موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[عود على بدء: البسملة من طريق الأسرار]

ِمْ دائِمُونَ وبِشَهاداتِهِمْ قائِمُونَ فلم تزل القوة الإلهية تمدهم بالمشاهدة فيبرزون بالصفات في موضع

[عصا موسى وحبال السحرة]

قعده الحق عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ أي أطلعه على القوة الإلهية التي أعطته القوة في صدقه الذي كان عليه فإ

[أفعال العباد وإضافتها إلى الله وإليهم‏]

ك فلو ادعاه ما ادعى محالا وبذلك القدر الذي فيه من القوة الإلهية التي أظهرها النفخ توجه عليه التكليف فإنه

الفتوحات المكية

في موضعه من سطوات أنوار الروح الأمين أ لا تراه مع القوة الإلهية التي أيده الله بها كيف جاء إلى بيت خديجة

[الكون مع الله في شيئية الوجود كما في شيئية الثبوت‏]

ة البشر ملأى منها علموا أنه لو لا ما رزقهم الله من القوة الإلهية على دفع حكم تلك الشهوات المردية فيهم ما أ

[رجال القوة الإلهية]

ولا في الشبلي لأن الحلاج سكران والشبلي صاح‏[رجال القوة الإلهية]ومنهم رضي الله عنهم ثمانية رجال يقال لهم

[الأمور المبهمة وجودها في العالم ومصدرها]

لى الوجه اللائق في النظر العقلي وأهل الكشف أصحاب القوة الإلهية التي وراء طور العقل يعرف ذلك كما تفهمه ال

[صحبة الأحداث وأهل البدع‏]

ن القلوب تميل إلى كل من أحسن إليها والطبع يطلبهم والقوة الإلهية على دفع الشهوات النفسية ما هي‏ -

[الغيرة الإلهية أثبتها الإيمان ولكن بأداة مخصوصة]

اله فلما علم الحق أن هذا العبد بما كمله الله به من القوة الإلهية بالصورة الكمالية لا بد أن يدعي في نعوت ما

الفتوحات المكية

وما حصها بالذكر فلما دخل القمر في الذكر كان له من القوة الإلهية والشرف في الولاية والحكم الإلهي ما ليس ل

[ما المراد بالرجس‏]

وهو تثبيت الاقدام فهذا ما أعطاه الله في الماء من القوة الإلهية حيث أنزله منزلة الملائكة بل أتم من الملا

الفتوحات المكية

ي الأصل وذلك لإقامة حجة الله عليه فإن العبد يزهو بالقوة الإلهية التي عنده فربما يرى أن له تنزيها بانجذاب

الفتوحات المكية

ذكر المكنوز فيه سوى لا حول ولا قوة إلا بالله وعلم القوة الإلهية والكونية وعلم ضم المعاني بعضها إلى بعض ف

الفتوحات المكية

أهل الجد المحبوسين ثم إن أصحاب التكوين الذين لهم القوة الإلهية في إيجاد الأعيان إذا شاهدوا نضد العالم و

[أن المبايعة العامة لا تكون إلا لواحد الزمان خاصة]

لطائفة لا شغل لها إلا بالأهم هذا إذا لم يظهر بحكم القوة الإلهية فإذا ظهر بها لم يشغله شي‏ء عن شي‏ء إذ هو

[أن الوحي الإلهي إنما ينزل من مقام العزة الأحمى‏]

طاه خلقه وأنزله في منزلته التي يستحقها فانظر هذه القوة الإلهية التي أعطاها الله لمن أنزل عليه الوحي الذ

الفتوحات المكية

امة في الخلق وبأي اسم يتجلى في ذلك اليوم وفيه علم القوة الإلهية والنشر والطي في أي أوان يكون وهل يتقدم بع

الفتوحات المكية

هل ثم محدث أخذها كلها أم لا يتصور ذلك وما قدرها من القوة الإلهية هل جزء من كذا كذا جزءا منها أم لا -

الفتوحات المكية

افة الصورة عن إدراك الحس البشري لما خطر في‏ -

[إن الممكنات مفتقرة بالذات فلا يزال الفقر يصحبها دائما]

ضها على خلقه‏[إن الله جعل للملائكة ثلاث مراتب في القوة الإلهية]ثم لتعلم إن الله جعل للملائكة ثلاث مراتب

الفتوحات المكية

عة فله سلطان عظيم على الطبيعة بما أيده الله به من القوة الإلهية فإذا أراد الإنسان أن ينجب ولده فليقم في ن

[مهاجر إلى الله‏]

الكون بالتأثير والتصريف والحكم والدعوى العريضة والقوة الإلهية كعبد القادر الجيلي وكأبي العباس السبتي ب

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[أبو الورثة] [العرش الأعظم] [الحقيقة الروحانية] [مسامرة الحيّ القيوم] [القِدم] [أحدية الحق] [منازل الحدود] [حضرة اللسن] [الحجاب الأعظم المعنوي] [العبد الكلي] [علم الحضرة التي وقع فيها التشبيه] [حضرة الألوهة] [توحيد الاسـتغاثة] [غيب الغيب] [أحدية العين] [الحد المشروع] [خيال الكون] [اليثربي] [حضرة كن] [الأب الأعظم] [علم الحقيقة] [حجاب الكسب] [أحدية الواحد] [التوحيد] [الصورة المحمدية] [الوجود المقيد] [منزل التجلي الصمداني] [توحيد الإبدال] [جنة ميراث] [المؤثر] [صراط التوحيد] [منزل الإيمان] [أهل الحدود في ﷲ] [حضرة الإجابة] [منزل سَرَاح النفس من قيد وجهٍ من وجوه الشريعة بوجهٍ آخر منه] [منازل الأفعال] [الصفة] [الواعظ الناطق] [حقيقة المكانية] [ثبوت العين] [التلوين] [العبد المحض] [الدين] [الأمر] [التثليث] [جامع حقائق العالم] [السالك منه إليه فيه به] [الابن] [علم تتبع الحق مراضي عبادِه الذين تتبعوا مراضيه] [الخصوصة] [دار النعيم] [خزانة المحسوسات] [صفة التنزيه] [أمهات العناصر] [ملابس الحق] [السفر بالحق] [الإيمان] [حال البرزخ] [خزائن الكلام] [الكلام الإلهـي]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[البغوي] [عمر السهروردي] [داود] [المعطلة] [الباقلاني] [آل محمد] [عمرو بن شعيب] [محمد المنص وب] [عبد ﷲ بن زياد بن سمعان] [محمد بن بكر] [ابن الابار] [جنة المقامة] [معاوية بن سلام] [أحمد بن المقري التلمساني] [خباب بن الأ رت] [برهمي] [باب أجياد] [أبو بكر الدينوري] [أبو عطية] [محمد بن عبد الجبار النفري] [مخطوط قونية] [أبو سفيان بن حرب] [ن النار] [جنة النعيم] [حفص] [إبراهيم بن عمر بن عبد العزيز القرشي] [الروح] [محمد بن خليفة بن سلامة بن عياش] [ابن صائد] [محمد المراكشي] [عين الخيلبفاس] [يحيى بن معمر] [صاحب سليمان عليه السلام] [سليمان ] [ثمود] [نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب] [حمزة ] [أم كلثوم بنت رسول ﷲ] [تريم] [سفيان الثوري] [إمام الحرمين] [أبو سعد محمد ] [زينب] [محمد الخياط القسطلاني] [حلب] [جزيرة الدجّال] [الجحيم] [خالد بن صفوان] [مخطوط بيازيد] [الترمذي ]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!