البحث في كتاب الفتوحات المكية
[الطبيعة الكلية والهباء]
العلامة أب فإنها المؤثرة والصفة العاملة أم فإنها المؤثر فيها وعنها ظهرت الصور التي ذكرناها فإن النجار ا
«الباب السادس عشر» في معرفة المنازل السفلية والعلوم الكونية
ام إذا أراد إظهار أثر ما في الوجود نظر في نفسه إلى المؤثر فيه من العالم العلوي نظرة مخصوصة على وزن معلوم ف
[صور النشور وسلطان الخيال]
ل على الخيال لأن الحس يعطي الصور للخيال فكيف يكون المؤثر فيه مؤثرا فيمن هو مؤثر فيه فما هو مؤثر فيما هو مؤ
[الإيمان حياة والحياة عين الطهارة في الحي]
هما فاعلا ومنفعلا على علم خاص في الإله وهو العلم بالمؤثر فيه وهذا يوجد في كل فاعل ومنفعل فلا يجوز أن يوجد
[بالحق تكون طهارة الأشياء]
ازة مس الجنب المصحف ومنع قوم من ذلك -
[دعاء ما بين السجدتين في الصلاة]
أَرْضَ وفتقهما بعد رتقهما ليتميزا فيظهر المؤثر والمؤثر فيه لوجود التكوين فَتَبارَكَ الله أَحْسَنُ الْ
[الكون كله شبهة فإنك لا تعرف منه إلا أنت]
لاثة ويكون حكمه بحسب مقام هذا العبد المحكوم عليه المؤثر فيه من حيث ما هو مسلم أو مؤمن أو محسن وآثاره في ع
[أن الشيء الواحد العين إذا ظهرت عنه الآثار المختلفة فإن ذلك من حيث القوابل]
ج والعفص فهل الزاج صبغ العفص وهو المؤثر والعفص هو المؤثر فيه اسم مفعول ولو كان ذلك لبقي الزاج على حاله إذ
«الباب الثاني ومائتان في حال الأدب»
عطيته ما يستحقه منك بما أنت له فقد -
«الباب الثامن عشر ومائتان في معرفة القبض وأسراره على الاختصار والإجمال»
من قام به ذلك لأثر هو الرسم فالأثر من حيث ظهوره في المؤثر فيه بفتح الثاء يسمى رسما وهو بعينه من حيث إنه دل
[القرآن المطلق للعرش المطلق]
لق للقرآن المطلق بحسب ما يقع به الشهود من المؤثر والمؤثر فيه والعرش المقيد بما قيد به القرآن فقرآن عظيم ل
«وصل» الحالة البرزخية لا يقام فيها إلا من عظم حرمات الله
لال إلا لسجود من ظهرت عنه فالظلال لا أثر لها بل هي المؤثر فيها وكل منفعل ففاعله أعلى منه في الرتبة فلا تشه
[التفاضل في المعلومات]
مات على وجوده أعمها التأثير فكل مؤثر أفضل من أكثر المؤثر فيه من حيث ذلك التأثير خاصة وقد يكون المفضول أفض
الفتوحات المكية
مة للعالم فإن الأمثال تأنف من حيث حقيقتها أن يكون المؤثر فيها العالم فتحقر أمثالها أعني جزئيات العالم فت
[العالم محصور في علو وسفل]
ا أو بجمعيته ميزهما بالعلو والسفل من حيث المؤثر والمؤثر فيه اسم فاعل واسم مفعول والحق تعالى بالنظر إلى ن
[أن الله تعالى سوى النشأة الإنسانية]
الها وإنما يؤثر في الأشياء قدرها ومنزلتها في نفس المؤثر فيه فعلمه بقدر ذلك المتجلي أثر فيه ما أثر فيه ما
«الباب السابع وأربعمائة في معرفة منازلة في أسرع من الطرفة تختلس مني إن نظرت إلى غيري لا لضعفي و...
العلوم ومن هنا تعلم حكم الكثرة والوحدة والمؤثر والمؤثر فيه والأثر ونسبة العالم من الله ونسبة تنوع الصو
«الصمد حضرة الصمدية»
ل أو المجموع أو لا واحدا منهما فالمؤثر هو الفاعل والمؤثر فيه هو محل الانفعال فما في الوجود إلا المجموع وم
[سر تعشق القوم بالنوم]
الضرر من الباب 97 سر القدر وساطة الحق بين المؤثر والمؤثر فيه والأثر فينسب الأثر إليه وهو ما أوجده إلا على
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[المنة] [الشهادة] [منازل الأسرار] [الرحمة الامتنانية] [الهوى] [التجلي في الصور] [وجود الإله] [الممد] [العرش المجيد] [علوم النبوة والولاية] [نقطة الباء] [توحيد الشهادة] [خزانة العدل] [حقيقة المزج] [الإنسان الكبير] [مقدمات الذوق] [مقام باطن النبوة] [الكشف الخيالي] [الوجود الطبيعي] [أهل المسامرة] [توحيد المهمات] [مقام ترك العبودية] [تصرف الحق] [وجوب الحق] [مقام الخلوة] [حضرة الحمد] [ضمّ المعاني بعضها إلى بعض في حضرة الكلمات] [الخزائن العامة] [اسم النفس] [الأسماء الإلهية] [صفة العبد] [رجل البرزخ] [حقائق الأسماء] [منزل البشرى الإلهية] [الجوهر الصوري] [حضرة الأعيان الثابتة] [المفصَل] [الذكر] [بسط الحق] [حقيقة الحروف المنفتحة] [علم التفرقة] [جنة عدن] [بحر العلم] [الحقيقة الظاهرة] [حضرة القضاء] [الحضرة العيسوية] [علم حضرة النعم] [منزل العقل الأول] [توحيد الصلاة] [صاحب علامة في الحق] [الوجود المسـتفاد] [نعيم متجدد] [العناية] [حقيقة المظهر] [موافقة الحق] [رب في عين عبد] [الأجناس] [حضرة المراقبة] [حضرة التسبيح] [الواردات]البحث في قصائد نظم الفتح المكي
البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!



