موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

البحث في كتاب الفتوحات المكية

نفث الروح الأقدس في الروع الأنفس [المعنى الرمزى لالفاظ التشبيه بلسان الشرع‏]

ليهم بركات هذا البيت المبارك الشريف محل البركات والهدى والآيات البينات وأن نعرف أيضا في هذا الموضوع الص�

[الأسماء الإلهية متحدة من حيث الذات مختلفة من حيث التعلقات‏]

ع المثاني التي *** خص بها سيدنا دون مين‏فأنت مفتاح الهدى للنهى *** وخص من عاداك بالفرقتين‏لما أردنا أن نفت�

[الشيطان الأول من الجان‏]

�عيف الرأي هلباجة وهذا هو نعت الجان وبه ضل عن طريق الهدى لخفة عقله وعدم تثبته في نظره فقال أَنَا خَيْرٌ مِ

[الإقليم الرابع وبدله‏]

�علم أسرار أيام النحر وسريانه في سائر البقاع وعلم الهدى والضلال وتميز الشبهة من الدليل‏[الإقليم السادس �

[النيات والأعمال‏]

�لك هي النيات سبب في الأعمال الصالحة وغير الصالحة[الهدى والضلال‏]ومعلوم أن القرآن مهداة كله ولكن بالتأو�

[الإتيان إلهي والإتيان الإلهي الخاص‏]

ة الأنصار *** فإذا مدحتهمو مدحت نجاري‏بسيوفهم قام الهدى وبهم علت *** أنواره في رأس كل منارقاموا بنصر الهاش�

[الأنصار، مع المهاجرين، عون النبي على إقامة دين الله‏]

دين الله والأخيارعزوا بدين الله في إعزازهم *** دين الهدى بالعسكر الجرارفيهم علا يوم القيامة مشهدي *** وبهم

[الغيبة عن رؤية وجه الحق في الأشياء، عين المرض‏]

وذلك لجهلهم بمواقع خطاب الحق واقتدوا في ذلك بسنن الهدى فإن الله كان قادرا على تنصيص ما تأوله أهل الله في

[معرفة الله عن طريق النظر الفكري وعن طريق الوهب الرباني‏]

ي بِبَكَّةَ مُبارَكاً أي جعلت فيه البركة لعبادي والهدى فمن رأى البيت ولم يجد عنده زيادة إلهية فما نال من

[إضافة الصلاة إلى الله والملائكة والناس‏]

ن الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ يقول من الضلالة إلى الهدى ومن الشقاوة إلى السعادة وتضاف الصلاة إلى الملائك

[فاطر السماوات والأرض‏]

�ان على عبده ووجدك ضالا فهدى أي حائرا فبين لك طريق الهدى من طريق الضلالة فطريق الهدى هنا هو معرفة ما خلقك �

[أقوال الفقهاء في التسليم من الصلاة]

�حمد رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءنا بالبينات والهدى فآمنا وصدقنا وأما المنافق أو المرتاب وهو الذي يش�

(وصل) [صلاة العالم الأعلى والأسفل وما بينهما]

�مخالفة إلى نور الموافقة ومن ظلمات الضلال إلى نور الهدى ومن ظلمات الشرك إلى نور التوحيد ومن ظلمات الحجاب

[الله هو الممتن على عباده بجميع ما هم فيه‏]

ا تحقيقه لأنه خلقنا لنعبده فإذا اشترينا الضلالة بالهدى فقد اخترنا العدم على الوجود والباطل على الحق الذ�

[الذين لا يلهيهم شي‏ء عن الله‏]

� الله الضلال على خلقه ورجح من رجح منهم الضلال على الهدى اشتروا الضلالة فإنهم لم يكونوا يملكونها بالهدى ا

[الزكاة حق الله وحق الفقير]

�ه وما تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ‏[الله يبذر حب الهدى في أرض النفوس‏]فهو سبحانه يبذر حب الهدى والتوفيق

[الذكورة والأنوثة]

ل أ ليست نفسا[النصراني مشتق من النصرة واليهودي من الهدى‏]فهذا اعتبار إخراج الزكاة عن اليهودي والنصراني �

[اعتبار من منع تقديم الزكاة قبل الحول‏]

لمت ما رد برهانهاوآمنت من غير إدراك *** جرى بها نجم الهدى سابحاما بين أملاك بأفلاك *** لولاك يا نفسي لما كنت�

[اعتبار الصوم واعتبار الفطر في أيام التشريق‏]

والفطر لك وما رخص في صومها المجتهد إلا لمن لم يجد الهدى كذا قال البخاري عن عائشة وابن عمر[ذكر الآباء وذكر

[الإحرام عقد والنكاح عقد]

�مروة قال لو إني استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدى ولجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدى فليحل وليج

[اعتبار القران والإفراد من الوجهة الروحية]

ما أهل به رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فإن معي الهدى فلا تحل قال فكان جماعة البدن الذي قدم به علي من ال

[أشهر الحج حضرة إلهية]

قال أيضا إن المكي إذا تمتع من بلد غير مكة كان عليه الهدى واتفق العلماء على إن من لم يكن من حاضري المسجد ال�

[صفات التنزيه وصفات التشبيه‏]

ر في الحج الأكبر وصارا عينا واحدة فجاز الفسخ لعدم الهدى فإن الهدية من القادم للذي قدم عليه معتادة فإذا لم

[القدرة المقارنة للفعل وأثرها في المقدور]

�تفقوا على أنه ليس بقارن وذلك كله عند بعضهم إن ساق الهدى وبه أقول فإن لم يسق معه هديا فاختلفوا في حجه وكذل�

[عبودية الاضطرار والوفاء بمقامها]

�صاب النساء في العمرة أو في الحج كان عليه حج قابل والهدى أو عمرة أخرى وقال بعضهم لا شي‏ء عليه وقال بعضهم إ

[يوم الحج الأكبر يوم الحصول على الأمر النهارى والتجلي الليلى‏]

ركن من أركان الحج وأن من فاته فعليه الحج من قابل والهدى في قول أكثرهم ونحن لا نقول بالهدي لمن فاته فإنه ل�

[عرنة من عرفة موقف إبليس‏]

�ماعة هو من فروض الحج ومن فاته فعليه الحج من قابل والهدى وقال بعضهم من فاته الوقوف بها والمبيت فعليه دم وق

[نسبة الفعل إلى الله وإلى الإنسان‏]

يه ويحل حيث أحصر وإن لم يقل ذلك وما في معناه فعليه الهدى والذين قالوا بالتحلل حين أحصر اختلفوا في إيجاب ا�

[العالم خرج على صورة الحق‏]

�بة أصار تجعل الفعل لله فمن راعى أصار لم يوجب عليه الهدى لأن الأصل عدم الفعل من العبد ومن راعى أصاره الحق �

[حد الزمان الذي ينتقل به الفرض من الهدى إلى الصيام‏]

اسْتَيْسَرَ من الْهَدْيِ شاة وقال ابن عمر إن اسم الهدى لا ينطلق الأعلى الإبل والبقر وإن معنى قوله تعالى

[فضيلة مكة وما خصها الله به من المكارم والمناقب‏]

هل الحجى‏فصم ببلاد الرسول التي *** بها الله خص نبي الهدى‏ولا ينفينك عن قربه *** مشير مشورته بالهوى‏فقبر ا�

الفتوحات المكية

لنا رفعة *** حبانا بهذا شديد القوي‏ومنا النبي نبي الهدى *** وفينا تنبأ ومنا ابتدى‏ومنا أبو بكر بن الكرام **

[الأولياء الواصلون ما أمر الله به أن يوصل‏]

ن استحقوا هذا الاسم فهم الأدباء[الخوف من الله ومن الهدى ومن العدو]أوحى الله إلى رسوله موسى عليه السلام يا

[فطرة الإنسان من حيث كونه حقا مطلقا]

� لك فما تبينت إلا الحيرة فعلمت إن الأمر حيرة فعين الهدى متعلقة الضلال فقال أنت وما أنت وما رَمَيْتَ إِذْ

[الغرض والغاية من الإيجاد العالم‏]

نْ كُنْتُمْ صادِقِينَ أنكم مؤمنون فهذه سنتان منة الهدى ومنة الايمان وجميع نعمه الظاهرة والباطنة مننه وإ

[ما تاب من تاب ولكن الله تاب‏]

� في المجاهدة)سبح إلهك بكرة وأصيلا *** فالنعل يرجع بالهدى إكليلاجاهد هواك ولا تكن ذا فترة *** فيه وكن للنائب�

[العطاء المطلق والعطاء المقيد]

عطاء الهديةوهو عطاء عن بيان ولهذا اشتركت في حروف الهدى لأنه بالهدى أهدى فهدية الحق للعبد نفسه وهدية الع�

[مقام الحزن مستصحب للعبد ما دام مكلف وفي الآخرة ما لم يدخل الجنة]

�عرفة الجوع المطلوب)الجوع موت أبيض *** وهو من أعلام الهدى‏ما لم يؤثر خبلا *** فهو دواء وهو دافاحكم به تكن به

[إذا كانت العين واحدة فلا غيرة إذ لا غير]

‏وأين عين الغير وهو عدم *** فاسلك هديت الرشد أسباب الهدى‏وانسب إلى الباري ما قال وما *** جاء به شرع ولكن اب�

[النبوة السارية في كل موجود]

�م جاد على النبي صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم بذلك الهدى الذي هداهم به فجعله صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم �

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!