موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

البحث في كتاب الفتوحات المكية

«و من ذلك حرف الواو»

� لما اصطحب الألف واللام صحب كل واحد منهما ميل وهو الهوى والغرض والميل لا يكون إلا عن حركة عشقية فحركة الل

(تنبيه) [حملة العرش المحيط في البسملة]

بأه) [أيام الرب والبسملة]قال سيدنا الذي لا ينطق عن الهوى إن صلحت أمتي فلها يوم وإن فسدت فلها نصف يوم واليو�

[الكلمة مستودع الأسرار والحكم‏]

لوهية عنه بشي‏ء ولاتحدت الإنية فلما أراد ذلك خلق الهوى في مقابلته وخلق الشهوة في مقابلة العقل ووزرها لل�

[الملك في وجودنا]

لك بطريق الملك وسجد له الملك وهو الروح فلما نازعه الهوى واستعان بالنفس عليه عزم الروح على قتل الهوى واست�

(وصل في دعوى المدعين) [المنافقون: من طريق الأسرار]

يه العظيم الأعظم‏ -

[حفظة الحكم النبوي وحفظة الحال النبوي‏]

لماء والطين‏وكان اسمه مداوي الكلوم فإنه بجراحات الهوى خبير والرأي والدنيا والشيطان والنفس بكل لسان نبو

«الباب السابع عشر في معرفة انتقال العلوم الكونية ونبذ من العلوم الإلهية الممدة الأصلية»

لأنفاس وعلم الأحوال وعلم السماع وعلم الحيرة وعلم الهوى والذي له الخلف له علم الحياة وعلم الأحوال المتعل�

[الحروف اللفظية والمستحضرة خالدة]

وللإنسان موانع من الإجابة لما دعاه الله إليه وهي الهوى والنفس والشيطان والدنيا فلذلك أمر بالاستجابة -

[أوصياء الأنباء السابقين في زمان الشريعة المحمدية]

�فوا المساجد وأظهروا الرشي وشيدوا البناء واتبعوا الهوى وباعوا الدين بالدنيا واستخفوا الدماء وتقطعت الأ�

[الصمت‏]

ومعرفة الدنيا ومعرفة الشيطان وقد ذكر بعضهم معرفة الهوى بدلا من معرفة الله وأنشدوا في ذلك‏أني بليت بأربع

[الحضور التام مع الحق في علم المناسبات‏]

والاعتلاء والمحافظة والتقدير والزيادة والحدود والهوى والمنازعة والولاية والتمليك‏(الفصل الخامس)الرح�

[الموت العارض الذي يطرأ على الحي‏]

� ما معنى كونه بريا فقال حياته من الهواء فعلمنا إن الهوى هو الذي أراده كما قال تعالى ونَهَى النَّفْسَ عَن�

الفتوحات المكية

خفيف لا يبطل الصلاة الاعتبار في النفس في ذلك عقرب الهوى وحية الشهوة تخطر للمناجي ربه فهل يقتلهما أو يصرف�

[حكم إمامة المرأة من الوجهة الشرعية]

�ة لما يحكم فيها المقدمون عليها وهو العقل والنفس والهوى وكل واحد منهم قد يؤم بالجماعة في وقت ما فالطاعات �

[الحسنة من الله والسيئة من نفسك‏]

�أعمال البدنية بمنزلة الزرع والبدن بمنزلة الأرض والهوى حاكم على الأرض فإذا انتقلت هذه الأرض إلى حكم الشر

[الذي ينبغي أن يقدم إنما هو رفع الحرج‏]

ات فلا نقدر تنفصل عن التحكم فيها فلا عقوبة عليها والهوى والعقل هما المتحكمان فيها فالعقل يدعوها إلى النج

[اعتبار الصوم واعتبار الفطر في أيام التشريق‏]

رب فهو خبر إلهي لأنه صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحى‏ فهو إعلام إلهي عل

[الخلوف ليس للإنسان وإنما هو أمر تقتضيه الطبيعة]

فكر لقد كانوا يفضلون به غيرهم فكيف بمن لا ينطق عن الهوى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحى‏ عَلَّمَهُ شَدِيد

[الخلفاء يظهرون في العالم بصورة من استخلفهم‏]

كان الحق سمعه وبصره ولسانه ويده ورجله ولا ينطق عن الهوى فما هو هو وما بقي لمن يراه ما يرى إلا الله عرف ذلك

[أمانة ابن عربى التي أودعها عند الكعبة]

حجر آه فؤادي‏قد انقضى ليلنا حثيثا *** وما انقضى في الهوى مرادي‏ -

[قصد البيت للحج وقصد النفس إلى معرفة الله‏]

ن كان السفر الأول قبل ثبوت الشرع فليكن العبد هناك الهوى لا العقل والنفس إذا سافرت في صحبة هواها أضلها عن �

[الأصل أن لا حجاب ولا ستر]

�قة ولهذا خلقه الله في الإنسان لدفع سلطان الشهوة والهوى الموجبين لحكم الغيرة فيه فإن الغيرة من مشاهدة ال�

[فضيلة مكة وما خصها الله به من المكارم والمناقب‏]

ه خص نبي الهدى‏ولا ينفينك عن قربه *** مشير مشورته بالهوى‏فقبر النبي وآثاره *** أحق بقربك من ذي طوى‏قال فلم

[حلم الحق وحلم العبد]

شياطين والأهواء والمصارف المذمومة كلها وسلطانهم الهوى وعدة هؤلاء الجند التقوى والمراقبة والحياء والخش�

[محادثات الحق في حضرات مجالس الراحات‏]

ة كما قيل‏تكلم منا في الوجوه عيوننا *** فنحن سكوت والهوى يتكلم‏وكما قلنا في هذا الشكل‏والهوى بيننا يسوق

[الكشف الذي من مقام وراثة الرسول كرسول‏]

اهم الله بنصرته في مقام مجاهدتهم الأعداء الأربعة الهوى والنفس والدنيا والشيطان والمعرفة بهؤلاء أركان ا�

[الفعل الإلهي الخاص بكل مخلوق‏]

�فائه احكموا بما يقتضيه أمر هذا الوكيل ولا تتبعوا الهوى وهو إرادة النفوس التي يخالفها حكم الحق الموكل بت�

الفتوحات المكية

كلها *** وأطيعهن وهن في عصياني‏ما ذاك إلا أن سلطان الهوى *** وبه قوين أعز من سلطاني‏فأضاف القوة إلى الهوى ب

[السمر]

مجاهدة قلنا حمل النفس على المشاق البدنية ومخالفة الهوى على كل حال ولكن لا يتمكن له مخالفة الهوى إلا بعد ا

[سر السنة في إثبات الحكم‏]

� الحكم فإنه لما كان الرسول عليه السلام لا ينطق عن الهوى وأن حكمه حكم الله وهو ناقل عن الله ومبلغ عنه بما أ

[من حقيقته عدم فالوجود له معار]

مائة في معرفة مقام الحرية وأسراره وهو باب خطر)عبد الهوى آبق عن ملك مولاه *** وليس يخرج عنه فهو تياه‏الحر م�

[نصرة ملائكة التسخير بالاستغفار لجميع من في الأرض من الآدميين من غير تعيين‏]

� هو الاسم الرب إذ كان الغالب على عالم الأرض سلطان الهوى وهو الذي يورث الفساد الذي قالت الملائكة أَ تَجْع�

الفتوحات المكية

�ي كداود عليه السلام فلا سبيل إلى رد أمر الله فإنه الهوى الذي نهي عن اتباعه وكعثمان رضي الله عنه الذي لم ي�

(و مما يتضمنه هذا الباب قولنا)

�هان‏(و مما يتضمنه هذا الباب أيضا قولنا)أنا محبوب الهوى لو تعلموا *** والهوى محبوبنا لو تفهموافإذا أنتم فه

الفتوحات المكية

فات من عمرك *** ولتتخذ زادك الرحمن في سفرك‏وقل له بالهوى يا منتهى أملي *** ما أشوق السر والمعنى إلى خبرك‏لق

[اللقب الأول‏] منها الحب‏

عليه اشتمال الصماء مشتق من العشقة(و اللقب الرابع) الهوى‏وهو استفراغ الإرادة في المحبوب والتعلق به في أو�

الفتوحات المكية

�وبك وأنت لا تشعر أو يذكر شخص فتجد الميل إليه بذلك الهوى الذي عندك فتعلم أنه صاحبك وهذا من أخفى دقائق استش

[ما هو الحب وما معنى المحب وما حقيقة المحبوب وما يريد من المحبوب‏]

�يقة تجلت لنا في حضرة شهودية وهي‏تعجبت من زينب في الهوى *** وليس لنا غيرها مذهب‏فلما تجلى لنا نور من *** أنا

(وصل) [للحب أربعة ألقاب‏]

لقب حال فيه ما هو عين الآخر فلنبين ذلك كله فمن ذلك الهوى ويقال على نوعين وهما في الحب النوع الواحد سقوطه ف

الفتوحات المكية

ل في الماضي وفتحها في المستقبل والاسم منه هوى وهو الهوى وهذا الاسم هو الفعل الماضي من الهوى الذي هو السقو

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!