موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

�ير عبد القادر الجزايرلي رحم الله الجميع وأثابهم المكان الرفيع طبع بمطبعة دار الكتب العربية الكبرى ب�

«الفصل الثالث في الأحوال»

ام وأسراره (الباب الرابع والتسعون ومائة) في معرفة المكان وأسراره (الباب الخامس والتسعون ومائة) في معرفة ا

[الشهادة الاولى‏]

مطلق غير مقيد قائم بنفسه ليس بجوهر متحيز فيقدر له المكان ولا بعرض فيستحيل عليه البقاء ولا بجسم فتكون له ا

[تفاضل العلماء في معاني التنزيه‏]

�ي‏ -

[وجود الحق ووجود العالم‏]

�ية ولا معية ولا بعدية زمانية فإن التقدم الزماني والمكاني في حق الله ترمي به الحقائق في وجه القائل به على

نفث الروح الأقدس في الروع الأنفس [المعنى الرمزى لالفاظ التشبيه بلسان الشرع‏]

�‏دلائل دلت على صانع *** قد قهر الكل بأحكامه‏[خواص المكان وإحساس الجنان‏]قد وقف الصفي الولي أبقاه الله عل

[عمر العالم الطبيعي‏]

ضى من عمر العالم الطبيعي المقيد بالزمان المحصور بالمكان إحدى وسبعون ألف سنة من السنين المعروفة في الدني�

(وصل) [في ذكر أخص صفات كل منزل من المنازل التسعة عشر]

لأعراض وهي للصفات الثالث الزمان وهو للأزل الرابع المكان وهو للاستواء أو النعوت الخامس الإضافات للاضافا�

[أقطاب مقام ملك الملك‏]

مغايرة الزمان ليصح المتقدم والمتأخر وقد لا يتغير المكان ولا الحال فيقع الخطاب بالتكليف للثاني من عين ما

[أهل البيت أقطاب العالم‏]

ما أصابوه منا كانت لنا بذلك عند الله اليد العظمى والمكانة الزلفى‏[محبة آل بيت النبي من محبة النبي‏]فإن ا

[الإيمان والكشف‏]

في ذلك الخبر فوصف نفسه سبحانه بالظرفية الزمانية والمكانية ووصفه بذلك رسوله صلى الله عليه وسلم وجميع الر�

[الحقائق إلهية الأربعة ومراتب العلوم الأربعة]

ي هو الفلك الأقصى والجسم الكل في ثلاثة أماكن منها المكان الواحد سماه حملا والمكان الثاني وهو الخامس من ا�

[مراتب التفاضل في الأعمال والطاعات‏]

سائر الأزمان وكل زمان عينه الشارع وتقع المفاضلة بالمكان كالمصلي في المسجد الحرام أفضل من صلاة المصلي في

[مقامات أصحاب الجنة في الجنة]

في الجنات كلها يا أهل الجنان حي على المنة العظمى والمكانة الزلفى والمنظر الأعلى هلموا إلى زيارة ربكم في �

[السياسة الشرعية والنواميس الإلهية]

�]فبينا هم كذلك إذ قام شخص من جنسهم لم يكن عندهم من المكانة في العلم بحيث أن يعتقدوا فيه أنه ذو فكر صحيح ون�

[اصفرار الشمس من طريق الأسرار]

�ام التي قدر له أن يقطع بها تلك المسافة ويجاوز بها المكان الذي كان فيه خضر فَارْتَدَّا عَلى‏ آثارِهِما ق�

[طهر القلب لمناجاة وفي مناجاة الرب‏]

اياه في موطن القرب وهي في ذاتها في كل البعد من تلك المكانة كان العبد في محل البعد عما طلب الحق منه من القر�

[أقوال العلماء في الزمان الذي يجوز للمسافر أن يقصر]

� إلى وقت العشاء بالمزدلفة واختلفوا فيما عدا هذين المكانين فذهب أكثر الناس إلى الجمع بينهما في المواضع ا�

[الدنيا ما هي دار طمأنينة لمخلوق‏]

�م أنه مع الجنازة حيث كانت ومعي حيث كنت فلا يتقيد بالمكان فالصلاة على الجنازة جائزة في كل مكان من غير تقيي

[الله هو الممتن على عباده بجميع ما هم فيه‏]

[من أسرار إقامة الصلاة][ربط إقامة الصلاة بالزمان والمكان‏]اعلم أن الله قد ربط إقامة الصلاة بأزمان وهي ال�

[الذين لا يلهيهم شي‏ء عن الله‏]

� إنما هو الذكر الذي في الصلاة فهذا من ربط الصلاة بالمكان والحال‏[من أمر غيره بالبر ونسى نفسه‏]ومن أحوال

[علم الحكمة في الأشياء وأهل الله‏]

� الزمان في وقتك فقال أنا ثم ودعني وانصرف فلما جئت المكان الذي أقعد فيه للناس فقال لي رجل من أصحابي من الم�

[المساجد بيوت الله مضافة إليه‏]

�ى يتجلى لك في غير ما ألزمتها به فافهم‏(وصل في فصل المكان الذي يعتكف فيه)فمن قائل لا يجوز الاعتكاف إلا في �

[قلب ولى الله بيت كريم وحرم عظيم‏]

علما وأكثر إحاطة فإنه محل لجميع الصفات وارتفاعه بالمكانة عند الله لما أودع الله فيه من المعرفة به‏[أركا�

[ابن حنبل في حال سجنه أيام المحنة]

حقه الحق وإنما كان الباعث لذلك الطلب الطبع في ذلك المكان لحسنه طبعا فعوقب فمن رأى هذا قال لا أجرة إلا من ا

[الحق بعد معرفته يناجي في بيته‏]

وجوب أو سنة أو تطوع فافهم‏(وصل في فصل في المواقيت المكانية للإحرام)وهي أربعة بالاتفاق وخمسة باختلاف ذو ا

[الزمان الذي فوق الطبيعة والزمان الذي تحت الطبيعة]

في الأمور والنسب الإلهية والزمانية نسبة الزمان والمكان وهما ظرفان ففي المكان‏قول رسول الله صلى الله عل

[أهل الله ما منهم إلا من له مقام معلوم‏]

�ي كبرت بتكبير الملائكة ووجدت حقيقة تكبيرك في ذلك المكان قلت لا قال ما كبرت ثم قال لي نزلت من الصفا قلت نع�

[صفات المعاني ليست بأعيان زائدة على الذات‏]

ح لرقم هذا القلم فلما مالت عن هذه المرتبة العظمى والمكانة الزلفى إلى أن تكون محلا لوجود الروائح الكريهة �

[معرفة الله بطريق الخبر أعلى من معرفته بطريق النظر]

�تواء أنه انتقل عن شرح الاستواء الجسماني عن العرش المكاني بالتنزيه عنه إلى التشبيه بالاستواء السلطاني ا�

[الإنسان مصرفا تحت حكم الأسماء الإلهية]

اقضيا نسككما وأهديا هديا ثم ارجعا حتى إذا كنتما بالمكان الذي أصبتما فيه ما أصبتما فتفرقا ولا يرى منكما و

[الحمام ينعم البدن ويزيل الدرن ويذكر الآخرة]

�م صيد البر الذي هو الإحسان ما داموا حرما حلالا في المكان الحلال والحرام وسكانا في الحرام وإن كانوا حلالا

[البيت هو الحجاب على الوجه المقصود]

ة الآيات ولما تحققت هذه الأمور كلها خص سبحانه هذا المكان بلفظ البيت فسماه بيتا فافهم ما أشرنا إليه فقال ج

[الصلاة والحج والعمرة عبادات بين طرفى تحريم وتحليل‏]

�ع صاحب هذه العبادة من الاتصاف بها(وصل في فصل نسبة المكان إلى الحج من ميقات الإحرام)أي من أي مكان أحرم علي�

[نسبة الأعمال إلى العمال وفناؤهم عن رؤيتها]

فالمكي في حرم الله أي موجود في عين القرب من الله بالمكان فلما ذا يخرج والقرب بيته وموطنه حاشا الشارع أن ي

[سر الإتمام والقصر في الصلاة يوم عرفة]

ا يعطيه مكان عرفة من المعرفة بالله في الصلاة بهذا المكان‏(وصل في فصل الجمعة بعرفة)اختلف العلماء في وجوب �

[العماء كالوجود: قديم في القديم حادث في المحدث‏]

�إن السؤال وقع بالاسم الرب ومعناه الثابت يقال رب بالمكان إذا أقام فيه وثبت فطابق الجواب‏[العماء كالوجود:

[أسنى ما تمدح به الإنسان العلم بالقدر]

ذات الواحدة في عين المدرك لها فإذا حصل الإنسان في المكان الذي يعرف فيه تجلى الحق في الصور المختلفة للشخص

[حقيقة المكان لا تقبل المكان‏]

‏ -

[الدولة المحمدية جامعة لأقدام النبيين والمرسلين‏]

همه ولهذا قال السائل أين مكانهم منهم ولم يقل منه والمكان هنا يعني به المكانة[الشيخ عبد القادر كان صاحب حا

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!