موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[الطبيعة الكلية والهباء]

العلامة أب فإنها المؤثرة والصفة العاملة أم فإنها المؤثر فيها وعنها ظهرت الصور التي ذكرناها فإن النجار ا

«الباب السادس عشر» في معرفة المنازل السفلية والعلوم الكونية

ام إذا أراد إظهار أثر ما في الوجود نظر في نفسه إلى المؤثر فيه من العالم العلوي نظرة مخصوصة على وزن معلوم ف

[صور النشور وسلطان الخيال‏]

ل على الخيال لأن الحس يعطي الصور للخيال فكيف يكون المؤثر فيه مؤثرا فيمن هو مؤثر فيه فما هو مؤثر فيما هو مؤ

[الإيمان حياة والحياة عين الطهارة في الحي‏]

هما فاعلا ومنفعلا على علم خاص في الإله وهو العلم بالمؤثر فيه وهذا يوجد في كل فاعل ومنفعل فلا يجوز أن يوجد

[بالحق تكون طهارة الأشياء]

ازة مس الجنب المصحف ومنع قوم من ذلك‏ -

[دعاء ما بين السجدتين في الصلاة]

أَرْضَ وفتقهما بعد رتقهما ليتميزا فيظهر المؤثر والمؤثر فيه لوجود التكوين فَتَبارَكَ الله أَحْسَنُ الْ

[الكون كله شبهة فإنك لا تعرف منه إلا أنت‏]

لاثة ويكون حكمه بحسب مقام هذا العبد المحكوم عليه المؤثر فيه من حيث ما هو مسلم أو مؤمن أو محسن وآثاره في ع

[أن الشي‏ء الواحد العين إذا ظهرت عنه الآثار المختلفة فإن ذلك من حيث القوابل‏]

ج والعفص فهل الزاج صبغ العفص وهو المؤثر والعفص هو المؤثر فيه اسم مفعول ولو كان ذلك لبقي الزاج على حاله إذ

«الباب الثاني ومائتان في حال الأدب»

عطيته ما يستحقه منك بما أنت له فقد -

«الباب الثامن عشر ومائتان في معرفة القبض وأسراره على الاختصار والإجمال»

من قام به ذلك لأثر هو الرسم فالأثر من حيث ظهوره في المؤثر فيه بفتح الثاء يسمى رسما وهو بعينه من حيث إنه دل

[القرآن المطلق للعرش المطلق‏]

لق للقرآن المطلق بحسب ما يقع به الشهود من المؤثر والمؤثر فيه والعرش المقيد بما قيد به القرآن فقرآن عظيم ل

«وصل» الحالة البرزخية لا يقام فيها إلا من عظم حرمات الله‏

لال إلا لسجود من ظهرت عنه فالظلال لا أثر لها بل هي المؤثر فيها وكل منفعل ففاعله أعلى منه في الرتبة فلا تشه

[التفاضل في المعلومات‏]

مات على وجوده أعمها التأثير فكل مؤثر أفضل من أكثر المؤثر فيه من حيث ذلك التأثير خاصة وقد يكون المفضول أفض

الفتوحات المكية

مة للعالم فإن الأمثال تأنف من حيث حقيقتها أن يكون المؤثر فيها العالم فتحقر أمثالها أعني جزئيات العالم فت

[العالم محصور في علو وسفل‏]

ا أو بجمعيته ميزهما بالعلو والسفل من حيث المؤثر والمؤثر فيه اسم فاعل واسم مفعول والحق تعالى بالنظر إلى ن

[أن الله تعالى سوى النشأة الإنسانية]

الها وإنما يؤثر في الأشياء قدرها ومنزلتها في نفس المؤثر فيه فعلمه بقدر ذلك المتجلي أثر فيه ما أثر فيه ما

«الباب السابع وأربعمائة في معرفة منازلة في أسرع من الطرفة تختلس مني إن نظرت إلى غيري لا لضعفي و...

العلوم ومن هنا تعلم حكم الكثرة والوحدة والمؤثر والمؤثر فيه والأثر ونسبة العالم من الله ونسبة تنوع الصو

«الصمد حضرة الصمدية»

ل أو المجموع أو لا واحدا منهما فالمؤثر هو الفاعل والمؤثر فيه هو محل الانفعال فما في الوجود إلا المجموع وم

[سر تعشق القوم بالنوم‏]

الضرر من الباب 97 سر القدر وساطة الحق بين المؤثر والمؤثر فيه والأثر فينسب الأثر إليه وهو ما أوجده إلا على

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[حقائق السعداء والأشقياء] [سـبحات العين] [حدود الخلق] [الأولية الإلهية] [رجال الرحمة] [حقيقة المألوه] [مقام الحب] [أهل الحق] [رجال الحد] [إدراك السـبحات] [المقام] [عالم الأمر] [جامع حقائق العالم] [حضرة الإذلال] [المقام السرياني] [منزل أحدية كن] [طريق الحق] [منازل ا لشهادة] [الكمال المطلق] [تربة الخيال] [شهود الذات] [الحقائق ا لضيائية] [عين الجمع] [منزل الخواتم] [حضرة السمع] [منازل الرسل] [أهل الحد] [موت الإنسان] [دقيقة] [الحضرة الرحمانية] [حقيقة الرجل] [الصورة البرزخية] [حجاب الدليل] [اليوم] [العنصر الأعظم] [حضرة الألوهة] [منزل التبري من الأوثان] [حقائق الأسماء] [الإمام الأعظم] [صفة القديم] [الحقائق المشهودة] [منازل الأكوان] [منزل الرموز] [التسبيح] [حضرة التمثل] [الحقيقة التائهة] [حواء] [رجال التحت الأسفل] [الابن] [الاتحاد] [حضرة الوجدان] [أمهات طبقات الأولياء] [الحيوان] [عرش ﷲ] [حضرة جميع القوى] [الصورة الحسـية] [المنازل الروحانية] [منزل النواشئ الاختصاصية الغيبية] [نداء الحق] [مقام رحماني]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[بركة بن حسن بن مالك الهلالي] [الحسين بن إبراهيم الإربلي] [علي بن الحسين بن بندار] [الحنابلة] [إسرائيل] [أحمد بن علي بن ثابت] [يح ابخاري] [أشهب] [المنشي] [الوسـيلة] [المعرة] [أنطالية] [أبو داود] [زهير بن أبي سلمى] [تهامة] [مكتبة حكيم أوغلو] [إسماعيل ] [أحمد بن محمد المتوكلي] [مالقة] [سـب] [عبد الجبار بن محمد] [عبد ﷲ بن محمد بن أحمد الأندلسي] [باب أجياد] [أبو داود الطيالسي] [درويش أحمد شكري] [أبو اليمان] [صالح] [بريرة] [توزر] [مفاتيح الغيوب] [أبو الحجاج يوسف الشبربلي] [الإسراء وتريب الرحلة] [أبو داود السجسـتاني] [النجاشي] [عبد المجيد بن عبدون] [سلمان الفارسي] [علي بن القاسم الشاهد] [أيوب ] [أبو الفتح الكروخي] [أحمد ناجي أحمد] [عبد الرحمن بن عياض] [رسالة روح القدس في محاسـبة النفس] [اليقين] [شريش شذونة] [عائشة] [أبو جناب] [إبراهيم بن سليمان] [فرقد السـبخي] [جسر جهنّم] [ضريح الشـيخ الأكبر]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!