The Greatest Master Muhyiddin Ibn al-Arabi

البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

روح ولا شبح ولا ظلام ولا ضياء ولا أرض ولا سماء ولا تركيب ولا تحليل ولا كثير ولا قليل ولا غداة ولا أصيل ولا

«وصل الناشى‏ء والشادى في العقائد»

�ازم وقال الشامي عندي من هذا العلم علم الإبداع والتركيب وقال اليمني عندي من هذا العلم علم التلخيص والترت�

«الفصل الأول في معرفة الحامل القائم باللسان الغربي»

لى ولا يبلى‏[باب: ليس بجسم‏]ثم قال ولو كان يقبل التركيب لتحلل أو التأليف اضمحل وإذا وقع التماثل سقط التف�

[باب: السمع والبصر]

المعالم ثم قعد«الفصل الثالث في معرفة الإبداع والتركيب باللسان الشامي»[باب: العالم خلق الله‏]ثم قام الش�

[الحياة الذاتية للأرواح‏]

� كانت اثنان ضدين لاثنين فلو لم تكن على هذا لكان التركيب منها أكثر مما تعطيه حقائقها ولا يصح أن يكون الترك

الفتوحات المكية

إلى حركة والنون لوجود الشطر من العالم وهو عالم التركيب وذلك نصف الدائرة الظاهرة لنا من الفلك والنصف الآ�

«وصل» [تتمة الكلام على الم ذلك الكتاب من طريق الاسرار]

�‏قوله ينزل ربنا إلى السماء الدنياوهو أول عالم التركيب لأنه سماء آدم عليه السلام ويليه فلك النار فلذلك ن

«وصل» [تتمة الكلام على الم ذلك الكتاب من طريق الاسرار]

�ئع أعطى من الاستمداد والإمداد الذي يمد به عالم التركيب وخفي عنه سر الاستمداد ولذلك قال ما أَدْرِي ما يُف

«تنبيه» [تتمة الكلام على الم ذلك الكتاب من طريق الاسرار]

لدائرة من اللام التي خفيت في لام الألف إلى عالم التركيب والحس فبقيت ألفان أ أ في الفرق فضربنا الواحد في ا�

[سلسة الغيب في عالم الحروف‏]

�ي ذكرت في الحروف‏من بسائط ومراتب وتقديس وإفراد وتركيب وأنس ووحشة وغير ذلك‏[سلسة الغيب في عالم الحروف‏]

[انحصار الكلام في ذات وحدث ورابطة]

ل هذا العالم المفرد من الحروف الذي قبل الحركة دون تركيب كباء الخفض وشبهه من المفردات كنت تلحقه بالحروف ل�

[نظرية الزجاجي في المصدر]

�ت عليه لم وهذا مذهب من يقول بالتحليل إنه فرع عن التركيب وأن المركب وجد مركبا وعلى مذهب من يقول بالتفريق و

[الحقائق الأول وتوجهاتها العلوية]

�ي الرفع والنصب وحذف الوصف وحذف الرسم ويكون تلوين تركيب الرابط لأمرين بالموافقة والاستعارة والاضطرار فب

[العالم المهيم‏]

ما الأصلان الصحيحان للبسائط لأن في ما هو ضرب من التركيب خاصة وليس في هذه المطالب الأربعة مطلب ينبغي أن يس

[رمزية الباء]

�ة للسين فصار السين مثالا وعلى هذا الترتيب نظام التركيب وإنما لم تظهر بين السين والميم وهو محل التغيير وص

[التثليث في البسملة]

ا مرموزا ثم نأخذ في تبيينه ليسهل قبوله على عالم التركيب‏[تعلق العبد بألف الله: أو مقام الأمناء الورثة ال�

إشارة [اللام الجلالية والألف الوحدانية]

�يؤديه إلى لام الشهادة والملك هكذا الأمر ما دام التركيب والحجاب فلما حصلت الأولية والآخرية والظاهرية وا�

(وصل) [الاسم الرحمن: من طريق الأسرار]

ذي له مقام البسط لمحل التجلي ولهذا ذكر أهل عالم التركيب في وضع الخطوط في حروف العلة الياء المكسور ما قبله

(تتمة) [الفصل بين الميم والنون بالألف‏]

� المرادة هذا على من أعربه مبتدأ ولا يصح من طريق التركيب والصحيح أن يعرب بدلا من الرب فتبقى الألف هنا عبار

(تنبيه) [حملة العرش المحيط في البسملة]

ا فعلمنا إن مادة ميم آدم عليه السلام لوجود عالم التركيب إذ لم يكن مبعوثا وعلمنا إن مادة ميم محمد صلى الله

(تنبيه) [الحمد لله والحمد بالله من طريق الأسرار]

�وب والمغضوب عليهم النفس الأمارة والضالون عالم التركيب ما دامت هي مغضوبة عليها إذ الباري منزه عن أن ينزه

(فصول تأنيس وقواعد تأسيس) [تأويل بعض آيات من أوائل سورة البقرة]

�وح مقاربة في اللطافة ونظرت إلى المعوج عند عالم التركيب فذلك قولها صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِ

[الميزان والزمان‏]

�هية فما زالت تكتسب هذه الصفات الروحانية قبل وجود تركيبها إلى أن ظهرت صورة جسمه في عالم الدنيا بما جبله ا�

[مداوى الكلوم والآثار العلوية]

صحابه بعلم التدبير ومثل ذلك مما يشاكل هذا الفن من تركيب الأرواح في الأجساد وتحليل الأجساد وتأليفها بخلع

[التشكيك في الحواس وغلط السوفسطائية]

�ا نفيتموه فأدخل عليهم الشبه فيما يستندون إليه في تركيب مقدماتهم في الأدلة ويرجعون إليه فيها ولهذا عصمنا

«مسألة» [معقول الاختراع‏]

صاعدا إذ لو كان لكانت ذاته مركبة منهما أو منهن والتركيب في حقه محال فإثبات صفة زائدة ثبوتية على واحدة محا

[علوم التجلي: نقصه وزيادتها]

لوم التجليات ونقصها في الظاهر والباطن وسبب ذلك التركيب ولهذا كان جميع ما خلقه الله وأوجده في عينه مركبا �

[في علم الحروف‏]

من كن فظهر بكن عين المعدود والعدد ومن هنا كان أصل تركيب المقدمات من ثلاثة وإن كانت في الظاهر أربعة فإن ال

«الباب الحادي والعشرون في معرفة ثلاثة علوم كونية وتوالج بعضها في بعض»

�ورة الإنسان من حيوانية ونطق فقلت فيه حيوان ناطق فتركيب المفردين بحمل أحدهما على الآخر لا ينتج شيئا وإنم�

[العشق في العالم الإلهي‏]

ي معراجها *** نحو اللطائف والأمور الساميةوصناعة التركيب عند رجوعها *** بسنا الوجود إلى ظلام الهاوية -

[ترتيب العلوم وإحصاؤها]

ا الترتيب الذي نذكره وهو علم المفرد أولا ثم علم التركيب ثم علم المركب ولا رابع لها فإن كان من المفردات ال�

[الحال‏]

ا وحياتها الذاتية كانت الخاصية لذلك الحرف لشكله وتركيبه مع روحه وكذلك إن كان الشكل مركبا من حرفين أو ثلا�

[العلم بالكيفيات‏]

�شبهها من بعض الوجوه فتكون ذاته مركبة من أمرين والتركيب في ذات الحق محال فالتشبيه محال والذي يليق بهذا ال

[النوم واليقظة: من آيات الله‏]

�ا تشبه هذه النشأة الدنياوية وإنها ليست بعينها بل تركيب آخر ومزاج آخر كما وردت به الشرائع والتعريفات الن�

[ظهور الخليفة في دورة العذراء]

�ألف وهو الثاني عشر وليس وراءه مرتبة أخرى ويكون التركيب فيها بالتضعيف إلى ما لا نهاية له بهذه الأسماء خاص

[أرواح الأجسام المودعة في البرزخ وإدراكاتها]

�بل الثاني لا من الواحد الوجود ثم يقبل التضعيف والتركيب في المراتب فيتسع اتساعا عظيما إلى ما لا يتناهى فإ

[معرفة الله عن طريق النظر الفكري وعن طريق الوهب الرباني‏]

�بر العالم تجرده عن المخيط اعتبر في تأليف الأدلة وتركيبها لحصول المعرفة بالله من طريق النظر الفكري بتركي

[أولية الحق لا تقبل الثاني‏]

�مناجاة فعرفناك إن المقصود التعريف بالمراتب لا التركيب المولد فإنه لَمْ يَلِدْ سبحانه في قوله وبين عبدي

[عند ما يرفع العارف رأسه من الركوع‏]

ن التجلي الإلهي ومن الأجور المحسوسة لأجل طبيعته وتركيبه فإنه حمده لسانا وقلبا ظاهرا وباطنا وقوله أحق ما

[شروط الجمعة]

ب المألوه فهذه معرفة أخرى لا تصح إلا بالجماعة وهو تركيب الأدلة وترتيبها فوجبت صلاة الجمعة على العقل المو

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!