موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

البحث في كتاب الفتوحات المكية

«الباب الخامس عشر في معرفة الأنفاس ومعرفة أقطابها المحققين به وأسرارهم هي»

رفة هذه الصنعة المسماة بالكيمياء وليست سوى معرفة المقادير والأوزان‏[النشأة الإنسانية]فإن الإنسان لما خ

[أهل البيت أقطاب العالم‏]

�ع بأدائه بل حكم ظلمهم إيانا في نفس الأمر يشبه جرى المقادير علينا في ماله ونفسه بغرق أو بحرق وغير ذلك من ا�

[اختلاف علماء الشريعة في حكم القصر]

لما كانت المسافة تطلب المقدار بذاتها والعدد يلزم المقادير وكانت مراتب العدد اثنتي عشرة مرتبة لا يزاد عل�

(وصل) [زكاة التمر]

�تبار في ذلك)هو موضع خطر يحتاج إلى معرفة وتحقيق في المقادير وبصيرة حادة قال تعالى قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ �

[الليلة التي يفرق فيها كل أمر حكيم وينزل‏]

قسام الكلام مع وحدانيته فهي ليلة مقادير الأشياء والمقادير ما تطلب سوانا فلهذا أمرنا بطلب ليلة القدر وهو�

[قلب ولى الله بيت كريم وحرم عظيم‏]

�ل ذراع مقدار لأمر ما إلهي يعرفه أهل الكشف فهي هذه المقادير نظير منازل القلب التي تقطعها كواكب الايمان ال

[ختم الولاية المحمدية وختم الولاية العامة]

وى الزمان في حقه في تلك اللحظة كما تنطوي المسافة والمقادير في حق البصر إذا فتحه فوقع نظره على فلك الكواكب

[العماء كالوجود: قديم في القديم حادث في المحدث‏]

لهذه الأعيان‏(السؤال الثاني والثلاثون) وكيف صفة المقاديرالجواب المقادير هي الصفات الذاتية للأشياء فلا

[الأزل لا يقبل السؤال عن العلل‏]

طوى علم القدر هو أن له نسبة إلى ذات الحق ونسبة إلى المقادير فعز أن يعلم عز الذات وعز أن يجهل لنسبة المقادي

[الخلافة التي هي بمعنى النيابة عن الله في خلقه‏]

�دار وما يفهم منه من الآلات التي لا تكون إلا لذوات المقادير والكميات والكيفيات‏[آدم نائب عن الاسم إله وه�

[مراتب الحب‏]

حق مظهرا للعبد فيتصف بما يتصف به العبد من الحدود والمقادير والأعراض ويشاهد هذا العبد وحينئذ يكون محبوبا

[الحب الروحاني‏]

�الجسم ما تألم عند مفارقته مع كونه ضدا له فجمع بين المقادير والأحوال لوجود النسب والأشكال فالنسب أصل في و

[عبودية التصريف وعبودية الإمكان‏]

�لق عليه ما تعطيه حقائق الأعيان فحدث الحدود وظهرت المقادير ونفذ الحكم والقضاء وظهر العلو والسفل والوسط و

[الكيمياء ما هو؟]

�كيمياء ما هو؟]الكيمياء عبارة عن العلم الذي يختص بالمقادير والأوزان في كل ما يدخله المقدار والوزن من الأ�

الفتوحات المكية

به معراجا آخر معنويا في غير صورة متخيلة إلى مرتبة المقادير فيعلم منها كميات الأشياء الجسمية وأوزانها في

[العماء هو أول الأينيات‏]

فقدها أيضا في الكرسي وفي العرش ثم ظهر له في مرتبة المقادير وفي الجوهر المظلم ثم فقده في الطبيعة ثم ظهر له

«الباب التاسع والستون ومائة في معرفة مقام ترك الأدب وأسراره»

الذي هم المحجوبون فيه فهو يعاين علم الله في جريان المقادير قبل وقوعها فيبادر إليها فينطلق عليه بلسان الم

[الموت أمر يقيني لا اختلاف فيه‏]

�ل معان إلا أنه لما تجسدت المعاني وظهرت بالأشكال والمقادير لذلك تصورت في صور إذ كان الشهود بالبصر وحكمت ا

الفتوحات المكية

جل في مجموع الأسماء فيعطي في هذا التجلي في العالم المقادير والأوزان والأمكنة والأزمان والشرائع وما يليق

الفتوحات المكية

�ق متوسط مع حق جامع لهذه الصفات في حال واحدة خبير بالمقادير والأوزان لا يفرط ولا يفرط يتأثر مع الأناة لتغ�

(منصة ومجلى) نعت المحب بأنه مهتوك الستر سره علانية فضيحة الدهر لا يعلم الكتمان‏

همه وشغله بذكر محبوبه قد أفرط فيه الخيال فلا يعرف المقادير فإن كان محبوبه الله لما وسعه قلبه فذلك الخارج

[توجه البديع على إيجاد الشرطين من المنازل‏]

علامة تعرف بها فجعل لها هذه المنازل علامة على تلك المقادير تقطع في هذا الفلك الأطلس الجواري الخنس الكنس �

[أن للنفس قوتين‏]

وة العلمية تظهر أعيان الصور وبالقوة العلمية تعلم المقادير والأوزان ومن الوجه الخاص يكون القضاء والقدر ل

[إن الله مع كل شي‏ء]

ها عمن شاء وأظهرها وقسمه على اثني عشر مقدارا فعمت المقادير وجعلها بروجا لأرواح ملكية على طبائع مختلفة سم

الفتوحات المكية

لا ترى الفلك الأطلس كيف ظهر من الحيرة في الحق لأن المقادير فيه لا تتعين للتماثل في الأجزاء كالاسماء والص

[إن للوجه الإلهي سبحات محرقات لو لا الحجب لأحرقت العالم‏]

واعه وأشكاله كالطير لا يخرجه ما ظهر فيه من اختلاف المقادير والأشكال والألوان عن كونه طيرا فعلمنا إن هذا �

الفتوحات المكية

ذلك الشأن فلما أعطتهم الأنبياء الموازين وعلمتهم المقادير علموا ما يحدث الله من الأمور والشئون في الزما�

«الباب الثامن وثلاثمائة في معرفة منزل اختلاط العالم الكلي من الحضرة المحمدية»

�الكتابة وعلم القرآن وعلم ما يكون وعلم الغيب وعلم المقادير وعلم رد الأشياء إلى أصولها وعلم الذهاب وعلم ا�

الفتوحات المكية

يزان الذي قد وضع له في هذا الموطن فإنه إن وضعه جهل المقادير فأما يخسر في وزنه أو يطفف وقد ذم الله الحالتين

[علم الاسم القيوم‏]

قلب الإنسان في عالم الغيب بين دخول وخروج وفيه علم المقادير والأوزان وما يعطي بالكيل والميزان فإنه قد ورد

الفتوحات المكية

قامات الأملاك عمار الأفلاك منهم وغير عمارها وعلم المقادير وعلم الزمان وعلم أحوال الناس في القيامة وعلم �

[إن الله جعل عنديته ظرفا لخزائن الأشياء]

�راد بالأتم والأعلى والتفوق على غيره وفيه علم رفع المقادير هل ترفع في نفس الأمر أو لا يصح رفعها وإنما ترف�

[أحكام الأيام الإلهية]

كان الكرسي هو الذي أظهر فيه تعيين الأحكام بتعيين المقادير المسماة بروجا وجعل لكل مقدار فيها ملكا معينا �

«الباب الثامن والخمسون وثلاثمائة في معرفة منزل ثلاثة أسرار مختلفة الأنوار والقرار والإبدار و...

ختلفة الأنوار والقرار والإبدار وصحيح الأخبار»إن المقادير أوزان منظمة *** تأتي بها ظلل من فوقها ظلل‏من ال

[إن الله تعالى قدر في العالم العلوي المقادير والأوزان‏]

�ن وكوني ولده‏[إن الله تعالى قدر في العالم العلوي المقادير والأوزان‏]قوله وما خَلَقْنَا السَّماواتِ وا�

الفتوحات المكية

�الحمرة هي الثلاثة الأركان الماء والهواء والنار والمقادير المعينة في الفلك الأطلس هي البروج والمقادير ا

الفتوحات المكية

�اض والجواهر صور الهيئات والحالات بالكيفيات وصور المقادير والأوزان المتصلات والمنفصلات بالكميات وصور ا

«فصل» في قوله تعالى وذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ الله‏

�حركة بعينها فيه موجودة ولأهل الجنة كشف ورؤية إلى المقادير التي فيه المعبر عنها بالبروج فإن ذلك الفلك هو

[أن المكلفين هم المقصودون بالخطاب والتكليف الإلهي‏]

الكواكب في أفلاكها التي هي طرق في السموات لتجري بالمقادير الكائنة في العالم على قدر معلوم لا تتعداه فهي

[العلماء في الحضرة العليم على ثلاث مراتب‏]

�ولة وإما علم بإلهيات وإما علم بالأوضاع وإما علم بالمقادير وإما علم بالأوقات وإما علم بالاستقرارات وإما

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!