البحث في كتاب الفتوحات المكية
[معرفة الله عن طريق النظر الفكري وعن طريق الوهب الرباني]
لصاحب هذا المشهد عند العلمين إذا خرج من عرفة يريد المزدلفة وهي جمع يحصل له علم آخر يكون معلومه الله كما ك
[أقوال العلماء في الزمان الذي يجوز للمسافر أن يقصر]
بين المغرب والعشاء بتأخير المغرب إلى وقت العشاء بالمزدلفة واختلفوا فيما عدا هذين المكانين فذهب أكثر الن
[أهل الله ما منهم إلا من له مقام معلوم]
ل حال قلت لا قال ما وقفت بعرفات ثم قال لي نفرت إلى المزدلفة قلت نعم قال رأيت المشعر الحرام قلت نعم قال ذكر
[اعتبار القران والإفراد من الوجهة الروحية]
تى جبلا من الجبال أرخى لها قليلا حتى تصعد حتى أتى المزدلفة فصلى بها المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين و
[السعي في الإفاضة من عرفات يكون بالسكينة والوقار]
بالسكينة والوقار كالسعي في الإفاضة من عرفات إلى المزدلفة بالسكينةفإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول
[يوم الحج الأكبر يوم الحصول على الأمر النهارى والتجلي الليلى]
ذلك الزمان الأول يجتمع فيه من وقف بعرفة ومن وقف بالمزدلفة فكان معظم الحاج بمنى فصلى بها وبات ليذوق ذلك ف
[سر الإتمام والقصر في الصلاة يوم عرفة]
ان الإمام مكيافاختلفوا هل يقصر أم لا هنا وبمنى وبالمزدلفة فمن قائل بالقصر ولا بد في هذه الأماكن كان مكيا
[الزمان العربي يتقدم ليله على نهاره]
مصلاه ووقف داعيا إلى غروب الشمس فلما غربت دفع إلى المزدلفةوأجمعوا على إن من وقف بعرفة قبل الزوال أنه لا ي
[عرنة من عرفة موقف إبليس]
لحج ولا تكون الإفاضة للحاج إلا من بطن عرنة فإن حد المزدلفة حرف الوادي الذي هو عرنة وقال تعالى فَإِذا أَف
[أكثر أفعال الحج تعبد محض]
لحج]وبقي بعد التسعة من أفعال الحج ثلاثة وهو فعل المزدلفة ومنى وطواف الإفاضة والفعل المختص بالمزدلفة إ
[يوم الحج الأكبر هو يوم مجمع الحاج بجملته]
لته إذ كان من الناس من يقف بعرفة وكانت الحمس تقف بالمزدلفة فكانوا متفرقين فلما كان يوم منى اجتمع فيه أهل
[سر الاعتدال وبال]
أحرم وإن وقف بعرفات أحيا العظام النخرات وإن نام بالمزدلفة ألف النفوس المختلفة وإن أضحى بمنى بلغ بالرمي
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[الكرسي] [السالك لا منه ولا إليه ولا فيه] [منازل الدهر] [حقيقة حال القبض الإلهـي] [معرفة الكشف] [عين الجمع] [علم كون الحق لا تثبت له أحدية إلّا في ألوهته] [قبلة الحق] [الولاية المحمدية] [حق اليقين] [منازل الأكوان] [أحدية النداء] [علم بيان الجمع أنه عين الفرق] [مقام الخيال] [حضرة المعية] [تدلى] [الحقائق الطيّارة] [حجاب التقييد] [وحدانية العبد] [الحضرة المحمدية الموسوية] [الوجود ا لكبير] [علم الانفراد بالحق] [شـيئية الذات] [منزل علوم الإلهام] [النور الأصلي] [توحيد الوكالة] [الإنسان الأول] [خزائن الحق] [رباني] [صفة العالم] [حقيقة الحروف المنفتحة] [الغيرة على الحق] [المكاشفة] [حضرة القرب والقرب] [آباؤنا العلويات] [توحيد الهوية] [رقّ الحق] [الصفات المنزهة] [حضرة الضرر] [ثبوت العين] [منزل يجمع بين الأولياء والأعداء] [كيمياء السعادة] [البلد الأمين] [حب عناية] [علم كون الحق جَعل لكل شيء ضدّ] [حقيقة الاعتدال] [أهل الشرب والري] [فعل الحق] [مقام الرؤي] [النعيم المتخيل] [العلم الغريب] [معراج] [منزل عقبات السّويق] [جناب الحق] [ثبوت الرسول] [علم النكاح الإلهـي والكوني] [الأخبار الإلهية] [الأعراف] [حدود الخلق] [توحيد الاسـتجابة]البحث في قصائد نظم الفتح المكي
البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!



