موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

ر بطرفك نحو جسمي *** وعد عن التنعم بالمغاني‏وغص في بحر ذات الذات تبصر *** عجائب ما تبدت للعيان‏وأسرار تراء�

الفتوحات المكية

� به علي عند طوافي ببيته المكرم أو قعودي مراقبا له بحرمه الشريف المعظم وجعلتها أبوابا شريفة وأودعتها الم�

الفتوحات المكية

فوت ولا نهار ولا ليل ولا اعتدال ولا ميل ولا بر ولا بحر ولا شفع ولا وتر ولا جوهر ولا عرض ولا صحة ولا مرض ولا

«وصل في اعتقاد أهل الاختصاص من أهل الله بين نظر وكشف»

أما شاهدا فقد يسلم وأما غائبا فغير مسلم‏«مسألة» [بحر العماء]بحر العماء برزخ بين الحق والخلق في هذا البحر

«مشاهدة مشهد البيعة الإلهية»

اعك على إشاراتي ولكن أخبرني ما أشهدك عند ما أنزلك بحرمه وأطلعك على حرمه‏«مشاهدة مشهد البيعة الإلهية»قل�

[حظوظ الحظرات الإلهية والانسانية والجنية والملائكية في عالم الحروف‏]

�ه وليس فوقه موجود فيكون له تعالى وصف تعلق به فهذا بحر آخر لو خضنا فيه لجاءت أمور لا يطاق سماعها وقد ذكرنا

[الحياة الذاتية للأرواح‏]

ة وهو المحرك لكل شي‏ء بنفسه للماء والأرض والنار وبحركته تتحرك الأشياء لأنه الحياة إذ كانت الحركة أثر ال�

الفتوحات المكية

شارة إلى الأبد بالموارد التي لا تناهي فالإفراد للبحر الأزلي والجمع للبحر الأبدي والمثنى للبرزخ المحمدي

«وصل» [تتمة الكلام على الم ذلك الكتاب من طريق الاسرار]

� بساكن نطقنا باسم الألف لا بالألف فنطقنا بالهمزة بحركة الفتحة فقامت الهمزة مقام المبدع الأول وحركتها صف

الفتوحات المكية

ذلك المبهم بقوله الكتاب وهو حقيقة ذا وساق الكتاب بحر في التعريف والعهد وهما الألف واللام من الم غير أنهم

«تنبيه» [تتمة الكلام على الم ذلك الكتاب من طريق الاسرار]

يدرك قعرها فإن سر التعلق بينهما مع تباين الحقائق بحر عسير مركبه بل لا تركبه العبارة أصلا ولا الإشارة ولك

الفتوحات المكية

حققت في الله قصدي *** والحق يقصد بالحق‏إن كان في البحر عمق *** فساحل القلب أعمق‏إن ضاق قلبك عني *** فقلب غيرك

الفتوحات المكية

� الباب فاطلب عليه هناك إن شاء الله تعالى فاغطس في بحر القرآن العزيز إن كنت واسع النفس وإلا فاقتصر على مطا

[سلسة الغيب في عالم الحروف‏]

بالضرورة نعلم أن الأخ الواحد ليس‏ -

[الحروف المقدسة]

�ما قولنا مقدس أي عن التعلق بغيره فلا يتصل في الخط بحرف آخر وتتصل الحروف به فهو منزه الذات تمدها ستة أفلاك

[الباحث في اللفظ والمخبر عما تحقق‏]

بحث للنظار وأما نحن فلا نحتاج إليه ولا نلتفت فإنه بحر عميق بحال المريد على معرفته من باب الكشف عليه فإنه �

[وجود الحق ووجود العالم‏]

ولم يكن العالم مشهودا لنفسه إذ لم يكن موجودا وهذا بحر هلك فيه الناظرون الذين عدموا الكشف وبنسبة لم تزل مو

[الأسماء الإلهية والحقائق الوجودية]

�يوت المنارة المحروسة الكائنة بشرقي تونس بساحل البحر وينزل إلى الرابطة التي في وسط المقابر بقرب المنارة

[الملك في وجودنا]

�قع الجدار وانهدم السور وامتزجت الأنهار والتقت البحران وعدم البرزخ صار العذاب نعيما وجهنم جنة فلا عذاب و

[خلق الدار الدنيا]

يمِ وخلق الجان من النار والطير والدواب البرية والبحرية والحشرات من عفونات الأرض ليصفو الهواء لنا من بخا�

[نساء الأرض الحقيقة وبحاره ومراكبها]

� بَيْنَهُما بَرْزَخٌ لا يَبْغِيانِ فتعاين منتهى بحر الذهب تصطفق أمواجه ويباشره بالمجاورة بحر الحديد فل

[مدائن أرض الحقيقة]

ير شحناء ولا عداوة ولا فساد بنية وإذا سافروا في البحر وغرقوا لا يعدو عليهم الماء كما يعدو علينا بل يمشون �

[ترتيب مملكة أرض الحقيقة]

يقم لغضبه شي‏ء أعطاه الله من القوة ما شاء ورأيت لبحرها ملكا منيع الحمى يدعي السابح هو قليل المجالسة مع م

[دورة الملك‏]

رع في الكتاب العزيز في إيجاد الأشياء عن كُنْ فأتى بحرفين اللذين هما بمنزلة المقدمتين وما يكون عند كن بال�

«الباب الثاني عشر» في معرفة دورة فلك سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم‏

ن المدة المعلومة عند الله وكان عند أول خلق الزمان بحركته خلق الروح المدبرة روح محمد صلى الله عليه وسلم ثم

[حفظة الحكم النبوي وحفظة الحال النبوي‏]

سالم والخليفة والمقسوم والحي والرامي والواسع والبحر والملصق والهادي والمصلح والباقي فهؤلاء المكملون ا�

[مداوي الكلوم وعلم الفلك‏]

ليه هذا القطب فلو تحرك غير المستدير لما عمر الخلأ بحركته وكانت أحياز كثيرة تبقي في الخلأ فكان لا يتكون عن

[كن- علم عيسى- الرحمة الشاملة]

اثة الأحرف ظهر عنها من المعدودات التسعة الأفلاك وبحركات مجموع التسعة الأفلاك وتسيير كواكبها وجدت الدني�

[منزل المدح‏]

حضره من الأقوات في ذلك الوقت فخرجت دابة من دواب البحر فطلبت قوتها فقال لها خذي من هذا قدر قوتك في كل يوم ف�

الفتوحات المكية

�ٍ الْمَساقُ وهو يحتوي على منازل منها منزل مجمع البحرين وجمع الأمرين ومنزل التشريف المحمدي الذي إلى جانب

الفتوحات المكية

�ي النار الذي في الجمرة أو في رأس الفتيلة إذا أسرع بحركته عرضا إنه خط مستطيل أو يديره بسرعة فيرى دائرة نار

[الخضر في حياة المؤلف‏]

� مرة أخرى أني كنت بمرسى تونس بالحفرة في مركب في البحر فأخذني وجع في بطني وأهل المركب قد ناموا فقمت إلى جا�

[2- القرب الإلهي الخاص والعام‏]

ين طرد غيرهم بالمعنى ودعاهم بالأمر فحرمهم الوصول بحرمانه إياهم استعمال الأسباب التي جعلها طريقا إلى الو

[العلم بالكيفيات‏]

� لا تراه سبحانه لما أراد النظر الذي هو الفكر قرنه بحرف في ولم يصحبه لفظ كيف فقال تعالى أَ ولَمْ يَنْظُرُو

[أهل البيت أقطاب العالم‏]

أمر يشبه جرى المقادير علينا في ماله ونفسه بغرق أو بحرق وغير ذلك من الأمور المهلكة فيحترق أو يموت له أحد أ�

[مشكلة العلم الباطن‏]

علم الأفراد وكان من الأفراد عبد الله بن العباس البحر كان يلقب به لاتساع علمه فكان يقول في قوله عز وجل الل

[نزول الرب من العماء إلى السماء]

من الاسم الرحمن بذاته وعلما بما فيه من سر الإضافة بحرف الياء فيأخذه من الله بترجمة الاسم الرحمن فيعلم إن

[المحقق في منزل الأنفاس: أحواله وصفاته بعد موته‏]

�ان هذا الصبي وهو ابن سبع سنين ينظر ويقول أرى في البحر في موضع صفته كذا وكذا سفنا وقد جرى فيها كذا وكذا فإذ

[الميراثان: الروحاني والمحمدي‏]

�له صلى الله عليه وسلم في حق ذلك الفرس إنا وجدناه لبحرا فما سبق بعد ذلك‏وشكى لرسول الله صلى الله عليه وسل�

[كل شي‏ء حي يسبح بحمد ربه‏]

تي تسمى عبثا من التي لا تسمى عبثا فكل من تحرك فيهم بحركة تكون عبثا عند المتحرك بها لا عند المحرك يعلم النا

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!