البحث في كتاب الفتوحات المكية
[الطبيعة الكلية والهباء]
العلامة أب فإنها المؤثرة والصفة العاملة أم فإنها المؤثر فيها وعنها ظهرت الصور التي ذكرناها فإن النجار ا
«الباب السادس عشر» في معرفة المنازل السفلية والعلوم الكونية
ام إذا أراد إظهار أثر ما في الوجود نظر في نفسه إلى المؤثر فيه من العالم العلوي نظرة مخصوصة على وزن معلوم ف
[صور النشور وسلطان الخيال]
ل على الخيال لأن الحس يعطي الصور للخيال فكيف يكون المؤثر فيه مؤثرا فيمن هو مؤثر فيه فما هو مؤثر فيما هو مؤ
[الإيمان حياة والحياة عين الطهارة في الحي]
هما فاعلا ومنفعلا على علم خاص في الإله وهو العلم بالمؤثر فيه وهذا يوجد في كل فاعل ومنفعل فلا يجوز أن يوجد
[بالحق تكون طهارة الأشياء]
ازة مس الجنب المصحف ومنع قوم من ذلك -
[دعاء ما بين السجدتين في الصلاة]
أَرْضَ وفتقهما بعد رتقهما ليتميزا فيظهر المؤثر والمؤثر فيه لوجود التكوين فَتَبارَكَ الله أَحْسَنُ الْ
[الكون كله شبهة فإنك لا تعرف منه إلا أنت]
لاثة ويكون حكمه بحسب مقام هذا العبد المحكوم عليه المؤثر فيه من حيث ما هو مسلم أو مؤمن أو محسن وآثاره في ع
[أن الشيء الواحد العين إذا ظهرت عنه الآثار المختلفة فإن ذلك من حيث القوابل]
ج والعفص فهل الزاج صبغ العفص وهو المؤثر والعفص هو المؤثر فيه اسم مفعول ولو كان ذلك لبقي الزاج على حاله إذ
«الباب الثاني ومائتان في حال الأدب»
عطيته ما يستحقه منك بما أنت له فقد -
«الباب الثامن عشر ومائتان في معرفة القبض وأسراره على الاختصار والإجمال»
من قام به ذلك لأثر هو الرسم فالأثر من حيث ظهوره في المؤثر فيه بفتح الثاء يسمى رسما وهو بعينه من حيث إنه دل
[القرآن المطلق للعرش المطلق]
لق للقرآن المطلق بحسب ما يقع به الشهود من المؤثر والمؤثر فيه والعرش المقيد بما قيد به القرآن فقرآن عظيم ل
«وصل» الحالة البرزخية لا يقام فيها إلا من عظم حرمات الله
لال إلا لسجود من ظهرت عنه فالظلال لا أثر لها بل هي المؤثر فيها وكل منفعل ففاعله أعلى منه في الرتبة فلا تشه
[التفاضل في المعلومات]
مات على وجوده أعمها التأثير فكل مؤثر أفضل من أكثر المؤثر فيه من حيث ذلك التأثير خاصة وقد يكون المفضول أفض
الفتوحات المكية
مة للعالم فإن الأمثال تأنف من حيث حقيقتها أن يكون المؤثر فيها العالم فتحقر أمثالها أعني جزئيات العالم فت
[العالم محصور في علو وسفل]
ا أو بجمعيته ميزهما بالعلو والسفل من حيث المؤثر والمؤثر فيه اسم فاعل واسم مفعول والحق تعالى بالنظر إلى ن
[أن الله تعالى سوى النشأة الإنسانية]
الها وإنما يؤثر في الأشياء قدرها ومنزلتها في نفس المؤثر فيه فعلمه بقدر ذلك المتجلي أثر فيه ما أثر فيه ما
«الباب السابع وأربعمائة في معرفة منازلة في أسرع من الطرفة تختلس مني إن نظرت إلى غيري لا لضعفي و...
العلوم ومن هنا تعلم حكم الكثرة والوحدة والمؤثر والمؤثر فيه والأثر ونسبة العالم من الله ونسبة تنوع الصو
«الصمد حضرة الصمدية»
ل أو المجموع أو لا واحدا منهما فالمؤثر هو الفاعل والمؤثر فيه هو محل الانفعال فما في الوجود إلا المجموع وم
[سر تعشق القوم بالنوم]
الضرر من الباب 97 سر القدر وساطة الحق بين المؤثر والمؤثر فيه والأثر فينسب الأثر إليه وهو ما أوجده إلا على
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[صفة الإيجاد] [حقيقة وجود الحياء] [منزل الحجب المانعة والآلات الدافعة] [الأمور الإلهية] [عبودية اختصاص] [حقيقة الإنسانية] [حق في حق] [الظل المِثلي المنزه] [منزل فناء الكون] [الرجل؛ آدم] [التعريفات الإلهية] [اتباع الحق] [موت الحجاب والستر] [المظاهر الإلهية] [نور البصيرة] [منزل الحائر الأوّاه] [النفس الكاملة] [الاسم الآخر] [عظمة الحق] [السكر الطبيعي] [حقائق الكون] [وحدانية العبد] [منزل الجنان] [رجال الصلوات الخمس] [توحيد المشيئة] [الفتح ال رحموتي] [الحقيقة الجامعة] [السماء] [حقائق حروف الكائنات وكلمات الحضرة] [علم سؤال الحق عباده] [علم العصمة] [الأب] [منزل بشرى مبشِّر بمبشَّر به] [علم الجود الموجّه] [بيت النبوة] [الحقائق الذاتية] [أمطار الحقائق] [منزل الفرق بين مدارج الملائكة والنبييّن والأولياء] [ظل الشخص] [الحضرة العاصمية] [قهر الحق] [أهل الخصوص] [المفاتح الأول] [الفرار] [المنزل الأقصى السرياني] [منزل كيفية نزول الوحي على قلوب الأولياء] [حضرة الخلافة والتدبير] [قِدم الحق] [حقيقة النبات والحيوان] [حضرة الجنس والعهد والتعريف والتعظيم] [رياضة] [التوكل] [اللوح] [التبديل٨),] [الشهود خلف حجاب] [خزائن الأ جناس] [وجوب الحق] [بطون الحق] [حقيقة الوضع المرغب في النكاح] [نعت الحق]البحث في قصائد نظم الفتح المكي
البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!



