البحث في كتاب الفتوحات المكية
[معرفة الله عن طريق النظر الفكري وعن طريق الوهب الرباني]
لصاحب هذا المشهد عند العلمين إذا خرج من عرفة يريد المزدلفة وهي جمع يحصل له علم آخر يكون معلومه الله كما ك
[أقوال العلماء في الزمان الذي يجوز للمسافر أن يقصر]
بين المغرب والعشاء بتأخير المغرب إلى وقت العشاء بالمزدلفة واختلفوا فيما عدا هذين المكانين فذهب أكثر الن
[أهل الله ما منهم إلا من له مقام معلوم]
ل حال قلت لا قال ما وقفت بعرفات ثم قال لي نفرت إلى المزدلفة قلت نعم قال رأيت المشعر الحرام قلت نعم قال ذكر
[اعتبار القران والإفراد من الوجهة الروحية]
تى جبلا من الجبال أرخى لها قليلا حتى تصعد حتى أتى المزدلفة فصلى بها المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين و
[السعي في الإفاضة من عرفات يكون بالسكينة والوقار]
بالسكينة والوقار كالسعي في الإفاضة من عرفات إلى المزدلفة بالسكينةفإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول
[يوم الحج الأكبر يوم الحصول على الأمر النهارى والتجلي الليلى]
ذلك الزمان الأول يجتمع فيه من وقف بعرفة ومن وقف بالمزدلفة فكان معظم الحاج بمنى فصلى بها وبات ليذوق ذلك ف
[سر الإتمام والقصر في الصلاة يوم عرفة]
ان الإمام مكيافاختلفوا هل يقصر أم لا هنا وبمنى وبالمزدلفة فمن قائل بالقصر ولا بد في هذه الأماكن كان مكيا
[الزمان العربي يتقدم ليله على نهاره]
مصلاه ووقف داعيا إلى غروب الشمس فلما غربت دفع إلى المزدلفةوأجمعوا على إن من وقف بعرفة قبل الزوال أنه لا ي
[عرنة من عرفة موقف إبليس]
لحج ولا تكون الإفاضة للحاج إلا من بطن عرنة فإن حد المزدلفة حرف الوادي الذي هو عرنة وقال تعالى فَإِذا أَف
[أكثر أفعال الحج تعبد محض]
لحج]وبقي بعد التسعة من أفعال الحج ثلاثة وهو فعل المزدلفة ومنى وطواف الإفاضة والفعل المختص بالمزدلفة إ
[يوم الحج الأكبر هو يوم مجمع الحاج بجملته]
لته إذ كان من الناس من يقف بعرفة وكانت الحمس تقف بالمزدلفة فكانوا متفرقين فلما كان يوم منى اجتمع فيه أهل
[سر الاعتدال وبال]
أحرم وإن وقف بعرفات أحيا العظام النخرات وإن نام بالمزدلفة ألف النفوس المختلفة وإن أضحى بمنى بلغ بالرمي
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[اسم ذات] [مقام رحماني] [النور الأجلى] [غربة العبد عن موطنه] [الحكمة الإلهية] [الاسم الجامع لحقائق الأسماء الإلهية] [حقيقة قاب قوسين] [حضرة الحق] [المفاتيح] [السالك منه لا فيه ولا إليه] [حضرة الذات] [منزل الاعتبار] [منازل الشهداء] [حقيقة الجود] [مقام الرجاء] [السحق] [المحو] [علم جهل من ساوى بين الحق والخلق] [شـيئية الصلاة] [العرش الأعظم] [النور الإلهـي] [صفة الحق] [زاجر] [منزل العزة] [تجريد التوحيد] [الأب الثاني] [المحاضرة] [حضرة الحيرة والوقوف] [التنزل الإلهـي الخيالي] [منزل الإناية] [مسـتوى الرحمن] [الأجناس] [حجاب البشرية] [إمام مبين] [الحدود اللفظية] [منزل التقليد في الأسرار] [علم الغيبة والحضور] [أهل الكشف الإلهـي] [حقيقة القائم بالكل] [كياني] [المقادير] [حب الفرائض] [لسان الخصوص] [المنازل السفلية] [الكلمة الإلهية] [العبد الأصلي] [ولي ﷲ] [منزل السبب وأداء حقه] [عرش ﷲ] [حقيقة المجاز والتجوز] [نائب الرحمن] [النبوة الظاهرة] [علم الذوق] [منازل الخلق] [الياقوتة الصفراء] [حضرة السمات] [منزل ثلاثة أسرار طلسمية حكمية] [مقام التقوى] [البيت المعمور] [منازل السعداء]البحث في قصائد نظم الفتح المكي
البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!



