البحث في كتاب الفتوحات المكية
[الطبيعة الكلية والهباء]
العلامة أب فإنها المؤثرة والصفة العاملة أم فإنها المؤثر فيها وعنها ظهرت الصور التي ذكرناها فإن النجار اÙ
«الباب السادس عشر» في معرفة المنازل السفلية والعلوم الكونية
ام إذا أراد إظهار أثر ما في الوجود نظر في نفسه إلى المؤثر فيه من العالم العلوي نظرة مخصوصة على وزن معلوم ف
[صور النشور وسلطان الخيال]
ل على الخيال لأن الحس يعطي الصور للخيال فكيف يكون المؤثر فيه مؤثرا فيمن هو مؤثر فيه فما هو مؤثر فيما هو مؤ
[الإيمان حياة والحياة عين الطهارة في الحي]
هما فاعلا ومنفعلا على علم خاص في الإله وهو العلم بالمؤثر فيه وهذا يوجد في كل فاعل ومنفعل فلا يجوز أن يوجد
[بالحق تكون طهارة الأشياء]
¬ازة مس الجنب المصحف ومنع قوم من ذلك -
[دعاء ما بين السجدتين في الصلاة]
’أَرْضَ وفتقهما بعد رتقهما ليتميزا فيظهر المؤثر والمؤثر فيه لوجود التكوين فَتَبارَكَ الله أَحْسَنُ الْØ
[الكون كله شبهة فإنك لا تعرف منه إلا أنت]
«لاثة ويكون حكمه بحسب مقام هذا العبد المحكوم عليه المؤثر فيه من حيث ما هو مسلم أو مؤمن أو محسن وآثاره في عØ
[أن الشيء الواحد العين إذا ظهرت عنه الآثار المختلفة فإن ذلك من حيث القوابل]
ج والعفص فهل الزاج صبغ العفص وهو المؤثر والعفص هو المؤثر فيه اسم مفعول ولو كان ذلك لبقي الزاج على حاله إذØ
«الباب الثاني ومائتان في حال الأدب»
£عطيته ما يستحقه منك بما أنت له فقد -
«الباب الثامن عشر ومائتان في معرفة القبض وأسراره على الاختصار والإجمال»
من قام به ذلك لأثر هو الرسم فالأثر من حيث ظهوره في المؤثر فيه بفتح الثاء يسمى رسما وهو بعينه من حيث إنه دلØ
[القرآن المطلق للعرش المطلق]
لق للقرآن المطلق بحسب ما يقع به الشهود من المؤثر والمؤثر فيه والعرش المقيد بما قيد به القرآن فقرآن عظيم ل
«وصل» الحالة البرزخية لا يقام فيها إلا من عظم حرمات الله
لال إلا لسجود من ظهرت عنه فالظلال لا أثر لها بل هي المؤثر فيها وكل منفعل ففاعله أعلى منه في الرتبة فلا تشه
[التفاضل في المعلومات]
مات على وجوده أعمها التأثير فكل مؤثر أفضل من أكثر المؤثر فيه من حيث ذلك التأثير خاصة وقد يكون المفضول أفض
الفتوحات المكية
مة للعالم فإن الأمثال تأنف من حيث حقيقتها أن يكون المؤثر فيها العالم فتحقر أمثالها أعني جزئيات العالم فت
[العالم محصور في علو وسفل]
…ا أو بجمعيته ميزهما بالعلو والسفل من حيث المؤثر والمؤثر فيه اسم فاعل واسم مفعول والحق تعالى بالنظر إلى ن
[أن الله تعالى سوى النشأة الإنسانية]
«الها وإنما يؤثر في الأشياء قدرها ومنزلتها في نفس المؤثر فيه فعلمه بقدر ذلك المتجلي أثر فيه ما أثر فيه ما
«الباب السابع وأربعمائة في معرفة منازلة في أسرع من الطرفة تختلس مني إن نظرت إلى غيري لا لضعفي و...
ª العلوم ومن هنا تعلم حكم الكثرة والوحدة والمؤثر والمؤثر فيه والأثر ونسبة العالم من الله ونسبة تنوع الصوØ
«الصمد حضرة الصمدية»
ل أو المجموع أو لا واحدا منهما فالمؤثر هو الفاعل والمؤثر فيه هو محل الانفعال فما في الوجود إلا المجموع وم
[سر تعشق القوم بالنوم]
¡ الضرر من الباب 97 سر القدر وساطة الحق بين المؤثر والمؤثر فيه والأثر فينسب الأثر إليه وهو ما أوجده إلا على
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[تمربة النبوة والرسالة] [رجال المعارج العلى] [الخلافة الباطنة] [أمهاتنا السفليات] [خزائن الأخلاق] [السمسمة] [توحيد ﷲ] [ميزان] [الحقائق الك ونية] [مخالفة الحق] [رجال الرحمة] [مقام مباسطة الحق] [جنة النعيم] [عالم الحس] [منزل مجمع البحرين وجمع الأمرين] [جنة الرؤية] [بيت ﷲ] [منزل التشريف المحمدي] [حضرة الإحاطة] [حقيقة المنعوت] [العبد المصطفى] [الليل] [حضرات الحس] [صفة الفعل] [وجود الإله] [تجلي الجمال] [التجلي الإلهـي] [سر كياني] [الصورة الحقية] [التجلي الرباني] [أهل الحق] [مراقبة الحياء] [حقائق الأسماء الإلهية] [الحقيقة] [تمربة الوجود] [قبلة الحق] [توحيد الصفات] [بحر البداية] [منزل العدوان] [ظاهر الحق] [الروح الإلهـي] [السكر الإلهـي] [الرحمة الطبيعية] [صفة الإيجاد] [الرسم] [يدي الحقيقة] [الروح المحمدي] [نور النبوة] [النفس الحيوانية] [ختم الولاية العامة] [حضرة القبض] [اليقظة] [الحضرة] [ظل الصورة الإلهية] [رجال عين التحكيم والزوائد] [أمهات] [أهل الشطح] [البرزخ الحقيقي] [عالم التكليف] [حضرة المن]البحث في قصائد نظم الفتح المكي
البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!



