موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

مقامات واستخرج أنوار النجباء نجوما تسبح في أفلاك الكرامات وثبت الأوتاد الأربعة للأربعة الأركان فانحفظ �

«الفصل الثالث في الأحوال»

راره (الباب الرابع والثمانون ومائة) في معرفة مقام الكرامات (الباب الخامس والثمانون ومائة) في معرفة مقام ت

«و من ذلك حرف الغين المنقوطة»

ما كان باردا رطبا حركته معوجة له الخلق والأحوال والكرامات خالص كامل مثنى مؤنس له الإفراد الذاتي له من ال

«و من ذلك حرف الكاف»

�ا كان باردا رطبا حركته ممتزجة له الخلق والأحوال والكرامات خالص كامل مثنى مؤنس علامته الفردانية له من ال�

«و من ذلك حرف الشين المعجمة بالثلاث»

ون ومن الأسماء على نحو ما تقدم له الخلق والأحوال والكرامات‏«و من ذلك حرف الياء»ياء الرسالة حرف في الثرى

«و من ذلك حرف النون»

�نه ما يشاكل طبعه حركته ممتزجة له الخلق والأحوال والكرامات خالص ناقص مفرد موحش له الذات له من الحروف الوا

«و من ذلك حرف الصاد اليابسة»

�نه ما يشاكل طبعه حركته ممتزجة له الخلق والأحوال والكرامات خالص كامل رباعي مؤنس له الذات والصفات له من ال

«و من ذلك حرف الزاي»

�نه ما يشاكل طبعه حركته ممتزجة له الخلق والأحوال والكرامات خالص ناقص مقدس مثنى مؤنس له من الحروف الألف وا

الفتوحات المكية

�نه ما يشاكل طبعه حركته ممتزجة له الخلق والأحوال والكرامات خالص كامل مربع مؤنس له الذات والصفات والأفعال

[مراتب الحروف وحركاته وحقائقها]

شبه هؤلاء وأما قولنا له الأعراف والخلق والأحوال والكرامات أو الحقائق والمقامات والمنازلات فاعلموا أن ا�

[أصول العيسويين وروحانيتهم‏]

�ه من أمثال هذه النسب وليس للعيسوي من هذه الأمة من الكرامات المشي في الهواء ولكن لهم المشي على الماء والم�

[خرق العوائد: المعجزات، الكرامات، السحر]

فذلك مقصودي بقولي مثالي‏[خرق العوائد: المعجزات، الكرامات، السحر]اعلم أيدك الله بروح القدس أن هذا المنز�

[المعجزات وانقلاب الأعيان‏]

أو قوة نفسهم أو صدقهم قل كيف شئت فلهذا اختصت باسم الكرامات ولم تسم معجزات ولا سميت سحرا فإن المعجزة ما يع

الفتوحات المكية

ناه الثلاثة الأقسام في خرق العوائد وهي المعجزات والكرامات والسحر وما ثم خرق عادة أكثر من هذا ولست أعني ب�

[سر المضمضة الروحاني‏]

ي نعل واحد وقد بيناها بكمالها وما لها من الأنوار والكرامات والمنازل والأسرار والتجليات في كتابنا المسمى

[المتطهر من كل حال يحتاج إلى علم غزير]

لاختلاق والبهت‏(الفصل التاسع)الرأفة وملك الملك والكرامات والآجال والتعالي والمغالطة والجمع والاستغنا�

[طلب السبب وصحة نتائج المقام‏]

فينسى بعض الوجوه مما يقدح فيما ينتجه من المنازل والكرامات‏[طلب السبب وصحة نتائج المقام‏]والسبب الثاني

[أهل الله ما منهم إلا من له مقام معلوم‏]

�لت نعم قال كوشفت بشي‏ء من الحقائق أو رأيت زيادات الكرامات عليك للزيارةفإن النبي صلى الله عليه وسلم قال �

[الياس‏]

ا إلا أبو السعود بن الشبل سيد وقته وإظهار الآيات والكرامات من غير أمر ولا حد وهي عندنا خرق عوائد لا كراما�

[الحق الله بأم الكتاب جميع الكتب المنزلة على الأنبياء]

�ان مذموما بالإطلاق فهو محمود بالتقييد وهو من باب الكرامات وخرق العوائد ولكن لا يسمون سحرة مع أنه يشاهد م

[إن الكرامة من الحق من اسمه البر وهو على قسمين‏]

�كذب‏(الباب الرابع والثمانون ومائة في معرفة مقام الكرامات)بعض الرجال يرى كون الكرامات *** دليل حق على نيل

[العلم من معدن الرحمة]

�ا(الباب الخامس والثمانون ومائة في معرفة مقام ترك الكرامات)ترك الكرامة لا يكون دليلا *** فاصخ لقولي فهو أق�

[أن خرق العادات على وجوه كثيرة]

اء فأسلم ذلك المنكر واعترف فمثل هذا يظهر على تارك الكرامات فإنه يقيمها في زمانه نيابة عن الرسول صَلَّى ا�

الفتوحات المكية

اطر أو مشيا في الهواء أو ما كان وقد ذكرنا فصول هذه الكرامات وبينا مراتبها وما ينتجها في كتاب مواقع النجوم

«الباب الحادي عشر ومائتان في اللوائح»

لواردات الإلهية والمعرفة بالله وهي المنازل ما هي الكرامات فإن الأحوال قد تعود مرارا ولكن لا يحمد صاحبها

[إن الله قد أودع في الإنسان علم كل شي‏ء]

آيات‏هزل الأكابر جد عن مشاهدة *** في طيه عندهم مكر الكرامات‏إمهالهم ليس إهمالا لعلمهم *** بأن ذلك مربوط بأ

[أن الحكيم من العباد هو الذي ينزل كل شي‏ء منزلته‏]

� من الأحوال والمقامات والعلوم والأسرار والكشوف والكرامات فتتعلق هممهم بنيلها فإذا نالوا شيئا من ذلك ظه�

الفتوحات المكية

يات والعلامات والدلالات والمعجزات واختصه بأصناف الكرامات ونصب به القضايا المشروعات ليميز الله به الخبي

«الباب الحادي والخمسون وأربعمائة في معرفة منازلة في المخارج معرفة المعارج»

الله فهؤلاء أصحاب كرامات وهؤلاء أهل منازل وأصحاب الكرامات معلومون عند الله معلومون عند الخلق وأهل المنا

الفتوحات المكية

دين قال والأحوال للكرامات يريد خرق العوائد وليست الكرامات في عرف هذا اللسان الأخرق العوائد مع الاستقامة

[الإجابة للدعاء على نوعين‏]

� الله ما أنعم الله به عليهم من المعارف والعلم به والكرامات فإن النعم ظاهرة وباطنة وقد أسبغها على عباده ك�

[ما يجمع الظهر والبطن والحد والمطلع‏]

�مال للجزاء والأحوال للكرامات والهمم للوصول وليس الكرامات سوى خرق العوائد في العموم وهي في الخصوص عوائد

الفتوحات المكية

هام ويكسو القلب من أسراره حلله وما له من المناقب والكرامات لا تحصره مجلدات وهو حجة الله الظاهرة وآيته ال�

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!