موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[أصناف رجال الله والمسائل التي لا يعلمها إلا الأكابر]

ن هم في زمانهم بمنزلة الأنبياء في زمان النبوة وهي النبوة العامة[النبوة العامة ونبوة التشريع‏]فإن النبوة

[وصل أصناف الأولياء]

عليه وسلم‏[مقام القربة]غير أن ثم مقام القربة وهي النبوة العامة لا نبوة التشريع فيثبتها نبي التشريع فيثب

[أعداد الأولياء الذين لهم عدد منازل المعارف‏]

يقية ونبوة الشرائع فلم تبلغ منزلة بنى التشريع من النبوة العامة ولا هو من الصديقين الذين هم أتباع الرسل ل

[كلمات الله لا تنقطع وهي الغذاء العام لجميع الموجودات‏]

ي تلك الأجزاء التي سأل عنها والتي وردت في الأخبار[النبوة العامة]وأما النبوة العامة فاجزاؤها لا تنحصر ولا

[الصديقية للأتباع والأنبياء أصحاب الشرائع صديقون‏]

نا به في كتابه من حيث هو -

[ما ثم إلا من هو مستقيم لأنه ما ثم إلا من هو الحق آخذ بناصيته‏]

نَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ وهذا التنزل هو النبوة العامة لا نبوة التشريع تتنزل عليهم بالبشر أَلَّ

[أصل الرسالة في الأسماء الإلهية ومقامها عند الكرسي‏]

ع في الآخرة بعد دخول الجنة والنار نبوة التشريع لا النبوة العامة[أصل الرسالة في الأسماء الإلهية ومقامها ع

الفتوحات المكية

فإنه مشهد ضنين له البقاء في التلوين يرث ولا يورث بالنبوة العامة يتصرف ويعمل ما ينبغي كما ينبغي لما ينبغي

الفتوحات المكية

ب إليه وفيه علم الفرق بين المهدي والهادي وفيه علم النبوة العامة والنبوة الخاصة وما يبقى منها وما يزول وف

[خاتمة السالكين‏]

علمون من أين حصل لهم إلا إن كوشفوا على ما كشف لنا فالنبوة العامة لا تشريع معها النبوة الخاصة التي بابها ت

الفتوحات المكية

ثه من ذكرناه ممن ليست له نبوة التشريع وإن كانت له النبوة العامة فلنذكر من ذلك ما تيسر فإنه يطول الشرح فيه

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[أهل الحقيقة] [عبودية اضطرار] [حقيقة كن] [التجلي الإحساني] [حضرة الاتصال] [حضرة الأنوار] [عالم الأنفس] [أهل الوجود] [توحيد التقدير] [الخيال] [الوقت] [شهداء حق بحق] [أنوار الكشف] [خزائن الحجّة] [منزل سليمان] [منازل الألفة] [كينونة الحق] [مرآة الإنسان] [الذوق العقلي] [توحيد العلماء] [منزل الأجل المسمى] [الأولياء] [العمل] [الروح الحساس] [حضرة التطهير] [الأرض الواسعة] [الحجاب القمري] [الوجود الحقيقي] [الحضور] [منزل لام ألف] [توحيد الكثرة] [الإرادة الحادثة] [وراثة محمدية] [نور التوحيد] [صلاة الحق] [حقيقة الوترية] [خزانة الأعمال] [السالك إليه لا منه ولا فيه] [سالك لا سالك] [حقيقة المظهر] [حقائق الآباء والأمهات] [واعظ الحق] [نور الذكر] [علم الذوق] [آدم] [منزل المقاصير والابتلاء] [الغنى] [مرآة البدر] [توحيد الإيمان] [خزانة العلم با ] [الصراط الخاص] [حضرة الأبرار] [شـيئية الأعيان] [رجال الحنان] [الخصوصية] [على قدم] [التولية الإلهية] [حقيقة المحو] [الإنسان الحيوان] [جنة المقامة]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[يوسف بن عبد المؤمن] [أبو محمد عبد العزيز] [رسالة الفتوحات المكيةّ في معرفة الأسرار المالكية والملكية] [الإنجيل] [محمد بن علي بن يحيى الوراق] [وادي الحنادس] [ثابت البناني] [تنس] [علي بن عبد السـيد بن ا لصباغ] [جامع العدبسّ] [أشهب] [أبو يعزى يوللنور] [أبو الأديان] [أحمد بن سـيد اللص الأشبيلي] [آمنة بنت وهب] [عبد الجبار ] [هود ] [بسـتان ابن حيون] [عبد الحليم الغماد] [جارية عتاب الكاتب] [هناد] [عبد الرحمن بن غالب المقري] [أبو العباس بن العريف الصنهاجي] [ربيعة بن أبي عبد الرحمن] [قلعة الاركو] [عبد ﷲ بن إسماعيل] [الأوزاعي] [نجد] [عمار بن موسى البرمكي] [مدور يوسف الأسـتجي] [مشاهد الأسرار القدسـيّة] [المتنبي] [حسان بن إبراهيم الكرماني] [محمد بن سيرين] [يحيى بن مسكين بن أيوب بن مخراق] [أبو العباس بن مقدام] [جنة الورث] [سليمان التيمي] [بصرى] [مجلة الحكمة] [أهل البيت] [محمد عبد ﷲ مقبل] [أحمد بن الحسين بن علي الطبري] [حجر إسماعيل] [العلاء بن عبد الرحمن] [أبو موسى الأشعري] [معاذة] [فرعون] [إبراهيم بن أبي بكر بن الخلال] [سليمى]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!