهرها النفخ توجه عليه التكليف فإنه

الفتوحات المكية

في موضعه من سطوات أنوار الروح الأمين أ لا تراه مع القوة الإلهية التي أيده الله بها كيف جاء إلى بيت خديجة

[الكون مع الله في شيئية الوجود كما في شيئية الثبوت‏]

ة البشر ملأى منها علموا أنه لو لا ما رزقهم الله من القوة الإلهية على دفع حكم تلك الشهوات المردية فيهم ما أ

[رجال القوة الإلهية]

ولا في الشبلي لأن الحلاج سكران والشبلي صاح‏[رجال القوة الإلهية]ومنهم رضي الله عنهم ثمانية رجال يقال لهم

[الأمور المبهمة وجودها في العالم ومصدرها]

لى الوجه اللائق في النظر العقلي وأهل الكشف أصحاب القوة الإلهية التي وراء طور العقل يعرف ذلك كما تفهمه ال

[صحبة الأحداث وأهل البدع‏]

ن القلوب تميل إلى كل من أحسن إليها والطبع يطلبهم والقوة الإلهية على دفع الشهوات النفسية ما هي‏ -

[الغيرة الإلهية أثبتها الإيمان ولكن بأداة مخصوصة]

اله فلما علم الحق أن هذا العبد بما كمله الله به من القوة الإلهية بالصورة الكمالية لا بد أن يدعي في نعوت ما

الفتوحات المكية

وما حصها بالذكر فلما دخل القمر في الذكر كان له من القوة الإلهية والشرف في الولاية والحكم الإلهي ما ليس ل

[ما المراد بالرجس‏]

وهو تثبيت الاقدام فهذا ما أعطاه الله في الماء من القوة الإلهية حيث أنزله منزلة الملائكة بل أتم من الملا

الفتوحات المكية

ي الأصل وذلك لإقامة حجة الله عليه فإن العبد يزهو بالقوة الإلهية التي عنده فربما يرى أن له تنزيها بانجذاب

الفتوحات المكية

ذكر المكنوز فيه سوى لا حول ولا قوة إلا بالله وعلم القوة الإلهية والكونية وعلم ضم المعاني بعضها إلى بعض ف

الفتوحات المكية

أهل الجد المحبوسين ثم إن أصحاب التكوين الذين لهم القوة الإلهية في إيجاد الأعيان إذا شاهدوا نضد العالم و

[أن المبايعة العامة لا تكون إلا لواحد الزمان خاصة]

لطائفة لا شغل لها إلا بالأهم هذا إذا لم يظهر بحكم القوة الإلهية فإذا ظهر بها لم يشغله شي‏ء عن شي‏ء إذ هو

[أن الوحي الإلهي إنما ينزل من مقام العزة الأحمى‏]

طاه خلقه وأنزله في منزلته التي يستحقها فانظر هذه القوة الإلهية التي أعطاها الله لمن أنزل عليه الوحي الذ

الفتوحات المكية

امة في الخلق وبأي اسم يتجلى في ذلك اليوم وفيه علم القوة الإلهية والنشر والطي في أي أوان يكون وهل يتقدم بع

الفتوحات المكية

هل ثم محدث أخذها كلها أم لا يتصور ذلك وما قدرها من القوة الإلهية هل جزء من كذا كذا جزءا منها أم لا -

الفتوحات المكية

افة الصورة عن إدراك الحس البشري لما خطر في‏ -

[إن الممكنات مفتقرة بالذات فلا يزال الفقر يصحبها دائما]

ضها على خلقه‏[إن الله جعل للملائكة ثلاث مراتب في القوة الإلهية]ثم لتعلم إن الله جعل للملائكة ثلاث مراتب

الفتوحات المكية

عة فله سلطان عظيم على الطبيعة بما أيده الله به من القوة الإلهية فإذا أراد الإنسان أن ينجب ولده فليقم في ن

[مهاجر إلى الله‏]

الكون بالتأثير والتصريف والحكم والدعوى العريضة والقوة الإلهية كعبد القادر الجيلي وكأبي العباس السبتي ب

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[ما طلب الحق من عباده] [الحقائق الصفاتية] [الاسـتحقاق] [مقام الفرار] [العبد المحض] [عالم الخلق] [مظهر الحق] [غربة العبد عن موطنه] [علم الغيبة والحضور] [نور العمل] [الذكر] [الموت الاختياري] [منزل الأنس بالشبيه] [علم ما يشترك فيه الحق والباطل] [منزل الهوية] [الكشف الاعتصامي] [علم كون الحق ينزل في الخطاب إلى فهم المخاطَب] [مقام الكرامات] [ثبوت الرحمة السارية] [علم الذوق] [منزل البرزخ الحقيقي] [منزل الملامية] [السر] [جمال الحق] [عالم الملك] [أحدية العبد] [العمل] [خلق تقدير] [الذوق] [أهل العروج] [حضرة الموت] [العبد الخالص] [النبوة الظاهرة] [المحبة] [رجال النفس الرحماني] [توحيد الاتباع] [ملل الحق] [شـيئية الأعيان] [المفيض] [مظاهر الحق] [الحضرة الحكمية١١),] [حضرة التطهير] [رجال الإمداد الإلهـي والكوني] [منزل نسخ الشريعة المحمدية وغير المحمدية] [الطائفة] [رقيقة] [صفة الأمر] [ربوبية الأكوان] [توحيد الأمر] [ح حاجب الباب] [الثبوت في المحبة] [حضرة المكالمة] [الكشف] [النبوة] [توحيد العلة] [منزل العزة] [الغوث] [حضرة الرفعة] [الدهور] [عندية الهو]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[رجاء بن حيوة] [عمان] [تميم الداري] [أبو موسى الأشعري] [القاسم بن عبيد ﷲ] [إياس] [آزر] [الجسر الأبيض] [عبد ﷲ بن أبي بن سلول] [أبو جعفر الرازي] [مرسى عيدون] [محمد عبد العزيز بن عبد القادر الأنصاري] [عبد الجبار بن عباس] [اليمامة] [بن عبد ﷲ الملطي] [جزيرة الدجّال] [مبايعة القطب في حضرة القرب] [زيد بن ثابت] [عبد ﷲ بن يزيد] [بابل] [أخت بشر الحافي] [جنة الاختصاص] [أبو الحسن الأشبيلي] [السائب بن خلاد] [معاذ بن أشرس] [نصر بن علي] [أبو الغنائم ابن أبي الفتوح الحراني] [ابن المنكدر] [أبو عبد ﷲ المغربي الزاهد] [أبو بكر بن الطيب أبو بكر بن الغزال] [تركي] [كعب بن مالك] [الرصافي البلنسي] [المسعودي] [عاصم ] [ابن صاعد العراوي] [محمد بن صديق الاهري] [فاطمة الزهراء] [الحكم بن الأعرج] [علي بن أبي طالب القيرواني] [هند بنت عمرو بن هند] [يحيى بن محمد بن علي القرشي] [يوسف بن الحسين] [عقلة المسـتوفز] [أبو العباس الحريري] [ذو طوى] [القاضي الفاضل عبد الرحيم بن علي اللخمي] [أبو بكر بن أيوب ] [الحسين بن عيسى البسطامي] [محمد بن يعقوب الشيرازي الفيروز أبادي]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!