موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

«مسألة» [وجوه المعارف التي للعقل الأول‏]

ا الذي ذكرناه كشفا إلهيا لا يحيله دليل عقل فيتلقى تسليما من قائله أعني هذا كما تلقى من القائل الحكيم الثل

[حظوظ الحظرات الإلهية والانسانية والجنية والملائكية في عالم الحروف‏]

„عجائب ما لا يقدر على سماعها إلا من شد عليه مئزر التسليم وتحقق بروح الموت الذي لا يتصور ممن قام به اعتراض Ù

[مراتب الحضرتين الإلهية والبشرية]

� بين أهلها في علمه ومشربه أو مسلم في أكمل درجات التسليم وهي حرام على غير هذين الصنفين فتحقق ما ذكرناه وتب

[مطلوب المحققين في الصور المحسة]

نه ما لا ينفركم عما لا تعلمون فأقل درجات الطريق التسليم فيما لا تعلمه وأعلاه القطع بصدقه وما عدا هذين الم

[عود على بدء: البسملة من طريق الأسرار]

الوه من حقائق المشاهدة وهنيئا لنا على التصديق والتسليم لهم بالموافقة والمساعدة[عود على بدء: البسملة من ط

(تنبيه) [حملة العرش المحيط في البسملة]

§ ميم الرحيم معرقا الذي هو محمد صلى الله عليه وسلم تسليما فعلمنا إن مادة ميم آدم عليه السلام لوجود عالم ال

[دورة الملك‏]

برون به فإن صدقوا في ذلك فذلك الظن بهم وأنصفوا بالتسليم حيث لم يرد المسلم ما هو حق في نفس الأمر وإن لم يصدÙ

[العلم بالكيفيات‏]

£عظم أن تستقل العقول بإدراكه من غير إخبار إلهي فالتسليم أولى والْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ‏[الØ

[أهل البيت أقطاب العالم‏]

‚در الله ولا قضاءه بل ينبغي له أن يقابل ذلك كله بالتسليم والرضي وإن نزل عن هذه المرتبة فبالصبر وإن ارتفع ع

[الإيمان والكشف‏]

‚ول فتضطر إلى التأويل في بعضها لتقبله وتضطر إلى التسليم والعجز في أمور لا تقبل التأويل أصلا وغايته أن يقو

[المتشابهات: تأويله والتسليم بها]

…هم به وبما جاء من عنده‏[المتشابهات: تأويلها أو التسليم بها]وكذلك وصف نفسه بكثير من صفات المخلوقين من الم

[علامات العيسويين‏]

قة عليه كان من كان وعلى أي دين كان وبأية نحلة ظهر وتسليم لله فيهم لا ينطقون بما تضيق الصدور له في حق الخلق

[المنافقون في الدرك الأسفل من جهنم‏]

§لة التي أطلعني الله عليها ورأيت الرحمة كلها في التسليم والتلقي من النبوة والوقوف عند الكتاب والسنة ولقد

[ماء البحر مخلوق من صفة الغضب الإلهي‏]

´رة بين الحق له مصارف إذا وقع من العبد واتصف به وللتسليم محال ومواضع قد شرعت التزم بها الأدباء حالا وغاب ع

[وجوب الوضوء من لحوم الإبل تعبدا]

† الأمور التي لا توافق غرضه الطبيعي فإن تلقاها بالتسليم والرضي أو الصبر مع الله فيها كما تسمى الله تعالى Ø

[الحضور التام مع الحق في علم المناسبات‏]

حاله مع الأمر الذي أورثه تلك الصفة فيتعين عليه التسليم لموارد القضاء حتى يرى ما ينتج له ذلك في المستقبلâ€

[إضافة الصلاة إلى الله والملائكة والناس‏]

كنت كابرا *** وإلا فحل المرء أو حرمه سواوتحليلها التسليم إن كنت تابعا *** لرجعته العليا في ليلة السري‏وما ب

[أقوال الفقهاء في الصلاة على النبي في التشهد والتعوذ]

لاة على النبي صلى الله عليه وسلم فسلموا من صلاتكم تسليما وبهذا الاحتمال تعلق من رأى وجوبها في الصلاة[التØ

[أقوال الفقهاء في التسليم من الصلاة]

فرغ التشهد على التقريب والاختصار(فصل بل وصل في التسليم من الصلاة)[أقوال الفقهاء في التسليم من الصلاة]اخت

[احوال الصلاة بعد ذكر أفعاله وأقوالها]

Šث الثاني في صفة صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما[تعليم النبي صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم الصلاة]

[حكم صلاة الجماعة عند الفقهاء]

ذلك في بقية صلاته حتى إذا كانت السجدة التي فيها التسليم أخر رجله اليسرى وقعد متوركا على شقه الأيسر قالوا

[الصلاة الإلهية والصلاة الكونية]

المشروع لنا إقامة نشأتها من تكبيرة الإحرام إلى التسليم وما بينهما ترتيب أعضاء نشأتها حتى تقوم خلقا سويا

[إنما جعل الإمام ليؤتم به‏]

§ت الظاهرة من قيام وركوع ورفع وسجود وجلوس وتكبير وتسليم والنية غيب من عمل القلب لا يطلع عليها المأموم فما

[ارتباط صلاة المأموم بإمامه من الوجهة الشرعية]

Š الجمعة من حيث ما هي صلاة من تكبيرة الإحرام إلى التسليم منها وتعطي ما لا تعطيه الجمعة من العلم بأحدية الح

[صاحب الحال الذي أفناه الجلال وهيمه الجمال‏]

مات بعضها على بعض كالورع والزهد يجمعهما الترك والتسليم والتفويض والتوكل يجمع ذلك كله عدم الاعتراض في الÙ

[الإنسان في حال سجوده محفوظ من الشيطان‏]

¹لماء فيها على ستة أقوال فمن قائل لا تشهد فيها ولا تسليم وبه قال أنس والحسن وعطاء ومن قائل فيها تشهد وتسلي

[الشك في دليلى السمع والعقل‏]

ع صلاة وإن لم يكن فيها ركوع ولا سجود ولا إحرام ولا تسليم كالصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم المأمور

[الإنسان الكامل بشر ملكى وملك بشرى‏]

الله في كلامهم من علوم الأسرار والأذواق وهو سجود تسليم وبكاء وخشوع وبِالْحَقِّ أَنْزَلْناهُ وبِالْحَقÙ

[الدعاء على الميت مقبول‏]

آن ولا وقع فلهذا قال لا أعلمها الآن‏(وصل في فصل التسليم من الصلاة على الجنازة)[اختلاف في عدد التسليم‏]اخØ

[الصلاة والحج والعمرة عبادات بين طرفى تحريم وتحليل‏]

Šن طرفي تحريم وتحليل فتحريمها التكبير وتحليلها التسليم فأشبهت الحج والعمرة فإنهما عبادتان بين طرفي تحري

[البلاء هو قيام الألم في نفس المتألم‏]

آلام فيتعين شرعا على المبتلى بها الصبر والرضي والتسليم لجريان الأقدار عليه بذلك فتسمى هذه الأسباب عذابا

[الأنبياء الذين لهم الشرائع‏]

بغي أن يجروا عليهم الحكم الذي ثبت عندهم مع وجود التسليم لهم فيما ادعوه فإن صدقوا فلهم وإن كذبوا فعليهم فع

[الأمور المبهمة وجودها في العالم ومصدرها]

على تنزيهه عن ذلك فما يقبله إلا بطريق الايمان والتسليم ومن زاد فبالتأويل على الوجه اللائق في النظر العقÙ

[من كان الحق سمعه وبصره ولسانه‏]

�الجواب لما كانت الأنبياء بصفة تقتضي الاعتراض والتسليم شرع للمؤمن التسليم ومن سلم لم يطلب على العلة في كÙ

[مراقبة الحياء]

ˆافق أغراضهم فترقب أحوالهم هل يقبلونها بالرضى والتسليم لكونها هدية من الله فيقولون في الأولى الحمد لله ا

[أدنى صور الحياء الذي يدرك الموحد في توحيده‏]

محفوظ المقام كالصلاة تحريمها التكبير وتحليلها التسليم فظهرت المنة في الطرفين ليسلم الوسط بينهما وسبب ذÙ

[الرجال الذين أرادوا بترك الفكر رفع اللبس عنهم فيما يريدون العلم به‏]

ومائة في معرفة مقام ترك الفكر وأسراره)ترك التفكر تسليم لخالقه *** فلا تفكر فإن الفكر معلول‏إن لم تفكر تكن

[أنه ما وسع الحق شي‏ء مما رأيت سوى قلب المؤمن‏]

°ا كله أعطاه نظرك ويأتي شخص آخر يقف معك فيرى ويسمع تسليم الجمادات والنبات والحيوان عليه وكلا الأمرين صحيØ

الفتوحات المكية

£نكره أصحاب النظر وإن قبلوه قبلوه بتأويل بعيد أو بتسليم لمن قاله إذا كان القائل الله أو رسوله فإن ظهر عنك

[أن الله تعالى جعل هذه الأرض كالجسم الواحد]

†ها أخرجنا وإليها نعود ومنها نخرج تارة أخرى لها التسليم والتفويض هي ألطف الأركان معنى وما قبلت الكثافة وØ

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[الصورة الكمالية] [علم البرزخ] [بحر العلم] [منزل أتى ولم يأت] [الحضور] [باب التوحيد] [النبوة الرسالية] [حضرة المقيت] [وترية الحق] [عبد الاختصاص] [الأفراد] [مقام القيومية] [السر] [المعرفة] [حضرة المراقبة] [النور الأجلى] [رب في عين عبد] [باطل؛ عدم] [حقيقة الوترية] [الإيثار] [النور المحض] [حقائق العبادة والعبودية] [تجلي الكمال] [قيوم الحروف] [شـيئية الأعيان] [الغيرة الإلهية] [النفس اللوّامة] [ذات العبد] [النفس الأمّارة] [شـيئية العدم] [مرآة الحق] [نعيم العلوم والمعارف] [مسرح عيون العارفين] [علم الحقائق الأسمائية] [الصراط] [الحقيقة الغيبية] [وجود العبد] [مكانة الخلق من الحق] [أدب الحقيقة] [شـئون الحق] [الخير الخالص] [الطريق البرزخي] [منصة الحق] [تمربة الخلافة والنيابة عن الحق] [النهار] [عرش القلب] [النكاح الغيبي] [السمراء] [ابن الروح] [الصفة الإلهية] [نسـبة الحق] [الحضور على طريق خاص] [حقيقة الصورة] [حقيقة المسمى] [حجاب الوجد] [كنف الحق] [الدين الخالص] [الوهب] [الذكر الخيالي] [أحدية الكلمة]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[زاوية عائشة] [أبو العباس الحريري] [سلام الطويل] [سلمى] [محمد بن سعد بن مردنيش] [عبد ﷲ بن بسر] [أبو العز بن أبي الوحش الخزرجي] [يوسف بن سعيد بن رائق الجعفري] [من بيع بثمن بخس] [ظهير الدين محمود] [سوق الجنة] [الخوارج] [بديع الزمان الهمذاني] [أحمد العصاد الحريري] [زليخ] [المقرئون] [ابن ناصر] [غياث بن المسيب] [كوكب كيوان] [أبو إسحق الاسفراييني] [قلعة حلب] [أبو القمح المنجم] [عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب] [الجزيرة الخضراء] [محمد بن خلف بن صاف اللخمي] [ناصر الدين بن إبراهيم] [ابن الابار] [ابن حزم الأندلسي] [هابيل] [أشبيلية] [جراح بن خميس الكناني] [خلع النعلين] [عبد ﷲ بن زياد بن سمعان] [الشيبانى] [ديوان ابن عربي] [ابن حزم المحلى] [الطائف] [الفيثاغوريون] [زبيد] [خراسان] [قيس بن الخطيم] [خيف منى] [هند] [ذو الحليفة] [أبو بكر بن حبيب العامري] [أبو البختري] [يحيى ] [حسين بن الطونباء الأفضلي الرسولي] [أهل الكتاب] [زيد بن خالد الجهني]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!