موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

ا يكون والد من غير إن يكون له ولد فالعمد هو المعنى الماسك فإن لم ترد أن يكون الإنسان فاجعله قدرة المالك فت

[عمر العالم الطبيعي‏]

وحه البرودة واليبوسة نظيره السوداء وروحها القوة الماسكة وأما الأرض فسبع طباق أرض سوداء وأرض غبراء وأرض

[الجسوم الانسانية وأنواعها]

ة الجاذبة التي بها يجذب الحيوان الأغذية ثم القوة الماسكة وبها يمسك ما يتغذى به الحيوان ثم القوة الهاضمة

[التشكيك في الحواس وغلط السوفسطائية]

لحيوانية ما به صلاح العضو من الكبد والقلب والقوة الماسكة وبها تمسك ما جذبته الجاذبة على العضو حتى يأخذ م

[اعتبار من كره القبلة للشاب وأجازها للشيخ‏]

ئد المتلف بقاؤه في هذه الخزانة فأخذته الدافعة من الماسكة وفتحت له الباب وأخرجته وهذا هو الذي ذرعه القي‏

[كل كلام إلهى له أثر في المحل المنزل عليه‏]

قُطِّعَتْ به الْأَرْضُ وقد يكون من الجبال القوة الماسكة الطبع الذي من شأنه الميل نظير الميد في الأرض وي

[إن للوجه الإلهي سبحات محرقات لو لا الحجب لأحرقت العالم‏]

ة والمغذية والمنمية والجاذبة والدافعة والهاضمة والماسكة والسامعة والباصرة والطاعمة والمستنشقة واللام

[ما دام البدر طالعا فالنفوس في البساتين نائمة]

لجسم على أربع طبائع وكذلك القوي الأربعة الجاذبة والماسكة والهاضمة والدافعة وكذلك قرن السعادة والشقاء ب

[أن القوي كلها التي في الإنسان وفي كل حيوان إنما هي للروح‏]

بانفصالها عنها يكون الموت فيزول نظامهما إذ القوي الماسكة لها زالت بزوال الروح المدبر الذي وكله الله بتد

[أن الله سلط على النفس الناطقة بهذه النشأة الدنيوية ثلاثة أشياء]

حيث شاء الله من غير تعيين ولها أربعة وزعة الجاذب والماسك والهاضم والدافع فأما الجاذب فحكمه أن ينقل الغذا

الفتوحات المكية

وصور الأقطار والأكوار المكانيات والصور الحافظات الماسكات نظام العالم الحاملات أسباب المناقب والمثالب

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[الصورة الكونية] [حضرة اليقظة] [ثبوت الأسـباب] [سر الحق] [الصفة الإحاطية] [الغين] [شهادة] [حقيقة سر القدم] [خزانة الجبايات] [عين القلب] [الجمال] [حقيقة المسخّر] [حضرة الالتجاء والاستناد] [نظر الحق] [منزل العلوم] [الرهبة] [مرضاة الحق] [حضرة العزة] [نار ﷲ] [المؤثر فيه] [تصريف الحق] [علم التوحيد النبوي] [حضرة العطف والديمومة] [الغيرة على الحق] [صفات الحق] [حبس الحق] [مقدمات التجلي الإلهـي] [صراط الوجود] [جنة السلام] [رجال الأعراف] [البراهمة] [حضرة الخلافة] [مشيئة العبد] [منزل الأفعال] [الخير العملي] [الأفعال الإلهية] [المنة] [حب جزاء] [علم النبوة] [منزل الأقسام والإيلاء] [حقائق العبادة والعبودية] [منزل خرق العوائد] [المنزل الإلهـي] [الكشف العرفاني] [منزل البشرى الإلهية] [علم حجاب النعم] [الحق] [الأحوال الإلهية] [الأول والآخر] [الآداب الإلهية] [تقديس العبد] [الخصوصية] [حضرة الأنوار] [مقام التوكل] [الاستتار بحجب العوائد] [المناجاة الإلهية] [جنة عدن] [حقائق الحق] [حضرة الإجابة] [عدم العدم]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[الزبور] [محمد بن علي بن العربي] [رسالة القشيري] [إبراهيم بن القاضي مجد الدين ] [محمد بن إب راهيم] [هذيل] [السعير] [يوسف بن درباس بن يوسف الحميدي] [أبو عمرو] [المغيرة] [صبي يوسف] [العليا ] [بلاد الشرق] [عمر بن عبد الملك] [العلاء بن زياد] [المسـتفاد في ذكر الصالحين من العباد بمدينة فاس وما يليها من البلاد] [ابن برجان] [نبيل بن خزر بن خزرون السبتي] [حلية الأبدال] [ذو طوى] [طي] [دحية الكلبي] [النابغة الجعدي] [محمد بن أشرف ال نردي] [مرشانة الزيتون] [الظاهرية] [رابعة العدوية] [معاوية بن يزيد] [مقامات الأولياء] [عبد العزيز بن محمد الدراوردي] [قيس بن الخطيم] [الحسن بن علي بن أبي طالب] [صبي جريج] [محمود بن خليل النابلسي] [عبد السلام بن برجانابو الحكم] [بقي بن مخلد] [يحيى بن إسماعيل بن محمد الملطي] [أبو القاسم الخطيب] [كعب الأحبار] [خطّ الرمل] [عبد ﷲ بن محمد بن عبد الرحمن] [القائلون بالأسـباب] [محمد بن أبي بكر الصديق] [جعفر بن سليمان] [خضر] [سعد السعود] [المحاسن] [صالح بن عبد القدوس] [أبو جعفر الرازي] [المعرفة]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!