موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[طبقات عالم الحروف‏]

� الطبقة الثالثة من الخواص وهم الخلاصة فهم الحروف الواقعة في أواخر السور مثل النون والميم والراء والباء �

[مداوي الكلوم وعلم الفلك‏]

� أردت الاجتماع به مرة ثانية فأقيم لي رحمه الله في الواقعة في صورة ضرب بيني وبينه فيها حجاب رقيق أنظر إليه

[الركبان مرادون لا مريدون‏]

ى العيب به أضاف العيب إلى نفسه وجاء بهذه المسألة والواقعة في الوسط لا في الطرف بين السفينة والجدار ليكون

[البساط وعدم الانبساط والعبادة والعبودية]

َّمَ من ذَنْبِكَ وما تَأَخَّرَ فقد أعلمه بالذنوب الواقعة المغفورة فلا حكم لها ولا لسلطانها فيه فإنه إذا

[ابن عربي في مقام البهللة]

صلاة أقيم الصلاة وأصلي بالناس فكان حالي كالحركات الواقعة من النائم ولا علم له بذلك فعلمت إن الله حفظ على

الفتوحات المكية

�ي يتعين على المقلد إذا لم يعلم السؤال عن الحكم في الواقعة لمن يعلم أنه يعلم من أهل الذكر فيفتيه قال تعالى

[حكم إمامة المفضول من الوجهة الشرعية]

�ه فعرضها على الشيخ وقد كان الشيخ ما عنده معنى تلك الواقعة وقد استفرغت همة المريد وقطعت إن واقعته لا يعرف

[الذين ليسوا بأنبياء وتغبطهم الأنبياء]

تقدمنا تعرض لها ولا قال فيها مثل ما وقع لنا في هذه الواقعة إلا أن كان وما وصل إلينا فإن لله في عباده أخفيا�

(وصل إذا مات بعد وجوب الزكاة عليه)

�ا يملكهما وهو المنة فلا منة له في التعليم بعد هذه الواقعة ولا يجب عليه فإنه قد نسبها وبالجملة فينبغي لمن

[السائمة مملوكة وغير السائمة مملوكة]

نما أوجب ذلك في الكل سائمة وغير سائمة لأن الأفعال الواقعة من العبد منسوبة للعبد نسبة إلهية وإن اقتضى الد�

[معاملة النفس على حسب الشرع الحاكم عليها]

اجة إليه في الوقت فإن تعلق حكمها إنما هو بالأفعال الواقعة في الدنيا فلا تأخذ منه إلا قدر عملك والعلم الآخ

[الذي ينبغي أن يقدم إنما هو رفع الحرج‏]

-

[سر الإتمام والقصر في الصلاة يوم عرفة]

كله مثل ما تراه *** وكله في الوجود صدق‏انتهى إمداد الواقعة الجامعة فلنرجع ونقول والله يَقُولُ الْحَقَّ و�

[واقعة لابن عربى في مقام إبراهيم الخليل ع‏]

�اقعة لابن عربى في مقام إبراهيم الخليل ع‏]وفي هذه الواقعة أيضا قيل لي قل لأصحابك استغنموا وجودي من قبل رح

[من أعجب ما في القرآن أن تكون على بمعنى اللام‏]

� لي سلم فقلت نعم المعلم فسلمت وما تكلمت‏رأيت هذي الواقعة *** لكل علم جامعةفما رأيت مثلها *** من العلوم النا

[ملك الملك‏]

�ي الدنيا محصورة وفي الآخرة غير محصورة لأن الآثار الواقعة في الآخرة كلها أصلها من الشرائع فلا ينفك حكم ال

[العبد لا يستحق شيئا من حيث عينه‏]

عباد الله الذين علموا أن الاستحقاق بجميع الأسماء الواقعة في الكون الظاهرة الحكم إنما يستحقها الحق والعب

[لا تصح مفاضلة بين الأسماء الإلهية]

ر فإني سألت عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم في الواقعة فقال لي إن الملائكة أفضل فقلت له يا رسول الله ف�

[الدولة المحمدية جامعة لأقدام النبيين والمرسلين‏]

في معرض النفاسة عليه فإن حضرة محمد بن قائد في هذه الواقعة هي حضرته التي تختص به من حيث معرفته بربه لا حضر�

[أمر الله في الأيام وان اختلفت مقاديرها مثل لمح البصر]

�ن بعد أشهر جاءت تلك المرأة التي رأى أنه تزوجها في الواقعة تسأل عن داره فلما اجتمعت به عرفها وعرف الأولاد

[أينية الأسماء في الحروف وأينية الحروف في الأنفاس‏]

�فعل عنه جميع ما توجهه عليه هكذا هو عند الطائفة في الواقعة ولا تنقل عني أني أعلمه لما ذكرت فيه هذا لا يلزم

[كل من استند إلى الله عظم في القلوب‏]

هو القول المعجز وهو قول الحق والصدق وكذا رأيته في الواقعة مثل القرآن فهو الحجة من الكلام فَأْتُوا بِسُور

[الظلمة والنور]

� قلنا الهباء لا موجود ولا معدوم على أنها تتمثل في الواقعة[الواقعة]فإن قلت وما الواقعة قلنا ما يرد على الق

(فصل) [الحروف الصغار ومراتب أولادها]

� ولأئمة المسلمين وعامتهم فلما فرع وارد البرزخ في الواقعة فمنا من مرقدنا وسألنا الله تعالى العصمة في الق�

[اختيار مريم وآسية]

مارة ملائكة يخلقون كل يوم من قطرات ماء نهر الحياة الواقعة من انتفاض الروح الأمين فإنه ينغمس في نهر الحيا�

[الحكمة في إضافة نور فراسة المؤمن إلى الله‏]

ا أضاف ذلك النور إلى الله أدرك به الخيرات والشرور الواقعة في الدنيا والآخرة والمذام والمحامد ومكارم الأ�

[النبوة من حيث عينه وحكمها ما نسخت وإنما انقطع الوحى الخاص بالرسول والنبي‏]

�ان من خصائصها ولم يكن له في الأسماء الإلهية عين‏[الواقعة التي رأى فيها ابن عربى الباب السهل المرتقى إلي�

الفتوحات المكية

يات وسماني باسم ما سمعت به قط إلا منه تعالى في تلك الواقعة وهو نرديار فسألته تعالى عن تفسير هذا اللفظ فقا�

الفتوحات المكية

صورة يدعى إليها وكان جملة ما تحصل من الصور في هذه الواقعة لموسى على ما روى اثنتي عشرة ألف صورة يقول له في

الفتوحات المكية

� مقام هذا التوحيد لمن شاهده وتعجبت من اسم أهلي في الواقعة واسمها مريم ومعنى هذا الاسم معلوم في اللسان ال�

[أن الأمر حق وخلق وأنه وجود محض لم يزل ولا يزال‏]

م العلم من العلماء بالله وأهل الجود الإلهي في هذه الواقعة أن هذا إمداد إلهي لهذه الصورة التي ظهر فيها الح

[أن الطبيعة لا يمكن أن تثبت على حالة واحدة]

�ن يستر فسترته بألفاظ حسنة بعد كشفه قبل إن أرى هذه الواقعة فكانت أمي الطبيعة والفرج ذلك الوجه الذي ينبغي �

الفتوحات المكية

يلة الأربعاء الذي هو الموفي عشرين من شباط رأيت في الواقعة ظاهر الهوية الإلهية وباطنها شهودا محققا ما رأي

«الفصل التاسع والأربعون» فيما يعدم ويوجد

ا إذا كان التجلي في حضرة المثل كرؤيا النائم وكحال الواقعة وأما في الحقيقة فلا لأن الحضرة لا تسع اثنين بحي

الفتوحات المكية

ولذلك ثبتوا وقد يكون التنبيه الإلهي من واقعة ومن الواقعة كان رجوعنا إلى الله وهو أتم العلل لأن الوقائع ه

«الباب السادس عشر ومائتان في معرفة الفتوح وأسراره»

�وتيت جوامع الكلام‏ومنه إعجاز القرآن وقد سألت في الواقعة عن هذه المسألة فقيل لي لا تخبر إلا عن صدق وأمر و

«الباب الثالث والثلاثون ومائتان في الرغبة»

بعض الكمل قد برد ماء في الكوز ليشربه فنام فرأى في الواقعة المبشرة حوراء من أحسن ما يكون من الحور العين قد

[أن منزل التبري من منازل الستر والكتمان‏]

سة تدل عليها الحروف الخمسة التي لا تتصل بها الألف الواقعة في أواخر الكلم مثل جبيرا وعزيزا وأحدا وإذا وعل�

[أن الايمان له نور يكشف به ما وقع الإخبار به‏]

يقل إنه جزاء وإنما اقتضت الحركة الفلكية وجود هذه الواقعة في عالم الكون والفساد بحسب القابل لها منه واتف�

[إن الله قد حرم أعراض المسلمين‏]

َّم إنما هو طلب الدليل على تعيين الحكم في المسألة الواقعة لا في تشريع حكم في النازلة فإن ذلك شرع لم يأذن ب

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!