موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[المتشابهات: تأويله والتسليم بها]

�له عز وجل في الله تعالى من الأوصاف‏[قلب الحقائق والمعجزات‏]وأما في قلب الحقائق فلا خلاف بين العقلاء في �

[خرق العوائد: المعجزات، الكرامات، السحر]

� كل صورة *** فذلك مقصودي بقولي مثالي‏[خرق العوائد: المعجزات، الكرامات، السحر]اعلم أيدك الله بروح القدس أن

[المعجزات وانقلاب الأعيان‏]

لحياتهم تلقف ولا أثر لأنها حبال وعصى في نفس الأمر[المعجزات وانقلاب الأعيان‏]فهذا المنزل الذي ذكرناه في �

الفتوحات المكية

�ت فيما ذكرناه الثلاثة الأقسام في خرق العوائد وهي المعجزات والكرامات والسحر وما ثم خرق عادة أكثر من هذا و

[العلل الأصلية التي في نفس المزاج والخلقة]

�الرسل ونزلت بها الكتب من الله على أيديهم وأيدوا بالمعجزات ليثبت صدقهم عند الأجانب لأجل هذه الأمور الإله

[الكيمياء ما هو؟]

التبليغ ما عليه إلا البلاغ فإن شاء الحق أيده كان بالمعجزات وإن شاء زاد دعاؤه من أرسل إليهم فرارا مما دعاه

الفتوحات المكية

إلى يوم القيامة هذا إذا كانت معجزة لا آية فقط فإن المعجزات نصبت للخصم الألد الفاقد نور الايمان والأمر ال

[أن خرق العادات على وجوه كثيرة]

�ها النظر الفكري محصورةمنها معينة بالحق قائمة *** كالمعجزات على الإرسال مقصورةوما سواها من الأقسام محتمل

«الباب الرابع والعشرون ومائتان في معرفة عين التحكم»

إلى أهلها أم لا فعين التحكم مخصوص بالرسل في إظهار المعجزات والتحدي بها عن الأمر الإلهي فإنهم مرسلون بالد

[إن الله إله واحد لا إله إلا هو]

�ليه ويقولون إنه أرسلهم وأتوا بالدلائل على ذلك من المعجزات ولا نقل عن أحد منهم إنه طرأت عليه شبهة في علمه

الفتوحات المكية

�سات الناموسية المبثوثة في مصالح العالم المؤيدة بالمعجزات والآيات فالله يجعلنا ممن بشره به فنام إلى الأ�

«الباب الثلاثون وثلاثمائة في معرفة منزل القمر من الهلال من البدر من الحضرة المحمدية»

ات هل تقوم مقام الكلام والعبارة من المتكلم أم لا كالمعجزات والنطق المعلوم من قرائن الأحوال وإن لم يكن هن�

الفتوحات المكية

َبْتُمْ لِي وليس كل من دعا تلزم إجابته ولهذا كانت المعجزات تشهد بصدق الدعوة من الرسل أنها دعوة الله والش�

«وصل» وفي هذا المنزل صمت العبد إذا كلمه الحق‏

لأدلة ولا للعلماء الذين آمنوا بما أعطتهم الآيات والمعجزات من الدلالة على صدق دعواه فذلك علم والصدق نور ي

«وصل» لما كان الوصف النفسي للموصوف لا يتمكن رفعه‏

�عطاها الشهود والكشف وفي هذا المنزل من العلوم علم المعجزات وعلم الطمس وعلم التتالي وتتابع الموجودات في ا

الفتوحات المكية

ذي لا يعجز عن الجائزات المريد الذي لا يقصر فتعجزه المعجزات المتكلم ولا حروف ولا أصوات السميع الذي يسمع ك�

الفتوحات المكية

هبه معالم الأسماء والصفات فمهدت له هذه المخلوقات المعجزات ولهذا كان آخر الموجودات فمن روحانيته صح له سر

الفتوحات المكية

و القاهر -

[المثل في الظل‏]

�يات أعظم الآفات‏العجز صرف عن الآيات في النظر *** كالمعجزات التي في الآي والسور -

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!