البحث في كتاب الفتوحات المكية
[معرفة الله عن طريق النظر الفكري وعن طريق الوهب الرباني]
لصاحب هذا المشهد عند العلمين إذا خرج من عرفة يريد المزدلفة وهي جمع يحصل له علم آخر يكون معلومه الله كما ك
[أقوال العلماء في الزمان الذي يجوز للمسافر أن يقصر]
بين المغرب والعشاء بتأخير المغرب إلى وقت العشاء بالمزدلفة واختلفوا فيما عدا هذين المكانين فذهب أكثر الن
[أهل الله ما منهم إلا من له مقام معلوم]
ل حال قلت لا قال ما وقفت بعرفات ثم قال لي نفرت إلى المزدلفة قلت نعم قال رأيت المشعر الحرام قلت نعم قال ذكر
[اعتبار القران والإفراد من الوجهة الروحية]
تى جبلا من الجبال أرخى لها قليلا حتى تصعد حتى أتى المزدلفة فصلى بها المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين و
[السعي في الإفاضة من عرفات يكون بالسكينة والوقار]
بالسكينة والوقار كالسعي في الإفاضة من عرفات إلى المزدلفة بالسكينةفإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول
[يوم الحج الأكبر يوم الحصول على الأمر النهارى والتجلي الليلى]
ذلك الزمان الأول يجتمع فيه من وقف بعرفة ومن وقف بالمزدلفة فكان معظم الحاج بمنى فصلى بها وبات ليذوق ذلك ف
[سر الإتمام والقصر في الصلاة يوم عرفة]
ان الإمام مكيافاختلفوا هل يقصر أم لا هنا وبمنى وبالمزدلفة فمن قائل بالقصر ولا بد في هذه الأماكن كان مكيا
[الزمان العربي يتقدم ليله على نهاره]
مصلاه ووقف داعيا إلى غروب الشمس فلما غربت دفع إلى المزدلفةوأجمعوا على إن من وقف بعرفة قبل الزوال أنه لا ي
[عرنة من عرفة موقف إبليس]
لحج ولا تكون الإفاضة للحاج إلا من بطن عرنة فإن حد المزدلفة حرف الوادي الذي هو عرنة وقال تعالى فَإِذا أَف
[أكثر أفعال الحج تعبد محض]
لحج]وبقي بعد التسعة من أفعال الحج ثلاثة وهو فعل المزدلفة ومنى وطواف الإفاضة والفعل المختص بالمزدلفة إ
[يوم الحج الأكبر هو يوم مجمع الحاج بجملته]
لته إذ كان من الناس من يقف بعرفة وكانت الحمس تقف بالمزدلفة فكانوا متفرقين فلما كان يوم منى اجتمع فيه أهل
[سر الاعتدال وبال]
أحرم وإن وقف بعرفات أحيا العظام النخرات وإن نام بالمزدلفة ألف النفوس المختلفة وإن أضحى بمنى بلغ بالرمي
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[ابن الروح] [حقيقة النشأة والعبودية] [نبوة الاختصاص] [إيثار الحق] [الاسم الأعظم] [الحجاب الأبعد] [أهل الكشف والجمع والوجود] [اتباع الحق] [منزل ثلاثة أسرار ظهرتْ في الماء الحكميَ] [المجمل] [الإحسان] [الخلع الإلهية] [بينة من ربه] [الهجوم] [منزل اختلاط العالم الكلي] [منزل العقل الأول] [منزل القلوب والحجاب] [علم الفرق بين شـياطين الإنس وبين شـياطين الجنّ] [علم الحدود] [الكشف والشهود] [عبادة ذاتية] [الكشف الذوقي] [الوجود الكتابي] [الوجود الإمكاني] [علم الرجاء] [الإكرام والإهانة] [أرض النفوس] [صفة الخنزيرية] [إبليس] [علم حجاب ظاهر النشأة] [علم النكاح الإلهـي والكوني] [المحق] [حضرة الصفات المعنوية] [علم وجود الحق في عين الخلاف] [يوم الراحة] [ثبوت الرسالة] [حقيقة الرسول] [ميزان العالم] [حضرة الود] [الطريق] [علم مراتب الصبر والتوكل] [علم المحبة الإلهية وثبوته] [التداني] [مسامرة الحيّ القيوم] [اليوم العقيم] [علم كون الحق مع] [تجلي السر] [عبودية اختصاص] [العلم المجهول] [المنزل الأقصى السرياني] [علم ما ينتجه الاعتراف بالحق عند ﷲ] [حجاب التقييد] [منازل العلم] [الإبدار] [أجلية الحق] [حقائق البركات] [مقام الشكر] [منازل الحروف] [الرياضة] [الخلق]البحث في قصائد نظم الفتح المكي
البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!



