موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[مسامرة أهل الليل في محاريبهم‏]

الليل هم الفائزون بهذه الحظوة في هذه الخلوة وهذه المسامرة في محاريبهم فهم قائمون يتلون كلامه ويفتحون أس

[تلاوة العارف المحقق‏]

كون حسن الأدب معي في استماعه وإصاخته فإن طالبته بالمسامرة في ذلك فيجيبني بحضور ومشاهدة يعرض على جميع ما

[الحديث المحادثة الخطاب المناجاة المسامرة]

ثين من الأولياء[الحديث المحادثة الخطاب المناجاة المسامرة]فأكمل المحدثين من فهم عن الله ما حدثه به في كل

[السمر]

الأنوار الذاتية لا من جهة السلب وهي من أحوال أهل المسامرة[السمر]فإن قلت وما السمر قلنا خطاب الحق للعارف

[كلما أضاء النهار للحركة وقعت الولادة للأشياء]

هذا يستحب فيه القتال ولما كان الليل محلا للسكون والمسامرة ولا يبيت شخص إلا مع من يحبه ويسكن إليه غالبا و

«الباب الرابع والثلاثون وثلاثمائة في معرفة منزل تجديد المعدوم وهو من الحضرة الموسوية»

أنتجه في الآخذين من أعمالهم في زمان التكليف وعلم المسامرة بعد إعطاء الحقوق وعلم الستر والتجلي في بعض ال

الفتوحات المكية

وما يكون من المحادثة مسامرة وإن الحق لا يمتنع من المسامرة ويمتنع من المحادثة في أوقات ما وهي خطاب إلهي م

الفتوحات المكية

ره في البساط ويمنحه المجالسة والشهود والمكالمة والمسامرة والحديث والخلوة والمعاملة بما في نفس الحق في

[نظم السلوك في مسامرة الملوك‏]

ي ملكه في صبيحة ليلته من المضار والمنافع فاختصاص المسامرة بالاسم الضار والاسم النافع فما له حديث إلا في

[الستر في الوتر]

يها وتشريفا للخادم الذي أهله لهذه الرتبة وتنويها[المسامرة محاضرة]ومن ذلك المسامرة محاضرة من الباب 265 رعى

[المنزلة الرفيعة في التزام الشريعة]

ع على مراتب العقول إلا أصحاب المشاورة ولا سيما في المسامرة فإنها أجمع للهم والذكر وأقدح لزناد الفكر ومن

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[منازل الأنبياء] [جمع الجمع] [التجلي العلمي] [نعيم المحب] [عالم التكليف] [النكاح] [الجوهر الهيولائي] [قلب الوجود] [قيام الحق بعباده] [حضرة الإذلال] [كلمة الجلالة] [هوية الحق] [بحر المحسوسات] [عالم الأجساد] [نكتة] [المشهود الحق] [البهاليل] [الأرض الإلهية] [نور الوجود] [خزانة الأعمال] [حضرة الفهوانية] [الكلمة الإلهية] [مشاهدة العين] [منزل الإناية] [علم الحدود التي توجب للناظر العاقل الوقوف عنده] [توحيد الألوهية] [الحدود الدنياوية] [كلمة الإثبات] [التلوين] [أحدية الكلمة] [علم اتصاف الحق باليسر] [مقام الفراسة] [نور الفراسة] [منزل السبب وأداء حقه] [علم الغيبة والحضور] [خليفة الإنسان الكامل] [صفة الرحمن] [روح الروح] [الإنسان الجامع] [الآثار الإلهية] [توحيد الاتباع] [الخلافة الإلهية] [عين العبد] [حقيقة المكانية] [حقيقة ذات الخالق] [أهل العروج] [نهر الماء] [علم صورة الإعراض عن الحق] [الرجاء] [شـيئية] [من باع الحق بالخلق] [منزل الوعيد] [الموت الاضطراري] [حقيقة طلب الرزق] [منازل التنزيه] [حضرة الآخر] [الكشف الاعتصامي] [منزل التقريب] [قدم الرب] [علم الحدود الإلهية]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[ميزاب الكعبة] [سـنجار] [محمد الحصار أبو العباس] [قوم لوط] [ابن أبي كبشة] [الحسن البصري] [معاذ بن أشرس] [أهل البيت] [عاصم ] [أحمد بن عبد الدائم المقدسي] [محاسن بن علي السكري] [مسجد الخيف] [الحطمة] [الحسين بن خلف بن هبة بن قاسم الشامي] [أبو السعود بن الشـبل] [سدرة المنتهـى] [أبو محمد علي بن أحمد] [أبو الفضل اليشكري] [معاذ بن جبل] [حاتم بن أبي صغيرة] [آدم ] [عبد ﷲ بن بريدة] [الخوارج] [الراعي النميري] [أبو الحسن الأشبيلي] [أحمد بن علي] [سعيد بن سليمان] [الكسائي] [حلب] [ابن حجاج] [ابن السـيد البطليوسي] [مية ابنة مقاتل] [علي بن محمد العربي] [عرابة الأوسي] [مالك ] [أبو عبد ﷲ قضيب البان] [ابن المرابط] [سودة بنت زمعة] [بهاء الدين بن شداد] [يونس بن يحيى بن الحسين بن أبي البركات الهاشمي العباسي] [الدار البيضاء] [عبد السلام بن برجانابو الحكم] [بثنة] [أبو الحسين بن أبي عمرو بن الطفيل] [أحمد بن عبد ﷲ بن المسلم الأزدي] [علي بن محمود بن أبي الرجاء] [أم الزهراء] [حطيم الحنابلة] [البلد الحرام] [مجلة الحكمة]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!