موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[الإقليم الرابع وبدله‏]

م علم أسرار الروحانيات وعلم النور والضياء وعلم البرق والشعاع وعلم كل جسم مستنير ولما ذا استنار وما المزا

الفتوحات المكية

منزل الهلاك وفي هذه المنازل أقول‏لمنازل الأفعال برق لامع *** ورياحها تزجي السحاب زعازع‏وسهامها في العال

[أقسام الراجعين من الحق إلى الخلق‏]

مانية من حضرة النور فمنهم من يكون إمداده من نور البرق وهو المشهد الذاتي وهو على ضربين خلب وغير خلب فإن لم

[التوبة بعد الذنب وحلاوة الأمن عند الرب‏]

�عالي فلا يرى في النوم إلا ما يهمهم من ظلمات ورعد وبرق وكل أمر مخوف فإن النوم تابع للحس ولما كانت النفس بط�

[زمان إضاءة البرق عين زمان انصباغ الهواء به‏]

�ِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ‏[زمان إضاءة البرق عين زمان انصباغ الهواء به‏]حقق يا أخي نظرك في سرعة �

[الاحتزام مأخوذ من الحزم‏]

بي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا محرما محتزما بحبل أبرق فقال يا صاحب الحبل ألقه‏فيحتجون بمثل هذا الحديث أن

[الكون كله شبهة فإنك لا تعرف منه إلا أنت‏]

حال فهو موهوب غير مكتسب غير ثابت إنما هو مثل بارق برق فإذا برق إما يزول لنقيضه وإما أن تتوالى أمثاله فإن �

الفتوحات المكية

وجهها *** ولا سمعت أذناي قط لها ذكراإلى أن تراءى البرق من جانب الحمى *** فنعمني يوما وعذبني دهراولنا أيضا ف�

الفتوحات المكية

�لالتحام ملكا سماه رعدا فسبح بحمد الله فكان بعد البرق لا بد من ذلك ما لم يكن البرق خلبا فكل برق يكون على ما

[إحاطة العرش بالعالم‏]

انية لا أدري كم هي لكني أشهدتها ونورها يشبه نور البرق ومع هذا فرأيت له ظلا فيه من الراحة ما لا يقدر قدرها �

[ما المراد بالرجس‏]

الوقت يوجده الله فعينه نفس صوته ويذهب كما يذهب البرق وذوات الأذناب فهذه حوادث هذا الركن في العالم العنص�

[عدم التمكن العارف أن يسأل من الحق تعالى‏]

�ية بالإجابة فمن المباحات فإن لم يكن ورأيت لوائح تبرق إليك من خلف حجاب الخذلان وتعلم أنك تنتقل إلى محظور �

«الباب العاشر وثلاثمائة في معرفة منزل الصلصلة الروحانية من الحضرة الموسوية»

والأرواح تحملها *** والرعد يفصح عن عجم وعن عرب‏والبرق يخلع من أنوار نشأته *** على ظلام الدجا ثوبا من الذهب�

[مهاجر إلى الله‏]

سماه براقا لأنه تولد من عالم الطبيعة كما يتولد البرق في عالم الجو فأعطاه الله السرعة في السير فيضع حافره

«الباب الموفي أربعمائة في معرفة منازلة من ظهر لي بطنت له ومن وقف عند حدي اطلعت عليه»

ن لم يكن بها *** ويا سعدها إن كان في عينها طلع‏هو البرق إلا أنه هو خلب *** فما يسبحه رعد ولا مطر يقع‏[إن الله

[الأعضاء الثمانية المكلفون‏]

� والقمر والبدر والكوكب والنار والشمس والسراج والبرق وما يكشف بنور كل واحد من هذه الأنوار من الصفات التي

[إن العبد إذا اتصف بصفة الجبروت والكبرياء]

�قة بل يعلمون عجزهم وقصورهم وإنما ذلك صورة ظاهرة كبرق الخلب فعلى قدر ما يظهر من هذه الصفة يتوجه القهر الإ�

«حضرة البسط وهي للاسم الباسط»

� نفس الولادة في زمان واحد كما قلنا في زمان وجود البرق انصباغ الهواء وظهور المحسوسات وإدراك الأبصار لها و

[إن النفع قد يكون عين إزالة الضرر خاصة وقد يكون نفعها بأمر زائد على إزالة الضرر]

�سوسة كنور الشمس والقمر والنجم والسراج والنار والبرق وكل نور محسوس أو منور وأعيانا معقولة كنور العلم ونو

[إن العالم ما هو عين الحق وإنما هو ما ظهر في الوجود الحق‏]

�إنني *** مقيم على ما تعلمون من العهدإذا ما تراءى البرق من جانب الحي *** وقد زادني مسراه وجدا إلى وجدأقول له �

[برق لمع وسطع‏]

قضي السمر ويظهر عند الصباح ما قرر من الخبر بالأثر[برق لمع وسطع‏]ومن ذلك برق لمع وسطع من الباب 266 البارقة ا

[حسن القول من الطول‏]

�عجز فقد وفي فالوفاء من الطرفين وقال لمح البصر كالبرق يضرب فيظهر ويظهر ويزول فلو بقي أهلك وقال إنما تحرق �

الفتوحات المكية

متي فتعرف الخلائق أنهم ليسوا أنبياء فيمرون مثل البرق والريح تغشى أبصار أهل الجمع من أنوارهم فقلت يا رسول

الفتوحات المكية

�ن يقول شيئا فقال‏وبدا له من بعد ما اندمل الهوى *** برق تألق موهنا لمعانه‏يبدو كحاشية الرداء ودونه *** صعب �

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!