موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

نفث الروح الأقدس في الروع الأنفس [المعنى الرمزى لالفاظ التشبيه بلسان الشرع‏]

ته ففرح بوجوده وضحك من شهوده وغضب لتوليه وتبشبش لتدليه ونسي ظاهره وتنفس فأطلق مواخره وثبت على ملكه وتحك

[سياق حديثى النسائي وأبى ذر]

َ وهو يحب الله بلا شك فالله ليس بآفل فتجليه دائم وتدليه لازم والذي بين ذا وذا إنك اليوم نائم فلا مانع لمن

[أن الذوق أول مبادي التجلي وهو حال يفجأ العبد في قلبه‏]

ليه‏إذا تدلى إلى أمر يعن له *** كان الدنو إلينا في تدليه‏لما تلقاه قلبي في منازله *** كان الترقي به إلى تجل

«و من هذا المنزل أيضا قولنا»

ليه‏إني لا عجب مني حين أسرى بي *** وكيف أثر قربى في تدليه‏لو لا دنوي لما قام التدلل به *** وما أنا علة فيما ي

الفتوحات المكية

هُ عَليهِ وسَلَّم في بعض إسراءاته فعبر عنه في حال تدليه إليه برفرف الدر والياقوت فانتقل في إسرائه من برا

الفتوحات المكية

ه حين تقشعت *** سحاب العمي عن عين مقلته النجلاوكان تدليه على الأمر إذ دنى *** من الله قربا قابَ قَوْسَيْنِ أ

الفتوحات المكية

دافِعٍ لأنه ما ثم غير ما ذكرناه فمن عندنا التلقي لتدليه والترقي لتدانيه وبين هذين الحكمين ظهور البرازخ ا

«الباب التاسع والثمانون وثلاثمائة في معرفة منازلة إلى كونك وأ لك كوني»

سأل فقال وإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ‏فتدليه دنو *** وتدانينا عروج‏وافترقنا واجتمعنا *** إننا ز

[الدليلي البرهاني يقضي برفع المناسبة بين العالم وبين هوية الحق‏]

لئةالروح ظل وعين الجسم يبديه *** من نور ذات يراه في تدليه‏وليس يدري الذي قلناه غير فتى *** ذي خلوة فيراه في

[التحلية صفة أهل الألوية]

ين يديه رد ما جاء به إليه فأنكره في تجليه وجهله في تدليه وتعوذ به منه وهو لا يشعر أنه يأخذ عنه عصمنا الله م

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[سالك لا سالك] [رب المعتقد] [هدية الحق للعبد] [وراثة نبوية] [النار] [خزانة العلم بالعالم] [الألوهية] [حقيقة الطبع] [أمراء المؤمنين] [الضياء] [الأب الروحاني] [ترقي] [النور العام] [بحر الحديد] [الوجود الكياني] [الاسـتواء] [عرائس الحق] [أرض الآخرة] [السالكون] [ظل الوجود المطلق] [صفة القهر] [البهللة] [عين ثابتة] [حضرة الحس] [منزل العندية الإلهية] [الوجود الخيالي] [اسم النفس] [منازل الأفراد] [علم الذهاب] [حق في خلق] [عبد ورب] [مقام العصمة] [توحيد التجريد] [شـيئية الذات] [علم التفرقة] [حضرة اللطف] [منزل الربح والخسران] [مقام الفكر] [الرجوع من الحق] [منزل لام ألف] [بسـتان الحق] [صراط النبييّن] [أرض الإنسان] [اللاهوت] [النفس الأمّارة] [الصفة الإحاطية] [منزل الشرك المطلق] [الدين المشروع] [حقائق الآباء العلويات والأمهات السفليات] [توحيد الأناية] [روح العالم] [توحيد حروف النفَس] [حب الفرائض] [الحضرة المحمدية والآدمية] [نور السـبحات] [الجمعية] [علم ما يشترك فيه الحق والباطل] [علوم الأحوال] [الرؤية الموسوية] [الحقيقة الروحانية]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[أبو بكر الصديق] [أبو يوسف ] [عبد الملك بن قاسم الهروي] [عمر الفرقوي] [قبر النبي] [عطاء] [القونوي] [عيسى بن إسحق الهذباني] [ابن سـيده] [ملوك الطوائف] [كداء] [رسالة المعلوم من عقائد أهل الرسوم] [جامعة السوربون] [محمد بن الحسين] [جبرئيل] [نبيشة الهذلي] [ثعلبة بن حاطب] [يوسف بن سعيد بن رائق الجعفري] [إياس] [إسماعيل بن يحيى الملطي] [نهر سـيحان] [إسرائيل] [جبل الكواكب] [بشيرالشـيخ] [المراسـيل] [أصحاب الأفكار] [إبراهيم بن فاتك] [شيث بن آدم] [أشعب] [أبو أحمد بن عدي الجرجاني] [ملك مصر] [حفصة] [خوزسـتان] [محمد بن عباد بن جعفر] [بحر الرقاق] [مارسـتان سـنجار] [دمشق] [الرباب] [محمد بن علي الحاج] [منصور] [آل محمد] [المعرفة] [مرسى لقيط] [الطائف] [عين الحياة] [محمد بن يوسف البرزالي] [المبارك بن أحمد بن محمد النيسابوري] [السدرة] [عبد ﷲ بن قسوم] [يزيد بن هارون]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!