موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

«و من ذلك حرف الهاء»

³ماء الذاتية الله والأول والآخر والماجد والمؤمن والمهيمن والمتكبر والمتين والأحد والملك ولها من أسماء ا

«و من ذلك حرف الغين المنقوطة»

ن أسماء الذات الله والأول والآخر والملك والمؤمن والمهيمن والمتكبر والمجيد والمتين والمتعالي والعزيز ول

الفتوحات المكية

‡ يتشدق‏وكل من قال قولا *** فالذكر من ذاك أصدق‏أنا المهيمن ذو العرش *** لا أبيد وأخلق‏بعثت للخلق رسلي *** وجØ

[العالم المهيم‏]

‰ حَتَّى نَعْلَمَ وهو العالم فاعرف السبب‏[العالم المهيم‏]واعلم أن العالم المهيم لا يستفيد من العقل الأو

[الشكر لله وللوالدين من المقام الكلي‏]

فيستجاب فيك فتفلح ومن لم يبلغه سلامك من عباد الله المهيمين في جلاله المشتغلين به المستفرغين فيه وأنت قد Ø

[العرش محصور في جسم وروح وغذاء ومرتبة]

فنقول إن أول جسم خلقه الله أجسام الأرواح الملكية المهيمة في جلال الله ومنهم العقل الأول والنفس الكل وإلÙ

الفتوحات المكية

‰ من يطلبها من الأسماء والمسئول أبدا إنما هو من له المهيمنية على الأسماء كالعليم الذي له التقدم على الخبي

[الأفراد هم الركبان‏]

وجود الكون عن الله فالأفراد في الملائكة الملائكة المهيمون في جمال الله وجلاله الخارجون عن الأملاك المسخ

[الرؤية البصرية للأشياء المرئية]

ل الأول ومن الهمم ما تلقاه في المقربين من الأرواح المهيمة ومن الهمم ما تلقاه في العماء ومن الهمم من تلقاه

[أقسام الراجعين من الحق إلى الخلق‏]

°ه‏ -

[ظهور الخليفة في دورة العذراء]

µ لأن التغيير وقع في الصور لا في الذوات‏[الملائكة المهيمة الكروبيون: الحاجب الكاتب اللوح‏]واعلم أن الله

[الملائكة المسخرة تحت أيدى الملائكة الولاة]

‡ذا فما يزالون تحت سلطان هؤلاء الولاة إلا الأرواح المهيمة فهم خصائص الله ومن دونهم فإنهم ينفذون أوامر الÙ

[الجنة جنتان: جنة حسية وجنة معنوية]

من يشتهي ولا يشتهي وهم أصحاب الأحوال من رجال الله المهيمون في جلال الله الذين غلب معناهم على حسهم وهم دون

[مقامات أصحاب الجنة في الجنة]

ود الدائم أنتم المؤمنون الآمنون وأنا الله المؤمن المهيمن شققت لكم اسما من أسمائي لا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وÙ

[الحضور التام مع الحق في علم المناسبات‏]

‡ فمن ذلك‏(الفصل الأول)الجبروت والألوهية والعزة والمهيمنية والايمان والقيام والشوق والولاء والظلمة وال

[الحالات الأربعة للضرورة]

ي هذا الوقت أو أخذه الحال في هذا الوقت هو مع الاسم المهيمن على ذلك الوقت الحاكم فيه‏(فصل بل وصل في الأوقاØ

[فرحتا الصائم في غذائه الطبيعي وغذائه الروحي‏]

ك بل كل موجود حتى ما لا يقال فقلنا[الرغيف حجاب على المهيمن واللطيف‏]إذا عاينت ذا سير حثيث *** فذاك السير في

[فضيلة مكة وما خصها الله به من المكارم والمناقب‏]

ربي دحا الأرض من تحتها *** ويثرب لا شك فيما دحاوبيت المهيمن فينا مقيم *** يصلي إليه برغم العدي‏ومسجدنا بين Ù

[رجال الماء]

ائرة القطب وخضر منهم ونظيرهم من الملائكة الأرواح المهيمة في جلال الله وهم الكروبيون معتكفون في حضرة الحÙ

[أسماء الحق على مراتب والعالم كله مظاهرها]

لى مراتب في النسبة بعضها يتوقف على بعض وبعضها لها المهيمنية على بعض وبعضها أعم تعلقا وأكثر أثرا في العالÙ

[مبنى هذا الطريق على التخلق بأسماء الله‏]

³ هؤلاء الأجناد الأسمائية كما قلنا الاسم الملك هو المهيمن عليها ومن عداه فأمثال السدنة له ويكفي هذا القدØ

[الكشف الذي من مقام وراثة الرسول كرسول‏]

ƒان من الملائكة ولهذا كان الأفراد من البشر بمنزلة المهيمين من الملائكة وأنبياؤهم منهم بمنزلة الرسل من ال

[الغرض والغاية من الإيجاد العالم‏]

„ أجمعهم واصطفى واحدا من خلقه هو منهم وليس منهم هو المهيمن على جميع الخلائق جعله عمدا أقام عليه قبة الوجوØ

[أينية الأسماء في الحروف وأينية الحروف في الأنفاس‏]

المقيت والمالك والمليك والمقدم والمؤخر والمؤمن والمهيمن والمتكبر والمغني والمعز والمذل فهذا حرف واحد ا

[هدى الأنبياء في الأولين من هدى محمد ص في الآخرين‏]

„ب منهم الشفاعة فهم أصحاب راحة عامة في ذلك اليوم‏[المهيمون في جلال الله الذين لم تفرض عليهم الدعوة إلى ال

[اختيار الصوم من بين العبادات‏]

ات العماء فكان له قبل خلق الخلق ومنه خلق الملائكة المهيمة فهيمها في جلاله ثم خلق الخلق فشغلهم هيمانهم في

[الكون كله شبهة فإنك لا تعرف منه إلا أنت‏]

ور الوجود وبها تنزلت الكتب وإليها ترتقي المعارج والمهيمن عليها ثلاثة أسماء إلهية الله والرب والرحمن من Ø

[عين البصيرة لإدراك عالم الغيب وعين البصر لإدراك عالم الشهادة]

يمانه خاصة يسرجه من الأسماء الإلهية الاسم المؤمن المهيمن وبيده هذه الحضرة وذلك السراج من حضرة الألوهة يØ

[الولاية البشرية العامة]

… الولاية الملكية)إن الولاية توقيف على الخبر *** من المهيمن في الأملاك والبشروفي ملائكة التسخير أظهرها *** Ø

[الملائكة المهيمة]

† كل حادثة *** لا يعلمون بها بالسمع والبصر[الملائكة المهيمة]اعلم أن الملائكة ثلاثة أصناف صنف مهيم لما أوجدÙ

الفتوحات المكية

الحق اللطيف رءوف عفو الفتاح المتين المبين المؤمن المهيمن الباطن القدوس الملك مليك الأكبر الأعز السيد سب

الفتوحات المكية

­يز كالنفوس الناطقة والعقل الأول والنفس والأرواح المهيمة والطبيعة والهباء وأعني بهذه كلها أرواحها فكل ذ

الفتوحات المكية

يوجد عينه ثم ظهر في عين هذا العماء أرواح الملائكة المهيمة وما هم ملائكة بل هم أرواح مطهرة ثم ما زال يظهر ف

الفتوحات المكية

§لحب الذي أحبك ابتداء ومن نعوت المحبين الهيام وهم المهيمون الذين يهيمون على وجوههم من غير قصد جهة مخصوصة

[إن الكرامة من الحق من اسمه البر وهو على قسمين‏]

لى نيل المقامات‏وأنها عين بشرى قد أتتك بها *** رسل المهيمن من فوق السموات‏وعندنا فيه تفصيل إذا علمت *** به

[أنوار الأرواح‏]

عن نفسه وهو روح ذو روح في روحيته وليس إلا الأرواح المهيمة وأرواح الأفراد منا تشبهها بعض شبه فلا يقع التجÙ

«الباب الخامس والثمانون ومائتان في معرفة منزل مناجاة الجماد ومن حصل فيه حصل من الحضرة المحمدية ...

صحيحة ثابتة ظاهرة العين وهذا المنزل منزل الخبرة والمهيمن عليه الاسم الرب وهذه الصور إنما تطلبها الخبرة Ù

الفتوحات المكية

ªا لم يلذ به سواهاولو أن الأراضي ذات سطح *** لما قال المهيمن قد دحاهاوأظهر فبه زينة كل شي‏ء *** وأخفى حكمة في

الفتوحات المكية

السعادة في خساهافنالوها ولم تعقب حجابا *** وصانهم المهيمن عن زكاهااعلم أيدنا الله وإياك أن هذه القصيدة وÙ

[خلق الأرواح الملكية المهيمة والكروبيون‏]

َ وهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ‏[خلق الأرواح الملكية المهيمة والكروبيون‏]اعلم أن الله لما خلق الأرواح الملÙ

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[الظل الممدود] [خليفة الإنسان الكامل] [النجباء] [رجال الهيبة والجلال] [الصورة الكونية] [الوجود الإمكاني] [تنزيه الحق] [توحيد الأمر] [إمام الوقت] [علم المشيئة] [مجموع الحق] [الرحمة الخاصة] [الوجود المسـتفاد] [الكلمة الذاتية] [أصحاب العُرش] [علم ما يشترك فيه الحق والباطل] [النور] [الترقي] [الح ضرة المحمدية] [أهل الوجود] [موالي الحق] [الوجد] [حجاب المشيئة] [عدم الممكن] [الصغير] [حقيقة الاسم] [تجلي الصورة] [الكرسي] [الشطح] [الوسم] [حضرة النور] [الصفة الإلهية] [عرش الرحمانية] [منزل الستر الكامل] [أهل الفتوح] [منزل سرين من أسرار قلب الجمع والوجود] [شهادة الحق] [الحضرة الإجمالية الموسوية والمحمدية] [الضراح] [الخلع الإلهية] [الأمر الخفي] [مقام الفقر] [علم الحقيقة] [التجلي لأهل الحرم] [ما ينفرد به الحق دون الخلق] [منزل التجلي الصمداني] [حجاب البشرية] [منزل العلوم] [تالمربة] [صفة المقادير] [منزل السبب وأداء حقه] [الاسـتقامة] [مقام الجمع واتحاد الصفات] [مقام التحقيق والمحققين] [الوجود الظاهر] [مقام العالم] [البرنامج الأكمل] [موجود عن الحق] [الوجود المقيد] [حضرة الوحدانية]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[لبلة] [محمد بن خليفة بن سلامة بن عياش] [جعفر الصادق] [أيوب] [ببكر بن أبي عبد ﷲ الهاشمي] [باب عباسقرطبة] [أبو بكر بن سليمان بن علي الحموي] [عرابة الأوسي] [تاج الرسائل ومنهاج الوسائل] [المنذر] [العباس بن عبد المطلب] [عين الحياة] [عصيّة] [أحمد سعيد ناصر] [مصر] [سليمان الدنبلي] [جمع] [ذو النون المصري] [رعل] [رسالة المعلوم من عقائد أهل الرسوم] [عبد الرحمن بن غنم] [باب بني شيبة] [الزبير بن أبي بكر] [أبو النج] [سهل بن سعد] [خطّ الرمل] [الربيع المالقي] [محمد بن محمد بن جمعة البلنسي] [البراء بن عازب] [البلد الحرام] [العجوزة] [بكة] [ابن الحجازي المحتسب] [عبد ﷲ بن محمد بن أحمد اللخمي] [ميمونة بنت الحارث] [حجاج بن أرطأة] [أبو عطية] [عبد ﷲ بن محمد بن جعفر] [سليمان بن داود بن عيسى] [ذو مرخ] [قضيب البان] [عمار بن موسى البرمكي] [عبد ﷲ بن زياد بن أبيه] [حفص] [الخابور] [بيان بن عثمان بن محمد الحنبلي] [مسائل ذي النون المصري] [مالقة] [الحكم] [حفصة]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!