موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[العلم: مراتبه وأطواره‏]

رة إذ كان التجلي عبارة عن ظهوره لمن تجلى له في ذلك المجلى وهو الاسم الظاهر فإن معقولية النسب لا تتبدل وإن

[ممسوك الدار]

„اثون يوما فهي‏ -

[أنه ما وسع الحق شي‏ء مما رأيت سوى قلب المؤمن‏]

عما نبهتك عليه ولا تبرح في كل صورة ناظرا إليه فإن المجلى أجلي ثم أخذ بيده البرجيس وجاء به إلى صاحب النظر Ù

الفتوحات المكية

من الأولياء ذوقا إلا للأنبياء والرسل خاصة من هذا المجلى وصفوه سبحانه بما يسمى في علم الرسوم صفات التشبيÙ

الفتوحات المكية

ي بما لا يقتضيه جلالي وهذا من كون الله محبا في هذا المجلى وأما كونه كذلك لما كلفه محبوبه من تدبير نشأته ال

[علامة عمل السعادة أن يستعمل الإنسان في الحضور مع الله‏]

الاقتدار الإلهي ولكن يختلف الحكم لأنه بوساطة هذا المجلى الذي كان مثل المرآة لتجليه وكما ينسب النور الشمØ

الفتوحات المكية

ليكن ذكره وعمله بحسب ما تعطيه تلك الصورتان في ذلك المجلى والعلة في أنه لا يدرك أبدا في التجلي أي تجل كان إ

[إن الله لما أوجد آدم ع جعل في صورته صورا مثل ما فعل فيما تقدم من المخلوقات‏]

ربيع وتثليث وصغر وكبر فتختلف صور الأشكال باختلاف المجلى والعين واحدة فتلك صور المراتب حكمت على تلك العيÙ

[أن الظهور ينقسم إلى قسمين‏]

� المرآة لا بالناظر فالحكم في الصورة الأكبر لحضرة المجلى لا للمتجلي كذلك الصورة الإنسانية في حضرة الإمكا

[لو لا الهوى ما عبد الله في غيره‏]

كما صعق موسى لأن الله من حيث أنا مجلاه أعظم من حيث المجلى الذي كان يشهده فيه ذلك المريد ومنها من ادعت ذلك Ù

الفتوحات المكية

جلى ذلك العلم له فيكون الحق خزانته وهو الحافظ له والمجلى له حتى بذكره هذا الناسي وإن لم يكن الأمر كذلك وإÙ

الفتوحات المكية

ومن قبل ذا قد كان أشهد قلبه *** بغار حراء قبل ذلك في المجلى‏فإذا أراد الله تعالى أن يسرى بأرواح من شاء من وØ

الفتوحات المكية

سِهِ الرَّحْمَةَ وأمثال ذلك وأوجب عموما وهو حضرة المجلى الإلهي في القيامة وفي الاعتقادات فهو أعظم شعائر

الفتوحات المكية

لاسم الغفور لأجل الستر فقيل قيس أحب ليلى فليلي عن المجلى وكذلك بشر أحب هندا وكثير أحب عزة وابن الذريح أحب

[إن الله هو الظاهر لنفسه لا لخلقه فلا يدركه سواه‏]

الصور في المرائي ما هي عين الرائي لما فيها من حكم المجلى ولا هي عين المجلى لما فيها مما يخالف حكم المجلى Ù

[الستر في الوتر]

ا عليه من سبيل وإن ضل عن السبيل‏[المقام الأجلى في المجلى‏]ومن ذلك المقام الأجلى في المجلى من الباب 262 في Ø

[مراتب الحق عند الخلق‏]

ت تلك الصورة المرئية حالا لم يكن لها إذ لم يكن لها المجلى فلا بد أن يعامل ما رأى بما ينبغي لهذا الحكم فتحقÙ

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[علم متى ينفرد الحق بالملُك] [أهل الفراسة] [المقام الأقدس] [هدية العبد للحق] [السرير] [الميل إلى جانب الحق] [حضرة الحياة] [وحي الحق] [الفترة] [ذكر الحق] [الحقائق العامة العالية] [فجاج الحق] [النوالة] [حجاب الأشـياء] [التوحيد] [علم كشف الغيب في حضرة الغيب] [حضرة القدس] [الوجود الصرف] [الحضور مع ﷲ] [صاحب الحقيقة] [الخلافة الظاهرة] [ليل البرزخ] [حضرة العطف والديمومة] [مراتب الحق] [منزل التضاهي الخيالي] [أحدية الوحدانية] [صفة التوحيد] [حرم الحق] [الأول والآخر] [الصورة الإنسانية] [حقيقة الإيثار] [المفاتيح] [مشاهدة الذات] [خزائن الأسرار] [منزل التقرير] [ع العارف] [نور العبودية] [الحد الموج ود] [منزل الأمة البهيمية والإحصاء] [إثبات الحق] [الأمر العدمي] [تربة الخيال] [ما طلب الحق من عباده] [رجال القهر] [منازل السالكين] [حضرة الكبرياء الإلهـي] [السحاب] [العيد] [حق الحق] [الحضور مع الكل] [عبد اختيار] [نور الوقاية] [حجاب المعيدين] [حضور الأغيار] [الغين] [الوجود الطبيعي] [ثبوت الوعد ونفوذه] [العبد الكامل] [نعيم العمل] [منزل التعليم]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[الهيثم بن أبي التيهان] [مقصورة الدولعي] [وجدة] [بلال الحبشي] [ثابت البناني] [أبو بكر بن حبيب العامري] [عبد السلام بن أبي الفضل] [قبر الست] [ميافارقين] [أبو القاسم الخطيب] [الركن] [زفر بن الهذيل العنبري] [أم السعد] [أبو العميس] [بهاء الدين بن شداد] [عمران بن حطان السدوسي] [محمد بن علي بن الحسين الخلاطي] [عقيل بن أبي طالب] [عبد ﷲ بن قيس] [المجسمة] [عبيد ﷲ بن عبد ﷲ العتكي] [برب] [الأحرش] [زيد بن وهب] [أحمد بن المقري التلمساني] [سليمان العلوي الحسـني البلخي] [إبليس] [البيهقي] [محمد بن قائد الأواني] [الشمسـية] [سعيد بن أبي بردة] [ذو النون المصري] [ملوك الطوائف] [ليلى الثقفية] [الأباطح] [المعرفة] [يوسف بن أبي القاسم الديار بكري] [أحمد بن محمد البرزالي] [صاحب سليمان عليه السلام] [ن النار] [مسجد المدينة] [باب لد] [هارون ] [أبو يوسف] [زهير بن أبي سلمى] [ابن صاعد العراوي] [أبو عبد ﷲ بن جنيد القبرفيقي] [سـنمار] [يحيى بن معمر] [ضمام بن ثعلبة السعدي]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!