موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[ما المراد بالتوحيد]

نه ما هو توحيد الله وهو توحيد الألوهية ومنه ما هو توحيد الهوية ولنذكر هذا كله في هذا الفصل وما له تعالى ف

الفتوحات المكية

ه لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ فهذا توحيد الهوية وهو توحيد الابتداء لأن الله فيه مبتدأ ونع

الفتوحات المكية

كَةُ وأُولُوا الْعِلْمِ قائِماً بِالْقِسْطِ هذا توحيد الهوية والشهادة على الاسم المقسط وهو العدل في ال

الفتوحات المكية

يَوْمِ الْقِيامَةِ هذا أيضا توحيد الابتداء وهو توحيد الهوية المنعوت بالاسم الجامع للقضاء والفصل فمن ر

الفتوحات المكية

الْعَرْشِ الْعَظِيمِ هذا توحيد الاستكفاء وهو من توحيد الهوية لما قال الله تعالى وتَعاوَنُوا عَلَى الْب

الفتوحات المكية

إيمان موصول وقدم الهوية لبعيد ضميريه عليه ليلحق بتوحيد الهوية(التوحيد الثالث عشر)من نفس الرحمن هو قوله ف

الفتوحات المكية

وَكَّلْتُ وإِلَيْهِ مَتابِ هذا توحيد الرجعة وهو توحيد الهوية أخبر أنهم يكفرون بالرحمن لأنهم جعلوا هذا

الفتوحات المكية

وا الرحمن وفي اللفظ بدل المعرفة من المعرفة وهو من توحيد الهوية القائمة بأحكام الأسماء الحسنى لا إن الأسم

الفتوحات المكية

وَسِعَ كُلَّ شَيْ‏ءٍ عِلْماً هذا توحيد السعة من توحيد الهوية وهو توحيد تنزيه لئلا يتخيل في سعته الظرفي

الفتوحات المكية

وَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ هذا توحيد الحق وهو توحيد الهوية قال تعالى ما خَلَقْنَا السَّماواتِ والْأ

الفتوحات المكية

وإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ هذا توحيد الاختيار وهو من توحيد الهوية لما كان العالم كلمات الله تعالى كانت نسبة

الفتوحات المكية

م بالتوحيد الذي إليه رجوع الكثرة إذ كان عينها وهو توحيد الهوية فنهى كونه أن يدعو مع الله إلها فنكر المنهي

الفتوحات المكية

وَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ هذا توحيد الصيرورة وهو من توحيد الهوية وهو على الحقيقة مقام الايمان لأن المؤمن م

الفتوحات المكية

عالَمِينَ هذا توحيد الحياة وهو توحيد الكل وهو من توحيد الهوية الخالصة والحياة شرط في كل متنفس فلهذا هذا

الفتوحات المكية

ُوَ الرَّحْمنُ الرَّحِيمُ هذا توحيد العلم وهو من توحيد الهوية وهو توحيده من حيث التفرقة لأنه ميز بين الغ

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[نور الشكر] [منزل العارف الجبرئيلي] [الرسم] [الموت الأسود] [القدم] [الكشف الإلهـي] [حجاب الخيال] [الإلهية] [علم التجلي] [سالك بنفسه] [توحيد الهوية] [الوجود الدائم] [حضرة الشر] [منزل سرين من أسرار المغفرة] [حضرة رسول ﷲ] [حضرة الإخفاء] [علم الخوف] [العرش العظيم] [محق المحق] [الخزائن] [العلوم الإل هية] [حكمة الحق] [مراتب الخلق] [البلد الأمين] [نفي المثلية عن الحق] [البحر اللدني] [العزة الإلهية] [نصيب الحق من الخلق] [بحر] [مقام الخلة] [أمهاتنا السفليات] [خزانة العلم با ] [أحدية العين] [صفة البقاء] [أرباب الكشف] [سر النبوة] [حضرة الظهور] [مقام ترك الصبر] [الصفة الحجابية] [أمر المشيئة] [الثبوت في المحبة] [الظل المعنوي] [الاقتداء بالحق] [تمربة النبوة والرسالة] [ترقي] [وراثة الرسول] [إجابة الحق] [إتيان الحق] [الخيال المطلق] [حضرة الفرد] [حقيقة الانفصال] [ثبوت العلم] [خشوع الأكابر] [موت الإنسان] [سفراء الحق] [منزل وزراء المهدي الظاهر في آخر الزمان] [حضرة المحسوسات] [الح ضرة المحمدية] [السكر الطبيعي] [منزل النواشي والتقديس]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[داود] [ابنة أبي جهل] [صالح بن عبد القدوس] [فاطمة بنت التاج] [الهيئة المصرية العامة للكتاب] [إبليس] [أبو القاسم الخطيب] [رفاعة بن رافع] [قوم يونس] [أبو محمد بن عبيد ﷲ الحجري] [زينب] [فاطمة بنت يونس بن يوسف ] [عبد الوهاب الأزدي الإسكندري] [أحمد بن محمد الكندي] [محمد بن يوسف بن مطر الفربري] [حنين] [بكة] [ابن حيي] [الصفدي] [آزر] [إياس ] [يعقوب الحضرمي] [أم البشر] [المسـتظهِري] [يعلى بن أمية] [مسجد الرض] [محمد طيب بن موسى الداغسـتاني] [أبو بكر بن عبد الباقي] [المحاسن] [الاسكندر] [أيوب بن إبراهيم بن حسن الأعزازي] [بابل] [إبراهيم بن أبي بكر كزجي] [أحمد بن عبد الدائم المقدسي] [عبد الجبار ] [ابن الماجشون] [أبو الدرداء] [أبو الحسن بن حرازم] [أبو عطية] [جبرائيل] [هند] [المنافقون] [فدا محمد الكشميري] [أحمد بن عبد القاهر الطوسي] [البراء بن عازب] [ابن أبي كبشة] [إبراهيم بن مسعود الإلبيري] [عبد الواحد بن سليمان] [الحكم بن الأعرج] [موسى بن محمد القباب]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!