موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

ن أصبح عن الكشف على الحقائق أعمى وفي معرفة الصفة والموصوف تتبين حقيقة الأين المعروف وإلا فكيف تسأل صلى ا�

«فصل» [المسائل السبع التي يختص بعلمها أهل الحق‏]

�ب خاص لكون العبد لا فعل له ولا أثر لقدرته الحادثة الموصوف بها. وجميع ما ذكرناه يسمى الأحوال والمقامات فا�

«مسألة» [نعت الالوهة الأخص‏]

ات الذاتية للموصوف بها وإن تعددت فلا تدل على تعدد الموصوف في نفسه لكونها مجموع ذاته وإن كانت معقولة في ال

«مسألة» [انقلاب الأعيان‏]

�ي من زيد فالقبيح لا يكون حسنا أبدا لأن تلك الحركة الموصوفة بالحسن أو القبح لا تعود أبدا فقد علم الحق ما ك�

[حظوظ الحظرات الإلهية والانسانية والجنية والملائكية في عالم الحروف‏]

� وهي القبول أي بها كان القبول لأن الصفة لها تعلق بالموصوف بها وبمتعلقها الحقيقي لها كالعلم يربط نفسه بال

إشارة [اللام الجلالية والألف الوحدانية]

مقامات فجعل الحركات نظير الصفات وجعل الحروف نظير الموصوف وجعل المخارج نظير المقامات والمعارج فأعطى لهذ�

(وصل) [الاسم الرحمن: من طريق الأسرار]

ع هذه الصفات ثم الألف التي بين الميم والنون مدلول الموصوف وإنما حذفت خطا لدلالة الصفات عليها دلالة ضروري

[إيجاز البيان بضرب من الإجمال‏]

الأربعة]اعلموا أن المعلومات أربعة الحق تعالى وهو الموصوف بالوجود المطلق لأنه سبحانه ليس معلولا لشي‏ء و�

[حقيقة الحقائق‏]

�ذه الحقيقة ولا توجد هذه الحقيقة حتى توجد الأشياء الموصوفة بها فإن وجد شي‏ء عن غير عدم متقدم كوجود الحق و

[المراتب الأربعة بين الروح والهباء]

بين الروح والهباء]وعين الله سبحانه بين هذا الروح الموصوف بالصفتين وبين الهباء أربع مراتب وجعل كل مرتبة �

[عصا موسى وحبال السحرة]

يمين فقويت عليه ودفعته فإنه إذا جاءك من هذه الجهة الموصوفة بالقوة فإنه يأتي إليك ليضعف إيمانك ويقينك ويل

[الإيمان والكشف‏]

وعين صفات نفسية وصفات معنوية فالصفات المعنوية في الموصوف هي التي إذا رفعتها عن الذات الموصوفة بها لم ترت

[المعرفة الغير العادية والاقتدار الإلهي‏]

� قال لا يدركه السمع ولا العقل ولا غيرهما من القوي الموصوف بها الإنسان كما لم يقل أيضا إن غير البصر يدركه �

[المحقق في منزل الأنفاس: أحواله وصفاته بعد موته‏]

إليها فيقال هو صاحب كذا كما قررنا إن الصفة هي عين الموصوف في هذا الباب أعني الصفة النفسية فكما رجع المعن�

[أهل الحيرة هم أرباب المعرفة الحقة]

� صفة فإن كل صفة يتصف بها الممكن يزول وجودها بزوال الموصوف بها أو تزول هي مع بقاء الممكن كصفات المعاني وال

[صور النشور وسلطان الخيال‏]

�ه وجودا فالخيال أحق باسم النور من جميع المخلوقات الموصوفة بالنورية فنوره لا يشبه الأنوار وبه تدرك التجل

[الهرولة الإلهية في نظر الإيمان وفي نظر العقل‏]

�ما نطق فليس له رد ذلك إن كان مؤمنا ويكون المنطوق والموصوف بتلك الصفة قابلا أي جائز القبول أو مجهول القبو�

[ماء البحر مخلوق من صفة الغضب الإلهي‏]

غالبا إلا الماء الآجن فقال تعالى في صفة أهل الجنة الموصوفة بالطهارة فِيها أَنْهارٌ من ماءٍ غَيْرِ آسِنٍ

[الأعيان في الوجود كتاب مسطور]

�صحف قد حوى على كلام الله وهو صفته والصفة لا تفارق الموصوف فمن نزه الصفة نزه الموصوف ومن راعى الدليل على أ

[الموت العارض الذي يطرأ على الحي‏]

)اعلم أن الموت موتان موت أصلي لا عن حياة متقدمة في الموصوف بالموت وهو قوله تعالى كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِال�

[ثبوت التقدير في الأزل وفي الزمان‏]

�اهرة في صلواتهم البدنية -

[و الخير كله بيديك‏]

حيث ما وصفت به من الوجود إذ كنت أنت هو عين الوجود والموصوف به أنا فرجوعه إليك هو قولي وأتوب إليك وفرغ ما ي�

[حظ العارف أن يسبح ربه بلسان كل مسبح‏]

�ة فإن الصفة يعقل منها أمر زائد وعين زائدة على عين الموصوف والوصف قد يكون عين الموصوف بنسبة خاصة ما لها عي

[عند ما يرفع العارف رأسه من الركوع‏]

أن تحصله من المعرفة بك فربما خطر لمخي وعظمي وعصبي الموصوفين بالخشوع لك لما كانت أسبابا لما ذكرناه فيدركه

[اختلاف الفقهاء في القنوت‏]

وجود أصلا وهو الماضي والمستقبل وهو عين العبد فهو الموصوف بالعدم فقيده بالماضي وهو العدم وبالمستقبل وهو

[شروط الجمعة]

ركيب الأدلة وترتيبها فوجبت صلاة الجمعة على العقل الموصوف به العاقل ولما كانت المرأة ناقصة عقل ودين فالع�

[الشك في دليلى السمع والعقل‏]

�ليه وهو القلب ويحليه بصدق التوجه وهو السجود لهذا الموصوف بالنقيضين والسجود محل القربة من الله ومحل بعد �

[النبي وجه كله بلا قفا]

�ر ومن راعى أحدية الألوهة وأضافها إلى أحدية الذات الموصوفة بالألوهة فإن أحدية المرتبة لا تعقل إلا مع أحد�

[قيام المصلي عند صدر الجنازة]

�ون بهذه المثابة أولى فإنه اعتبار محقق فإن الإمام الموصوف بهذه الصفة آلة والحق غالِبٌ عَلى‏ أَمْرِهِ ول�

[اعتبار من فرق بين ما تخرجه الأرض وما لا تخرجه‏]

الأرض وبين ما لا تخرجه الأرض فاعتباره ما بطهره من الموصوف بالوجود الذي هو الممكن من الأشياء على يديه مما

[المسكين هو من يدبره غيره‏]

�العين التي ينبغي أن ينظر إليهم بها فتخيل المخلوق الموصوف عند نفسه بالعزة أنه ذلك هذا المسكين لعزه وإنما

[مباحث الصوم ومسائله إجمالا]

ها في مسألة مسألة وارتفاعها عن ذلك وعلى صوم القلب الموصوف بالسعة للنزول الإلهي حيث‏قال تعالى وسعني قلب �

[المشروب تجل وسط]

�لاجتماع على هذه الثلاثة التي تبطل الصوم ولا يكون الموصوف بها أو بأحدها صائما(وصل في فصل ما يدخل الجوف مم�

[نحن بحمد الله يوم الجمعة ورسول الله عين الساعة التي فيها]

�وَ الْأَوَّلُ والْآخِرُ وهو ما بينهما إذا كان هو الموصوف وكذلك هو بين الظاهر والباطن وهاتان الصفتان في �

[صفات المعاني ليست بأعيان زائدة على الذات‏]

�ذا فرضنا عدم صفات المعاني التي بوجودها يكون كمال الموصوف ظهر نقص الموصوف وإن كان فرض محال لاستحالة عدم ا

[القدرة المقارنة للفعل وأثرها في المقدور]

�مجاراتها في ميادين المناظرة وتوجهاتها على المحل الموصوف بصفة ما بأحكام مختلفة وقهر بعضها بعضا كفاعل ال�

[الزمان العربي يتقدم ليله على نهاره‏]

وإذا حرف يدل على زمان الحال أو الاستقبال ولا يكون الموصوف بأنه مظلم إلا بوجود الليل في هذه الآية فكان الن

[عرنة من عرفة موقف إبليس‏]

فات النفسية للموصوف إذا زال واحد منها بطل كون ذلك الموصوف وهكذا كل عبادة تقوم من أشياء مختلفة بمجموعها ت�

[العالم خرج على صورة الحق‏]

ي المظاهر والمظاهر على ما هي عليه والظاهر فيها هو الموصوف بالعلم بأمور وبالجهل بأمور أعطاه ذلك استعداد ا

[الاحتزام مأخوذ من الحزم‏]

عنه فأعانهم بنفسه وما ذكر من نفسه إلا ما يعلم أنه الموصوف بالقدرة منه‏فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!