البحث في كتاب الفتوحات المكية
[اتصال اللام بالراء- في الاسم الرحمن- نطقا]
ما قيلولكن للعيان لطيف معنى *** لذا سأل المعاينة الكليمبل أقول إن حقيقة سر القدم الذي هو حق اليقين لأن
[الأبدال]
الترتيب إلى صاحب الإقليم السابع والثاني على قدم الكليم عليه السلام والثالث على قدم هارون والرابع على ق
[كلمات الله لا تنقطع وهي الغذاء العام لجميع الموجودات]
لذي شهد الله تعالى بعدالته وتقدمه في العلم وأتعب الكليم المصطفى المقرب موسى عليه السلام في طلبه مع العل
[الناس يطلبون أن يصدق الخبر الخبر]
ة أقطعولكن للعيان لطيف معنى *** لذا سأل المعاينة الكليم[الناس يطلبون أن يصدق الخبر الخبر]والناس يطلبو
[أن العندية نسبة ما هي أمر وجودي]
لَيْكَولكن للعيان لطيف معنى *** لذا سأل المعاينة الكليموما زال سجود الملائكة لبني آدم في كل صلاة كما س
[النيابة العاشرة فهي نيابة توحيد الموتى]
الفائدةولكن للعيان لطيف معنى *** لذا سأل المعاينة الكليمفما كان الغطاء إلا ووراءه أمر وجودي لا عدمي فهذ
«الفصل التاسع» في العالم
ما قيلولكن للعيان لطيف معنى *** لذا سأل المعاينة الكليموهذا ذوق يعرفه كل من أقيم في هذه الحال لا يقدر ع
[قصة بلعم مع موسى ع]
الرحيملك العلم الذي ما فيه ريب *** أتتك به مؤاخاة الكليمفتدعى بالخليل وبالنديم *** وتدعى بالحميم وبالقس
[سر اختصاص أنواع الإنعام بالأيام]
ال أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْراً فلما أخبره انقاد الكليم إليه وعول فيما أنكره عليه فانصف العبد المرحوم و
[سر ذكر الحادث أمن من الحوادث]
قياد ومع هذا فهو مع من زاد بزاد وبغير زاد الفتى هو الكليم وأين رتبة كلام الحق إياه من اتباعه الخضر بطلب ال
[المحتاج من خوصم فحاج]
وحكم من المقام الذي منه حكم علم صاحب القدم قال له الكليم علمني وقال له الحبيب استغفر لي انظر إلى هذه التك
[الشطح من الفتح]
الشطح من الفتح]ومن ذلك الشطح من الفتح من الباب 2و
[من عنت فقد وقت]
طِعْ عَلَيْهِ صَبْراً فلو ترك السر مخزونا ما كان الكليم مفتونا إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ عن ذوق مع شد
[الحقيقة في كل طريقة]
البينولكن للعيان لطيف معنى *** لذا سأل المعاينة الكليم[إشراق يوح هو الروح]ومن ذلك إشراق يوح هو الروح
[غلق الصدور في الصدور]
ائده عما شرعوه من السبل وهم في السبل كالخضر وموسى الكليم وقول هود عليه السلام إِنَّ رَبِّي عَلى صِراطٍ
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[التنزلات] [الإيمان] [التجلي المثالي] [توحيد الذكرى] [ما هو الباطل] [الآداب الإلهية] [المنظر الأعلى] [عين الرقيقة] [حضرة السلام] [مرآة الإنسان] [بحر التراب] [منزل البأس] [عالم الأمر] [الوجود المقيد] [علم التوحيد النبوي] [حضرة المعلوم] [الحقائق المشهودة] [التجلي في الأشـياء] [علم اتصاف الحق باليسر] [أحدية الخلق] [الرحمة] [منزل الأمر] [ساذج] [الربوبية المسـتورة] [الموجود الحق] [حقيقة المنعوت] [حقائق الآباء العلويات والأمهات السفليات] [الحضرة المحمدية والموسوية] [الإمام الحق] [الخزانة] [نهر الخمر] [عندية الشهود] [حضرة الجنس والعهد والتعريف والتعظيم] [علم الفرق بين شـياطين الإنس وبين شـياطين الجنّ] [الصورة الممثلة] [مراد] [الغيبة] [نور الموجودات] [الصورة الرحمانية] [علم الحب الإلهـي] [مقام أدب الحقيقة] [أهل السماع من الحق] [حضرة السواء] [أهل الكشف والإيمان] [مقام الولاية الملكية] [نبوة شمسـية] [عالم الأجسام] [حضرة المحسوسات] [المراتب الروحانية] [طرح الرقاع] [منازل العلم] [الغنى] [النكاح الغيبي] [حضـرة الإثبات] [جامع حقائق العالم] [الحقائق الطبيعية] [الشعر] [حقائق الأموات والأحياء] [توحيد الخالق] [عالم الأفلاك]البحث في قصائد نظم الفتح المكي
البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!



