موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[الطبيعة الكلية والهباء]

العلامة أب فإنها المؤثرة والصفة العاملة أم فإنها المؤثر فيها وعنها ظهرت الصور التي ذكرناها فإن النجار ا

«الباب السادس عشر» في معرفة المنازل السفلية والعلوم الكونية

ام إذا أراد إظهار أثر ما في الوجود نظر في نفسه إلى المؤثر فيه من العالم العلوي نظرة مخصوصة على وزن معلوم ف

[صور النشور وسلطان الخيال‏]

ل على الخيال لأن الحس يعطي الصور للخيال فكيف يكون المؤثر فيه مؤثرا فيمن هو مؤثر فيه فما هو مؤثر فيما هو مؤ

[الإيمان حياة والحياة عين الطهارة في الحي‏]

هما فاعلا ومنفعلا على علم خاص في الإله وهو العلم بالمؤثر فيه وهذا يوجد في كل فاعل ومنفعل فلا يجوز أن يوجد

[بالحق تكون طهارة الأشياء]

ازة مس الجنب المصحف ومنع قوم من ذلك‏ -

[دعاء ما بين السجدتين في الصلاة]

أَرْضَ وفتقهما بعد رتقهما ليتميزا فيظهر المؤثر والمؤثر فيه لوجود التكوين فَتَبارَكَ الله أَحْسَنُ الْ

[الكون كله شبهة فإنك لا تعرف منه إلا أنت‏]

لاثة ويكون حكمه بحسب مقام هذا العبد المحكوم عليه المؤثر فيه من حيث ما هو مسلم أو مؤمن أو محسن وآثاره في ع

[أن الشي‏ء الواحد العين إذا ظهرت عنه الآثار المختلفة فإن ذلك من حيث القوابل‏]

ج والعفص فهل الزاج صبغ العفص وهو المؤثر والعفص هو المؤثر فيه اسم مفعول ولو كان ذلك لبقي الزاج على حاله إذ

«الباب الثاني ومائتان في حال الأدب»

عطيته ما يستحقه منك بما أنت له فقد -

«الباب الثامن عشر ومائتان في معرفة القبض وأسراره على الاختصار والإجمال»

من قام به ذلك لأثر هو الرسم فالأثر من حيث ظهوره في المؤثر فيه بفتح الثاء يسمى رسما وهو بعينه من حيث إنه دل

[القرآن المطلق للعرش المطلق‏]

لق للقرآن المطلق بحسب ما يقع به الشهود من المؤثر والمؤثر فيه والعرش المقيد بما قيد به القرآن فقرآن عظيم ل

«وصل» الحالة البرزخية لا يقام فيها إلا من عظم حرمات الله‏

لال إلا لسجود من ظهرت عنه فالظلال لا أثر لها بل هي المؤثر فيها وكل منفعل ففاعله أعلى منه في الرتبة فلا تشه

[التفاضل في المعلومات‏]

مات على وجوده أعمها التأثير فكل مؤثر أفضل من أكثر المؤثر فيه من حيث ذلك التأثير خاصة وقد يكون المفضول أفض

الفتوحات المكية

مة للعالم فإن الأمثال تأنف من حيث حقيقتها أن يكون المؤثر فيها العالم فتحقر أمثالها أعني جزئيات العالم فت

[العالم محصور في علو وسفل‏]

ا أو بجمعيته ميزهما بالعلو والسفل من حيث المؤثر والمؤثر فيه اسم فاعل واسم مفعول والحق تعالى بالنظر إلى ن

[أن الله تعالى سوى النشأة الإنسانية]

الها وإنما يؤثر في الأشياء قدرها ومنزلتها في نفس المؤثر فيه فعلمه بقدر ذلك المتجلي أثر فيه ما أثر فيه ما

«الباب السابع وأربعمائة في معرفة منازلة في أسرع من الطرفة تختلس مني إن نظرت إلى غيري لا لضعفي و...

العلوم ومن هنا تعلم حكم الكثرة والوحدة والمؤثر والمؤثر فيه والأثر ونسبة العالم من الله ونسبة تنوع الصو

«الصمد حضرة الصمدية»

ل أو المجموع أو لا واحدا منهما فالمؤثر هو الفاعل والمؤثر فيه هو محل الانفعال فما في الوجود إلا المجموع وم

[سر تعشق القوم بالنوم‏]

الضرر من الباب 97 سر القدر وساطة الحق بين المؤثر والمؤثر فيه والأثر فينسب الأثر إليه وهو ما أوجده إلا على

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[مقام الحجاب] [نبوة الإخبار] [خزانة إظهار خفيّ المنن] [حدود الكون] [القلم] [منزل الجمع والتفرقة والمنع] [توحيد الإله] [ساذج] [علم العدول عن الحق] [حضرة الانفعال] [حقيقة البضع] [أهل الكشف والحقائق] [منزل سر وثلاثة أسرار لوحيةّ أمية محمدية] [عالم الأركان] [الإمامة] [مرآة تجلي الحق] [علم التخيير من العالم بالحق] [الأحدية] [أرباب الكشف] [كلام الحق] [تسليم] [مقام التقريب] [حقيقة الكلام] [الجمع والوجود] [الموجود فيه عين المحبوب] [الحجاب القمري] [مفتقر إلى الحق] [نواب الحق] [توحيد الهو] [ظل العرش] [منازل الأشقياء] [علم كون الحق عين الأشـياء ولا يعرف] [منزل ثلاثة أسرار مختلفة الأنوار] [اختيار الحق] [الوحي] [الستر] [توحيد الاسـتغاثة] [المقام الرفيع] [منزل القطب والإمامين] [منزل الرفعة] [منزل الفهوانيات الرحمانية] [منصة الحق] [منزل الرحموت] [علم صورة الإعراض عن الحق] [علم ما يتميز به الحق من الباطل] [التمكين] [حضرة التقييد] [رب المعتقد] [العشق] [الحضرة الإنسانية] [السر] [وغير مكلف] [توحيد المنعم] [سـيف التوكل] [تنزيه التوحيد] [رجال الإمداد الإلهـي والكوني] [منزل النصر والجمع] [الخزائن] [خزانة الحق] [شـيئية الإحاطة]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[المرابطون] [العباس بن الأحنف] [مفاتيح الغيوب] [أبو إسحق الاسفراييني] [ابن الذريح] [أبو قتادة] [ختم الأولياء] [مسـند الحارث بن أبي أسامة] [المنذري] [غار حراء] [الحارث بن أبي أسامة] [محاسن بن علي السكري] [السموءل] [ابن عبد البر التقصي] [مذكور بن يحيى بن حسين الصلخدي] [أبو بكر الدينوري] [الأغر أبو مسلم] [محمد بن إبراهيم بن خضر] [أبو عمرو بن العلاء] [عمران بن محمد بن عمران] [يوسف بن يخلف الكومي] [عرفات] [أبو الحسن علي السلاوي] [جبل القمر] [النسائي] [حفصة] [أبو تمام] [عمر بن عبد المجيد] [فصوص الحكم] [موسى بن محمد القباب] [أحمد بن همام الشقاق] [علي بن عيسى الرماني] [أبو يحيى الصنهاجي الضرير] [رعد ] [الديار المصريةّ] [إدريس ] [ذو طوى] [صبي يوسف] [الأنوار فيما يمنح صاحب الخلوة من الأسرار] [الكومي] [مكتبة متحف الآثار الإسلامية] [إبراهيم بن خضر بن يوسف الدمشقي] [بثنة] [عبادان] [ابن شاهين] [روجيه جارودي] [معاذ بن معاذ] [سراقة بن مالك] [النجاشي] [عمرو بن دينار]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!