البحث في كتاب الفتوحات المكية
«مسألة» [الفحشاء ودخولها في القضاء الإلهي]
راد هو الذي في مقابلة وجود الواجب لذاته لأن مرتبة الوجود المطلق تقابل العدم المطلق الذي للممكن إذ ليس له
الفتوحات المكية
مرتين وفي الإثبات مرتين فلا لا لا وإلاه للاه فميل الوجود المطلق الذي هو الألف في هذه الحضرة إلى الإيجاد و
[إيجاز البيان بضرب من الإجمال]
علموا أن المعلومات أربعة الحق تعالى وهو الموصوف بالوجود المطلق لأنه سبحانه ليس معلولا لشيء ولا علة بل
[بالحق تكون طهارة الأشياء]
العبد والعين موجودة وغايته إن يكون صورة في هيولى الوجود المطلق مقيدة وليس له بعد هذا مرتبة إلا العدم وال
[عرنة من عرفة موقف إبليس]
سِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فالتقييد ما هو من صفة من له الوجود المطلق فبرحمة الله يحيا ويرزق كل موجود سوى الله
[الأسماء الإلهية بن ولن ومدارها علينا]
تحقق ذلك[البشر والمباشرة وكمال الوجود]فلمباشرة الوجود المطلق الأعيان الثابتة لظهور الوجود المقيد سمي
[الولاية الإلهية عامة التعلق لا تختص بأمر دون أمر]
نه فينا[الأعيان الثابتة عليها يقع الخطاب من طرفي الوجود المطلق والعدم المطلق]فصار العدم المحال يطلبنا
[مسمى الشر والخير]
ذي لا شر فيه ومن جانب العدم المطلق الذي في مقابلة الوجود المطلق وهذا العدم هو الشر المحض الذي لا خير فيه
الفتوحات المكية
يم وكذلك العدم فأما شرف العدم المطلق فإنه يدل على الوجود المطلق فعظم من حيث الدلالة وهو مما يجري على ألسن
«الباب الثاني عشر وثلاثمائة في معرفة منزل كيفية نزول الوحي على قلوب الأولياء وحفظهم في ذلك من ...
مات ثلاثة]اعلم أن المعلومات ثلاثة لا رابع لها وهي الوجود المطلق الذي لا يتقيد وهو وجود الله تعالى الواجب
الفتوحات المكية
ها كما قررناه في تلك الحضرة البرزخية الفاصلة بين الوجود المطلق والعدم المطلق وأنت بين هذين الظلالين ذو
[أن الغرض هو عين الإرادة]
قائد إلا الشرك فإنها لا تقبله فإن الشريك عدم محض والوجود المطلق لا يقبل العدم والشريك لا شك أنه خارج عن ش
الفتوحات المكية
يه بقبوله الوجود الذي هو صفة إلهية ولم يلحق بدرجة الوجود المطلق لأن وجوده مستفاد مقيد فإذا نظر إلى المحا
الفتوحات المكية
واتصل بحال الوجود انفصال ترجيح واتصال ترجيح وأما الوجود المطلق فانفصاله عن العدم انفصال ذاتي غير مرجح ف
[الوجود المطلق هو الخير المحض]
ياننا والنور خالقنا *** وفيه نسعى برجل أو بلا قدم[الوجود المطلق هو الخير المحض]اعلم أيدنا الله وإياك أن
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[اليثربي] [مفتقر إلى الحق] [نكاح النور] [التجلي للأشـياء] [ثبوت المحبة] [جنة الخلد] [حجاب الحديث] [علم الحضرة التي يجتمع فيها عالم الدنيا من مكلف] [طهارة العبد] [بهيمة] [حضرة الإحياء] [علم ما يتحدث به جليس الحق مع الحق] [الدين] [التجلي الأول] [إلياس] [منزل الاعتبار] [علم بيان الجمع أنه عين الفرق] [الخلق] [حق خالق] [علم الصراط] [اللسن] [تسبيح الطعام] [منزل الربح والخسران] [الطريقة الإلهية] [حضرة الخفض] [الصاحب المجهول] [رب في عين عبد] [أخلاق الحق] [كيمياء السعادة] [مقام الإدلال مع الحق] [منزل الإنعام والآلاء] [توحيد المقسط] [النكاح الإلهـي] [الفتوح] [أجلية الحق] [الفهوانية] [مقام الصحبة] [نظرة الحق] [مشيئة العالم] [حقيقة الإرادة] [حقيقة الاسـتعداد] [الحيرة] [المفاتح الأول] [منازل الثناء] [البرزخ الحقيقي] [الرغبة] [مجموع حقائق العالم] [الحقائق الأول] [مقام محق المحق] [الغروب] [منزل التلطّف] [علم من أيّ حقيقة إلهية خلق ﷲ الالتباس في العالم] [منزل من قيل له كُنْ فأبى] [حضرة الأدب] [مخاض] [خزائن العادات] [علم الحقيقة] [رجال الباطن] [منزل العبد الكامل] [مقام التفرقة]البحث في قصائد نظم الفتح المكي
البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!



