موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

�ربي والمغارب مشرقي *** والبعد قربى والدنو تنائي‏والنار غيبي والجنان شهادتي *** وحقائق الخلق الجديد إمائي�

«باب في فهرست أبواب الكتاب وليس معدودا في الأبواب وهو على فصول ستة»

� أرض الحقيقة (الباب التاسع) في معرفة وجود الأرواح النارية المارجية (الباب العاشر) في معرفة دورة الملك وأو

«الفصل الثاني في المعاملات»

عالم العلوي (الباب الثاني والستون) في معرفة مراتب النار (الباب الثالث والستون) في معرفة بقاء الناس في الب�

الفتوحات المكية

الحدود الدنيوية (الباب السابع والثمانون) في تقوى النار (الباب الثامن والثمانون) في معرفة أسرار أحكام أصو

(الباب الثالث والعشرون وأربعمائة) في معرفة منازلة

� عشر وأربعمائة) في منازلةفيسبق عليه الكتاب فيدخل النار من حضرة كاد لا يدخل النار فخافوا الكتاب ولا تخافو

الفتوحات المكية

ه العقائد من الحشر والنشر والقضاء والقدر والجنة والنار والقبر والميزان والحوض والصراط والحساب والصحف و�

«وصل الناشى‏ء والشادى في العقائد»

�الميزان حق وتطاير الصحف حق والصراط حق والجنة حق والنار حق وفريقا في الجنة وفريقا في النار حق وكرب ذلك ال�

[باب: السمع والبصر]

�جسام قدر على إمساك جميع الأجرام‏[باب: خلق الجنة والنار]ثم قال قد كملت النشأة واجتمعت أطراف الدائرة قبل ح

«مسألة» [انقلاب الأعيان‏]

�اب الأعيان‏]الأعيان لا تنقلب والحقائق لا تتبدل فالنار تحرق بحقيقتها لا بصورتها فقوله تعالى يا نارُ كُو�

[حظوظ الحظرات الإلهية والانسانية والجنية والملائكية في عالم الحروف‏]

ذا الباب لمحة بارق إن شاء الله فحصلت الأربعة للجن الناري لحقائق هم عليها وهي التي أدتهم لقولهم فيما أخبر

[الحياة الذاتية للأرواح‏]

�نصف والسدس والثلث فامتزجت الحرارة واليبوسة فكان النار والحرارة والرطوبة فكان الهواء والبرودة والرطوبة

[افلاك العناصر وافلاك الحروف‏]

ر المركبة عنها فلما أوجد هذه الصور التي هي الماء والنار والهواء والأرض وجعلها سبحانه يستحيل بعضها إلى بع

الفتوحات المكية

الله وأما المرتبة الثالثة فهي للجن مطلقا النوري والناري وهي رباعية ولها من الحروف الجيم والواو والكاف و�

«وصل» [تتمة الكلام على الم ذلك الكتاب من طريق الاسرار]

عالم التركيب لأنه سماء آدم عليه السلام ويليه فلك النار فلذلك نزل إلى أول السطر فإنه نزل من مقام الأحدية �

«و من ذلك حرف الهاء»

� والقوي والقادر وطبعها الحرارة واليبوسة وعنصرها النار واختلفوا هل هي حرف أو نصف حرف في الحروف الرقمية و�

«و من ذلك حرف الكاف»

الأول آخره حار يابس وسائره بارد رطب عنصره الماء والنار يوجد عنه الإنسان والعنقاء له الأحوال حركته ممتزج

«و من ذلك حرف الشين المعجمة بالثلاث»

�سان وفوق الثنايا عدده في‏ -

«و من ذلك حرف النون»

الخاصة وخاصة الخاصة طبعه الحرارة واليبوسة عنصره النار يوجد عنه ما يشاكل طبعه حركته ممتزجة له الأعراف خا

«و من ذلك حرف الزاي»

سة سلطانه في البهائم طبعه الحرارة واليبوسة عنصره النار يوجد عنه ما يشاكل طبعه حركته ممتزجة له الخلق والأ

الفتوحات المكية

بعة سلطانه في الجماد طبعه الحرارة واليبوسة عنصره النار يوجد عنه ما يشاكل طبعه حركته ممتزجة له الحقائق وا

[انحصار الكلام في ذات وحدث ورابطة]

�الم الحروف فالحروف للكلمات مواد كالماء والتراب والنار والهواء لإقامة نشأة أجسامنا ثم نفخ الروح فيه الا�

«تتميم» [معرفة الله عن طريق الكون‏]

ما انفصل العقل عن النفس من جهة جوهريته كذلك انفصل النار عن غيره بما ذكرناه وإما أن ينفصل عنه بذاته لكن بم�

(نفث روح في روع) [حظ القلب من الإصبعين‏]

قيامة يأخذ الإنسان أباه إذا كان كافرا ويرمي به في النار ولا يجد لذلك ألما ولا عليه شفقة بسر هذين الإصبعين

الفتوحات المكية

�لله أي أخروا أمر الله فلم يعملوا به أخرهم الله في النار حين أخرج منها من أدخله فيها من غيرهم ويقرب من هذا

نفث الروح الأقدس في الروع الأنفس [المعنى الرمزى لالفاظ التشبيه بلسان الشرع‏]

�لخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم أن ضرس الكافر في النار مثل أحد وكثافة جلده أربعون ذراعا بذراع الجبارهذه

[غاية العالم‏]

لوها فإنه لا تتصور منهم معصية جبلوا على ذلك والجن الناري والإنس ما جبلا على ذلك‏[العالم كله حي ناطق‏]وكذ

[عمر العالم الطبيعي‏]

�ن ذلك كرة الأثير وروحها الحرارة واليبوسة وهي كرة النار ونظيرها الصفراء وروحها القوة الهاضمة ومن ذلك اله

[خلق الدار الدنيا]

ون ألف سنة مما تعدون خلق الله الدار الآخرة الجنة والنار اللتين أعدهما الله لعباده السعداء والأشقياء فكا�

[الجسوم الانسانية وأنواعها]

اء والسوداء والدم والبلغم فكانت الصفراء عن الركن الناري الذي أنشأه الله منه في قوله تعالى من صَلْصالٍ كَ

[النخلة أخت آدم‏]

سي والسموات والأرضون وما تحت الثرى والجنات كلها والنار في هذه الأرض كان الجميع فيها كحلقة ملقاة في فلاة �

[مجلس الرحمة في أرض الحقيقة]

هذا العالم الذي نحن فيه من الأرض والسماء والجنة والنار فإذا أراد واحد منا الدخول لتلك الأرض من العارفين

[نساء الأرض الحقيقة وبحاره ومراكبها]

� من الكافور الأبيض وهي في أماكن منها أشد حرارة من النار يخوضها الإنسان ولا تحرقه وأماكن منها معتدلة وأما

[خلق الجان والملائكة والإنسان‏]

عشر(الباب التاسع) في معرفة وجود الأرواح المارجية النارية(بسم الله الرحمن الرحيم)مرج النار والنبات فقامت

[الجان عند تلاوة سورة الرحمن‏]

�قية الأركان ولكن ليس لها ذلك السلطان وهو الهواء والنار كما في الجان من بقية الأركان ولذا سمي ما رجا ولكن

[تشكل العالم الروحاني‏]

ملائكة قالت يا رب في حديث طويل هل خلقت شيئا أشد من النار قال نعم الماء فجعل الماء أقوى من النار فلو كان عن�

[الشيطان الأول من الجان‏]

جهنم أكثر ما يكون بالزمهرير لا بالحرور وقد يعذب بالنار وبنو آدم أكثر عذابهم بالنار ووقفت يوما على مخبول

«الباب الحادي عشر في معرفة آبائنا العلويات وأمهاتنا السفليات»

�ل واحد من هذه الأربعة أصل في نفسه وقالت طائفة ركن النار هو الأصل‏ -

[نظرية الأصل الخامس‏]

�سمى بالطبيعة فإن الطبيعة معقول واحد عنها ظهر ركن النار وجميع الأركان فيقال ركن النار من الطبيعة ما هو عي

[الطبيعة الكلية والهباء]

الأركان وأن الأعظم يجذب الأصغر ولهذا نرى البخار والنار يطلبان العلو والحجر وما أشبهه يطلب السفل فاختلفت

«الباب الثاني عشر» في معرفة دورة فلك سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم‏

�لله فأخبر أنه صاحب‏ -

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!