البحث في كتاب الفتوحات المكية
[ما المراد بالتوحيد]
نه ما هو توحيد الله وهو توحيد الألوهية ومنه ما هو توحيد الهوية ولنذكر هذا كله في هذا الفصل وما له تعالى ف
الفتوحات المكية
ه لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ فهذا توحيد الهوية وهو توحيد الابتداء لأن الله فيه مبتدأ ونع
الفتوحات المكية
كَةُ وأُولُوا الْعِلْمِ قائِماً بِالْقِسْطِ هذا توحيد الهوية والشهادة على الاسم المقسط وهو العدل في ال
الفتوحات المكية
يَوْمِ الْقِيامَةِ هذا أيضا توحيد الابتداء وهو توحيد الهوية المنعوت بالاسم الجامع للقضاء والفصل فمن ر
الفتوحات المكية
الْعَرْشِ الْعَظِيمِ هذا توحيد الاستكفاء وهو من توحيد الهوية لما قال الله تعالى وتَعاوَنُوا عَلَى الْب
الفتوحات المكية
إيمان موصول وقدم الهوية لبعيد ضميريه عليه ليلحق بتوحيد الهوية(التوحيد الثالث عشر)من نفس الرحمن هو قوله ف
الفتوحات المكية
وَكَّلْتُ وإِلَيْهِ مَتابِ هذا توحيد الرجعة وهو توحيد الهوية أخبر أنهم يكفرون بالرحمن لأنهم جعلوا هذا
الفتوحات المكية
وا الرحمن وفي اللفظ بدل المعرفة من المعرفة وهو من توحيد الهوية القائمة بأحكام الأسماء الحسنى لا إن الأسم
الفتوحات المكية
وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً هذا توحيد السعة من توحيد الهوية وهو توحيد تنزيه لئلا يتخيل في سعته الظرفي
الفتوحات المكية
وَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ هذا توحيد الحق وهو توحيد الهوية قال تعالى ما خَلَقْنَا السَّماواتِ والْأ
الفتوحات المكية
وإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ هذا توحيد الاختيار وهو من توحيد الهوية لما كان العالم كلمات الله تعالى كانت نسبة
الفتوحات المكية
م بالتوحيد الذي إليه رجوع الكثرة إذ كان عينها وهو توحيد الهوية فنهى كونه أن يدعو مع الله إلها فنكر المنهي
الفتوحات المكية
وَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ هذا توحيد الصيرورة وهو من توحيد الهوية وهو على الحقيقة مقام الايمان لأن المؤمن م
الفتوحات المكية
عالَمِينَ هذا توحيد الحياة وهو توحيد الكل وهو من توحيد الهوية الخالصة والحياة شرط في كل متنفس فلهذا هذا
الفتوحات المكية
ُوَ الرَّحْمنُ الرَّحِيمُ هذا توحيد العلم وهو من توحيد الهوية وهو توحيده من حيث التفرقة لأنه ميز بين الغ
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[حجاب التقييد] [مقام الخلافة] [حضرة البشر] [حضرة الخلق والأمر] [التجلي في ا لطيب] [بيت الإسلام] [الحضرة الوجودية] [اسـتعاذة الحق] [عالم الشهادة] [منزل المجاراة الشريفة] [حقيقة الدهش] [علم المشيئة] [الاسم الأعظم] [تجلي الروح] [الوجود الإلهـي] [الحقيقة المنفية] [صفة العارفين] [حقيقة الميزان] [حضرة الجلال] [منزل سجود القيومية والصدق والمجد واللؤلؤة والسور] [الرسالة] [حجاب الطبيعة] [ثبوت الرسول] [جسد الميت] [الفقد والوجدان] [نداء الحق] [شهود الذات] [منزل البشارة باللقاء] [المقام الأشمخ] [التوحيد] [الاسم المضاف] [منزل الجمع والتفرقة والمنع] [جامع حقائق العالم] [الباء] [مرآة تجلي الحق] [حق الحق] [مقام العبودية] [الحد] [الإمام الأيمن] [أهل الحيرة] [خزائن المعادن والنبات] [الإله المجهول] [الفهوانية] [الأمر الخفي] [حجاب الإنسان] [منزل حضرة الوزن] [منزل الأشهاد] [جوهر الجواهر] [دليل الحق] [الدين الحنيفي] [جوهر الهيولي] [توحيد الرزاي] [الصفة الواحدة] [نعيم الأبرار] [فتح] [رؤية محمدية] [علم الجمع للتعريف بالأعمال المنسـية عندهم وغير المنسـية] [أمور عدمية] [علم الحب الإلهـي] [المقام المجهول]البحث في قصائد نظم الفتح المكي
البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!


