البحث في كتاب الفتوحات المكية
«مسألة» [وجوه المعارف التي للعقل الأول]
ا الذي ذكرناه كشفا إلهيا لا يحيله دليل عقل فيتلقى تسليما من قائله أعني هذا كما تلقى من القائل الحكيم الثل
[حظوظ الحظرات الإلهية والانسانية والجنية والملائكية في عالم الحروف]
„عجائب ما لا يقدر على سماعها إلا من شد عليه مئزر التسليم وتحقق بروح الموت الذي لا يتصور ممن قام به اعتراض Ù
[مراتب الحضرتين الإلهية والبشرية]
� بين أهلها في علمه ومشربه أو مسلم في أكمل درجات التسليم وهي حرام على غير هذين الصنفين فتحقق ما ذكرناه وتب
[مطلوب المحققين في الصور المحسة]
نه ما لا ينفركم عما لا تعلمون فأقل درجات الطريق التسليم فيما لا تعلمه وأعلاه القطع بصدقه وما عدا هذين الم
[عود على بدء: البسملة من طريق الأسرار]
الوه من حقائق المشاهدة وهنيئا لنا على التصديق والتسليم لهم بالموافقة والمساعدة[عود على بدء: البسملة من ط
(تنبيه) [حملة العرش المحيط في البسملة]
§ ميم الرحيم معرقا الذي هو محمد صلى الله عليه وسلم تسليما فعلمنا إن مادة ميم آدم عليه السلام لوجود عالم ال
[دورة الملك]
برون به فإن صدقوا في ذلك فذلك الظن بهم وأنصفوا بالتسليم حيث لم يرد المسلم ما هو حق في نفس الأمر وإن لم يصدÙ
[العلم بالكيفيات]
£عظم أن تستقل العقول بإدراكه من غير إخبار إلهي فالتسليم أولى والْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ[الØ
[أهل البيت أقطاب العالم]
‚در الله ولا قضاءه بل ينبغي له أن يقابل ذلك كله بالتسليم والرضي وإن نزل عن هذه المرتبة فبالصبر وإن ارتفع ع
[الإيمان والكشف]
‚ول فتضطر إلى التأويل في بعضها لتقبله وتضطر إلى التسليم والعجز في أمور لا تقبل التأويل أصلا وغايته أن يقو
[المتشابهات: تأويله والتسليم بها]
…هم به وبما جاء من عنده[المتشابهات: تأويلها أو التسليم بها]وكذلك وصف نفسه بكثير من صفات المخلوقين من الم
[علامات العيسويين]
قة عليه كان من كان وعلى أي دين كان وبأية نحلة ظهر وتسليم لله فيهم لا ينطقون بما تضيق الصدور له في حق الخلق
[المنافقون في الدرك الأسفل من جهنم]
§لة التي أطلعني الله عليها ورأيت الرحمة كلها في التسليم والتلقي من النبوة والوقوف عند الكتاب والسنة ولقد
[ماء البحر مخلوق من صفة الغضب الإلهي]
´رة بين الحق له مصارف إذا وقع من العبد واتصف به وللتسليم محال ومواضع قد شرعت التزم بها الأدباء حالا وغاب ع
[وجوب الوضوء من لحوم الإبل تعبدا]
† الأمور التي لا توافق غرضه الطبيعي فإن تلقاها بالتسليم والرضي أو الصبر مع الله فيها كما تسمى الله تعالى Ø
[الحضور التام مع الحق في علم المناسبات]
حاله مع الأمر الذي أورثه تلك الصفة فيتعين عليه التسليم لموارد القضاء حتى يرى ما ينتج له ذلك في المستقبلâ€
[إضافة الصلاة إلى الله والملائكة والناس]
كنت كابرا *** وإلا فحل المرء أو حرمه سواوتحليلها التسليم إن كنت تابعا *** لرجعته العليا في ليلة السريوما ب
[أقوال الفقهاء في الصلاة على النبي في التشهد والتعوذ]
لاة على النبي صلى الله عليه وسلم فسلموا من صلاتكم تسليما وبهذا الاحتمال تعلق من رأى وجوبها في الصلاة[التØ
[أقوال الفقهاء في التسليم من الصلاة]
فرغ التشهد على التقريب والاختصار(فصل بل وصل في التسليم من الصلاة)[أقوال الفقهاء في التسليم من الصلاة]اخت
[احوال الصلاة بعد ذكر أفعاله وأقوالها]
Šث الثاني في صفة صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما[تعليم النبي صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم الصلاة]
[حكم صلاة الجماعة عند الفقهاء]
ذلك في بقية صلاته حتى إذا كانت السجدة التي فيها التسليم أخر رجله اليسرى وقعد متوركا على شقه الأيسر قالوا
[الصلاة الإلهية والصلاة الكونية]
المشروع لنا إقامة نشأتها من تكبيرة الإحرام إلى التسليم وما بينهما ترتيب أعضاء نشأتها حتى تقوم خلقا سويا
[إنما جعل الإمام ليؤتم به]
§ت الظاهرة من قيام وركوع ورفع وسجود وجلوس وتكبير وتسليم والنية غيب من عمل القلب لا يطلع عليها المأموم فما
[ارتباط صلاة المأموم بإمامه من الوجهة الشرعية]
Š الجمعة من حيث ما هي صلاة من تكبيرة الإحرام إلى التسليم منها وتعطي ما لا تعطيه الجمعة من العلم بأحدية الح
[صاحب الحال الذي أفناه الجلال وهيمه الجمال]
مات بعضها على بعض كالورع والزهد يجمعهما الترك والتسليم والتفويض والتوكل يجمع ذلك كله عدم الاعتراض في الÙ
[الإنسان في حال سجوده محفوظ من الشيطان]
¹لماء فيها على ستة أقوال فمن قائل لا تشهد فيها ولا تسليم وبه قال أنس والحسن وعطاء ومن قائل فيها تشهد وتسلي
[الشك في دليلى السمع والعقل]
ع صلاة وإن لم يكن فيها ركوع ولا سجود ولا إحرام ولا تسليم كالصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم المأمور
[الإنسان الكامل بشر ملكى وملك بشرى]
الله في كلامهم من علوم الأسرار والأذواق وهو سجود تسليم وبكاء وخشوع وبِالْحَقِّ أَنْزَلْناهُ وبِالْحَقÙ
[الدعاء على الميت مقبول]
آن ولا وقع فلهذا قال لا أعلمها الآن(وصل في فصل التسليم من الصلاة على الجنازة)[اختلاف في عدد التسليم]اخØ
[الصلاة والحج والعمرة عبادات بين طرفى تحريم وتحليل]
Šن طرفي تحريم وتحليل فتحريمها التكبير وتحليلها التسليم فأشبهت الحج والعمرة فإنهما عبادتان بين طرفي تحري
[البلاء هو قيام الألم في نفس المتألم]
آلام فيتعين شرعا على المبتلى بها الصبر والرضي والتسليم لجريان الأقدار عليه بذلك فتسمى هذه الأسباب عذابا
[الأنبياء الذين لهم الشرائع]
بغي أن يجروا عليهم الحكم الذي ثبت عندهم مع وجود التسليم لهم فيما ادعوه فإن صدقوا فلهم وإن كذبوا فعليهم فع
[الأمور المبهمة وجودها في العالم ومصدرها]
على تنزيهه عن ذلك فما يقبله إلا بطريق الايمان والتسليم ومن زاد فبالتأويل على الوجه اللائق في النظر العقÙ
[من كان الحق سمعه وبصره ولسانه]
�الجواب لما كانت الأنبياء بصفة تقتضي الاعتراض والتسليم شرع للمؤمن التسليم ومن سلم لم يطلب على العلة في كÙ
[مراقبة الحياء]
ˆافق أغراضهم فترقب أحوالهم هل يقبلونها بالرضى والتسليم لكونها هدية من الله فيقولون في الأولى الحمد لله ا
[أدنى صور الحياء الذي يدرك الموحد في توحيده]
محفوظ المقام كالصلاة تحريمها التكبير وتحليلها التسليم فظهرت المنة في الطرفين ليسلم الوسط بينهما وسبب ذÙ
[الرجال الذين أرادوا بترك الفكر رفع اللبس عنهم فيما يريدون العلم به]
ومائة في معرفة مقام ترك الفكر وأسراره)ترك التفكر تسليم لخالقه *** فلا تفكر فإن الفكر معلولإن لم تفكر تكن
[أنه ما وسع الحق شيء مما رأيت سوى قلب المؤمن]
°ا كله أعطاه نظرك ويأتي شخص آخر يقف معك فيرى ويسمع تسليم الجمادات والنبات والحيوان عليه وكلا الأمرين صحيØ
الفتوحات المكية
£نكره أصحاب النظر وإن قبلوه قبلوه بتأويل بعيد أو بتسليم لمن قاله إذا كان القائل الله أو رسوله فإن ظهر عنك
[أن الله تعالى جعل هذه الأرض كالجسم الواحد]
†ها أخرجنا وإليها نعود ومنها نخرج تارة أخرى لها التسليم والتفويض هي ألطف الأركان معنى وما قبلت الكثافة وØ
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[الصورة الكمالية] [علم البرزخ] [بحر العلم] [منزل أتى ولم يأت] [الحضور] [باب التوحيد] [النبوة الرسالية] [حضرة المقيت] [وترية الحق] [عبد الاختصاص] [الأفراد] [مقام القيومية] [السر] [المعرفة] [حضرة المراقبة] [النور الأجلى] [رب في عين عبد] [باطل؛ عدم] [حقيقة الوترية] [الإيثار] [النور المحض] [حقائق العبادة والعبودية] [تجلي الكمال] [قيوم الحروف] [شـيئية الأعيان] [الغيرة الإلهية] [النفس اللوّامة] [ذات العبد] [النفس الأمّارة] [شـيئية العدم] [مرآة الحق] [نعيم العلوم والمعارف] [مسرح عيون العارفين] [علم الحقائق الأسمائية] [الصراط] [الحقيقة الغيبية] [وجود العبد] [مكانة الخلق من الحق] [أدب الحقيقة] [شـئون الحق] [الخير الخالص] [الطريق البرزخي] [منصة الحق] [تمربة الخلافة والنيابة عن الحق] [النهار] [عرش القلب] [النكاح الغيبي] [السمراء] [ابن الروح] [الصفة الإلهية] [نسـبة الحق] [الحضور على طريق خاص] [حقيقة الصورة] [حقيقة المسمى] [حجاب الوجد] [كنف الحق] [الدين الخالص] [الوهب] [الذكر الخيالي] [أحدية الكلمة]البحث في قصائد نظم الفتح المكي
البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!



