موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[الطبيعة الكلية والهباء]

العلامة أب فإنها المؤثرة والصفة العاملة أم فإنها المؤثر فيها وعنها ظهرت الصور التي ذكرناها فإن النجار ا

«الباب السادس عشر» في معرفة المنازل السفلية والعلوم الكونية

ام إذا أراد إظهار أثر ما في الوجود نظر في نفسه إلى المؤثر فيه من العالم العلوي نظرة مخصوصة على وزن معلوم ف

[صور النشور وسلطان الخيال‏]

ل على الخيال لأن الحس يعطي الصور للخيال فكيف يكون المؤثر فيه مؤثرا فيمن هو مؤثر فيه فما هو مؤثر فيما هو مؤ

[الإيمان حياة والحياة عين الطهارة في الحي‏]

هما فاعلا ومنفعلا على علم خاص في الإله وهو العلم بالمؤثر فيه وهذا يوجد في كل فاعل ومنفعل فلا يجوز أن يوجد

[بالحق تكون طهارة الأشياء]

ازة مس الجنب المصحف ومنع قوم من ذلك‏ -

[دعاء ما بين السجدتين في الصلاة]

أَرْضَ وفتقهما بعد رتقهما ليتميزا فيظهر المؤثر والمؤثر فيه لوجود التكوين فَتَبارَكَ الله أَحْسَنُ الْ

[الكون كله شبهة فإنك لا تعرف منه إلا أنت‏]

لاثة ويكون حكمه بحسب مقام هذا العبد المحكوم عليه المؤثر فيه من حيث ما هو مسلم أو مؤمن أو محسن وآثاره في ع

[أن الشي‏ء الواحد العين إذا ظهرت عنه الآثار المختلفة فإن ذلك من حيث القوابل‏]

ج والعفص فهل الزاج صبغ العفص وهو المؤثر والعفص هو المؤثر فيه اسم مفعول ولو كان ذلك لبقي الزاج على حاله إذ

«الباب الثاني ومائتان في حال الأدب»

عطيته ما يستحقه منك بما أنت له فقد -

«الباب الثامن عشر ومائتان في معرفة القبض وأسراره على الاختصار والإجمال»

من قام به ذلك لأثر هو الرسم فالأثر من حيث ظهوره في المؤثر فيه بفتح الثاء يسمى رسما وهو بعينه من حيث إنه دل

[القرآن المطلق للعرش المطلق‏]

لق للقرآن المطلق بحسب ما يقع به الشهود من المؤثر والمؤثر فيه والعرش المقيد بما قيد به القرآن فقرآن عظيم ل

«وصل» الحالة البرزخية لا يقام فيها إلا من عظم حرمات الله‏

لال إلا لسجود من ظهرت عنه فالظلال لا أثر لها بل هي المؤثر فيها وكل منفعل ففاعله أعلى منه في الرتبة فلا تشه

[التفاضل في المعلومات‏]

مات على وجوده أعمها التأثير فكل مؤثر أفضل من أكثر المؤثر فيه من حيث ذلك التأثير خاصة وقد يكون المفضول أفض

الفتوحات المكية

مة للعالم فإن الأمثال تأنف من حيث حقيقتها أن يكون المؤثر فيها العالم فتحقر أمثالها أعني جزئيات العالم فت

[العالم محصور في علو وسفل‏]

ا أو بجمعيته ميزهما بالعلو والسفل من حيث المؤثر والمؤثر فيه اسم فاعل واسم مفعول والحق تعالى بالنظر إلى ن

[أن الله تعالى سوى النشأة الإنسانية]

الها وإنما يؤثر في الأشياء قدرها ومنزلتها في نفس المؤثر فيه فعلمه بقدر ذلك المتجلي أثر فيه ما أثر فيه ما

«الباب السابع وأربعمائة في معرفة منازلة في أسرع من الطرفة تختلس مني إن نظرت إلى غيري لا لضعفي و...

العلوم ومن هنا تعلم حكم الكثرة والوحدة والمؤثر والمؤثر فيه والأثر ونسبة العالم من الله ونسبة تنوع الصو

«الصمد حضرة الصمدية»

ل أو المجموع أو لا واحدا منهما فالمؤثر هو الفاعل والمؤثر فيه هو محل الانفعال فما في الوجود إلا المجموع وم

[سر تعشق القوم بالنوم‏]

الضرر من الباب 97 سر القدر وساطة الحق بين المؤثر والمؤثر فيه والأثر فينسب الأثر إليه وهو ما أوجده إلا على

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[نسخة] [وراثة نبوية] [الحقائق المعقولة] [الرؤية المحمدية] [حقائق الفهم عن ﷲ] [بحر الذهب] [زجر الحق] [غربة العبد عن موطنه] [حضرة الكبرياء الإلهـي] [الصراط القويم] [شـيئية الثبوت] [حضرة الاقتدار] [خزانة العلم با ] [تسبيح الجماد والنبات والحيوان] [التجلي الإرادي] [أثر الحق] [بيت النور] [صحبة الحق] [النكاح الغيبي] [الحق المبين] [الحجب الإلهية] [حضرة الرحمة] [مسرح عيون العارفين] [ثبوت الرب] [ألوهية الذات] [الحقائق الربانية] [الواردات] [تجلي النكاح] [صفة الحق] [حقيقة البرزخ] [تجلي الكمال] [بحر الأبد] [المحمدي المكي] [النور الخالص] [حضرة الحكمة] [خزائن الحق] [النفس الكلية] [طلسم العادات] [حجاب الشهادة والغيب] [حضرة النفق] [حجاب السمع] [السالك الداخل] [أم سفلية] [السـبجة] [أمهات المقولات] [منزل تجلي الاسـتفهام ورفع الغطاء] [حضور النفس] [الهدى التوفيقي] [مشيئة ﷲ] [منازل الأبدال] [تجلي غيب] [صفة الغضب] [أحدية العبد] [نور العبودية] [الحضور] [توحيد الإطلاق] [التنبيه على حقيقة الإنسان] [المفاتيح] [المقام] [الحضرة الحكمية١١),]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[السديرقصر للملك النعمان] [محمد بن مكي بن محمد ا لكشميهني] [ابن صاعد العراوي] [أبو العباس بن المنذر] [المذاهب الإسلامية] [أحمد بن علي بن عبيد الواحد الدلال] [الشونيزيةّ] [الأسطقسات] [عبد الرزاق البيطار] [سامي عبد العزيز المنصوب] [المتوكل] [زاوية الجنيد] [محمد بن يونس الطويل] [شرقي دمشق] [بعيث] [الأحابشة] [ابن الذريح] [شبربل] [من أبرأ الأكمه والأبرص] [سنن النسائي] [أحمد بن أبي طالب الدمشقي] [موسى بن محمد بن علي] [العجوزة] [أبو حاتم] [الباطنيةّ] [بلمة] [الحنابلة] [محمد بن إسحق القونوي] [صالح بن حسان] [إياس ] [أحمد بن علي بن ثابت] [محمد بن الحسن السلعاني] [أحمد سعيد ناصر] [المدينة الروميةّ] [أبو الحسن الكرخي] [سيبويه] [جهنّم] [يوسف بن سعيد بن رائق الجعفري] [المعرفة] [رباط ابن سكينة ببغداد] [يحيى بن علي بن الأخفشي] [زيد بن وهب] [العوانية] [بن عبد ﷲ الملطي] [وادي الحنادس] [شريك] [سوق الجنة] [الحيرة] [وحشي] [فاطمة الزهراء]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!