موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

سراره (الباب الخامس والخمسون ومائة) في معرفة مقام النبوة وأسراره (الباب السادس والخمسون ومائة) في معرفة م

الفتوحات المكية

� وخمسمائة) في صفة الشخص الذي انتقل إليه معنى خاتم النبوة وسره مثل زر الحجلة في معناه ومنزله لا تَحْسَبَن�

«معرفة ألف اللام آل»

�ل الألف منك ميل اللام كلمة ذاتية فانظر ما أعجب سر النبوة وما أعلاه وما أدنى مرماه وما أقصاه فمن تكلم على �

[طبقات عالم الحروف‏]

هو اختصاص اعتنائي من غير شي‏ء كاختصاص الأنبياء بالنبوة والأشياء الأول كلها أو هو اختصاص نالته من طريق ا

(وصل) [الاسم الرحمن: من طريق الأسرار]

إلى الوجود الظاهر مخبرة دالة عليه وذلك مقام باطن النبوة وهي الشعرة التي فينا من الرسول صلى الله عليه وسل

«الباب الثاني عشر» في معرفة دورة فلك سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم‏

� كنت نبيا وما قال كنت إنسانا ولا كنت موجودا وليست النبوة إلا بالشرع المقرر عليه من عند الله فأخبر أنه صاح

[استدارة الزمان‏]

الأمر المخصوص بالسماء الثانية من هناك أيضا خص‏ -

[مداوى الكلوم والآثار العلوية]

�ج الماء بالتراب ثم نفخ فيه نفسا وروحا ولقد ورد في النبوة الأولى في بعض الكتب المنزلة على نبي في بنى إسرائ

[عصا موسى وحبال السحرة]

هو ما يدعوك إليه أن تقول على الله ما لا تعلم وتدعى النبوة والرسالة وإن الله قد أوحي إليك وذلك أن الشيطان إ

[المتهجد: حظه من المقام المحمود]

يراها له غيره والعابر لها هو الذي له جزء من أجزاء النبوة حيث علم ما أريد بتلك الصورة ومن هو صاحب ذلك المق�

[علوم التجلي: نقصه وزيادتها]

يخصه لا يرقى فيه غيره ولو رقى أحد في سلم أحد لكانت النبوة مكتسبة فإن كل سلم يعطي لذاته مرتبة خاصة لكل من ر�

[الملامية ومقام القرية في الولاية]

لوا من الولاية في أقصى درجاتها وما فوقهم إلا درجة النبوة وهذا يسمى مقام القربة في الولاية وآيتهم من القر�

[ختم الولاية المحمدية الخاصة]

لقيامة حشران يحشر في جماعة الأنبياء والرسل بلواء النبوة والرسالة وأصحابه تابعون له فيكون متبوعا كسائر ا

[مراتب رجال الله في فهم مراتب القرآن‏]

لهم المطلع فإن الله سبحانه لما أغلق دون الخلق باب النبوة والرسالة أبقى لهم باب الفهم عن الله فيما أوحى به

[سر المنازل وتجليات الحق في الصور]

� العالم باقيا وعلى هذه الطريقة أصحابنا وهي طريقة النبوة والمتكلمون من الأشاعرة أيضا عليها وهم القائلون

[الأفراد هم الركبان‏]

� لَمْ تُحِطْ به خُبْراً فالذي فعله لم يكن من مقام النبوة وقال له في انفراد كل واحد منهما بمقامه الذي هو ع�

[مشكلة العلم الباطن‏]

�ا أعطت للنبي من علوم الأسرار فإن ذلك ليس من خصائص النبوة ولا حجر الشارع على أمته هذا الباب ولا تكلم فيه ب�

[أقطاب الأفراد واختصاصاتهم‏]

َسَداً من عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ وإن كان جاهلا فهو بالنبوة أجهل‏[أقطاب الأفراد واختصاصاتهم‏]يا ولي لقينا

[توحيد الحق بلسان الحق‏]

�ه أو بمثال في شاهده يتمثل له الملك رجلا ولما كانت النبوة قد منعت والرسالة كذلك بعد رسول الله صلى الله علي

[الإيمان والكشف‏]

كله تأنيس للنفس لا علم حتى لا ترد شيئا مما جاءت به النبوة هذا حال المؤمن العاقل وأما غير المؤمن فلا يقبل ش

[الرسالة والنبوة والولاية]

ن اطلع على المقام المحمدي ولم ينله من الأقطاب)بين النبوة والولاية فارق *** لكن لها الشرف الأتم الأعظم‏يعن

الفتوحات المكية

نزل كل ولي ظهر عليه خرق عادة عن غير همته فيكون إلى النبوة أقرب ممن ظهر عنه خرق العادة بهمته والأنبياء هم ا

[تروحن الأجساد وتجسد الأرواح‏]

� حق أنفسهم ليسوا بأنبياء تشريع لما ورد من غلق باب النبوة ولا يقال في واحد منهم عندهم إنه ولي لما فيه من ال

[التحريم الذي لا يحل أبدا]

� على رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعلوه من خصائص النبوة والرسالة الإلهية أدبا مع رسل الله عليهم السلام �

[كل شي‏ء حي يسبح بحمد ربه‏]

ليهم السلام فلكونهم سلموا لهم ما ادعوه أنه لهم من النبوة والرسالة وآمنوا بهم وما توقفوا مع كونهم على أحو�

[النبوات كلها علوم وهبية لا مكتسبة]

�لوم وهبية لا مكتسبة]فالنبوات كلها علوم وهبية لأن النبوة ليست مكتسبة فالشرائع كلها من علوم الوهب عند أهل

(وصل سر إلهي) [الطبيعة بين النفس الكلية والمادة الأولى‏]

إلا أهل الحقائق والتحقيق منهم ولهذا يقال في علوم النبوة والولاية إنها وراء طور العقل ليس للعقل فيها دخو�

[تنزيل الكتاب على الأنبياء وتنزيل الفهم على قلوب الأولياء]

وَرِيدِ[الفيض الإلهي دائم والمبشرات جزء من أجزاء النبوة]والفيض الإلهي والمبشرات ما سد بابها وهي من أجزا�

[العلم والإيمان ولكن السعادة في الإيمان‏]

لم تعلم أن نبيك قد بشر بهذا الرجل وقد علمت أنه هو والنبوة تجمعهما فقل له أنك رسول الله لقول نبيك لا لقوله �

[المنافقون في الدرك الأسفل من جهنم‏]

�هدة التي أسمعهم الله ليعتبروا فانظر ما أعجب كلام النبوة وما ألطف تعريفه وما أحسن إشارته وما أعذب كلامه ص

[مراتب التفاضل في الأعمال والطاعات‏]

�ة فكنت أنا تلك اللبنة فلا رسول بعدي ولا نبي‏فشبه النبوة بالحائط والأنبياء باللبن التي قام بها هذا الحائ

[تعظيم شعائر الله وتعظيم حرمات الله‏]

�كنا نجوز منه إلى العالم وهذا لا يصح فما أعلى كلام النبوة حيث‏قال من عرف نفسه عرف ربه‏وقال تعالى أَ فَلا

[تشهد العارف يدور في ثلاثة أفلاك‏]

�لم فلما قدم عليه بالحضور سلم عليه مخاطبا مواجهة بالنبوة لم يسلم‏ -

الفتوحات المكية

�ية صلى الله عليه وسلم لا على‏ -

الفتوحات المكية

خر أن يقوم في دعائه في تلك الحالة في مقام غير مقام النبوة ثم يخاطب نفسه من حيث المقام الذي أقيم فيه نفسه أ�

[حكم إمامة المرأة من الوجهة الشرعية]

بعض الرجال وإن كانوا أكثر من النساء في الكمال وهو النبوة والنبوة إمامة فصحت إمامة المرأة والأصل إجازة إم

[وتر صلاة الليل والنهار]

�رسالة مرمى فإنها الغاية وما بعدها إلا الرجوع إلى النبوة لأن عين العبد ظاهر هناك بلا شك ومن السنة أن يتقد�

[الشاكر في حال شكره فقير إلى ما ليس عنده‏]

الوطن بالهجرة إلى دار الإسلام فانظر ما أعجب كلام النبوة[التاجر الذي باع بنسيئة إلى أجل معلوم‏]وهذا كله �

[أسباب البلاء وبشرى الصابرين‏]

� النَّبِيِّينَ عَلى‏ بَعْضٍ مع اجتماعهم في درجة النبوة فإذا رأى الكامل من الكامل أمرا يجب عليه تطهيره م

[فضل إبراهيم على محمد]

وإنما المراد من ذلك ما أبينه إن شاء الله‏[آل محمد النبوة الدائمة النبوة المنقطعة]وذلك أن الصلاة على الشخ

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!