موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

البحث في كتاب الفتوحات المكية

«الفصل الثاني في المعاملات»

أي روحانية تنظرنا (الباب الحادي والستون) في معرفة جهنم وأعظم المخلوقات عذابا فيها ومعرفة بعض العالم العل

«وصل الناشى‏ء والشادى في العقائد»

ر من شاء حق وجماعة من أهل الكبائر المؤمنين يدخلون جهنم ثم يخرجون منها بالشفاعة والامتنان حق والتأبيد للم

«وصل» [تتمة الكلام على الم ذلك الكتاب من طريق الاسرار]

ا ولم يرجعوا فكان رجوعهم سبب ضرب السور بينهم فبدت جهنم فَكُبْكِبُوا فِيها هُمْ والْغاوُونَ وبقي الموحدو

[الملك في وجودنا]

�ن نَخِيلٍ وأَعْنابٍ وإن كانت المعصية الكفرانية فجهنم من أغلال وعذاب ومن مقام الدعوى في الصورتين‏[الملك

(وصل في دعوى المدعين) [المنافقون: من طريق الأسرار]

هم‏فيقال هذا عبد معرفة وذا *** عبد الجنان وذا عبيد جهنم‏إلا القليل من القليل فإنهم *** سكرى به من غير حس تو�

[غاية العالم‏]

من المزجة في الحساب ومنهم من لا يتخلص منها إلا في جهنم فإذا تخلص أخرج فهؤلاء هم أهل الشفاعة وأما من تميز �

[الشيطان الأول من الجان‏]

يس أول الأشقياء من الجن وعذاب الشياطين من الجن في جهنم أكثر ما يكون بالزمهرير لا بالحرور وقد يعذب بالنار

[العرش محصور في جسم وروح وغذاء ومرتبة]

ة من سعادة بدخول الجنة ومرتبة حسية من شقاوة بدخول جهنم ومرتبة روحية علمية فمبنى هذا الباب على أربع مسائل

«الباب السابع عشر في معرفة انتقال العلوم الكونية ونبذ من العلوم الإلهية الممدة الأصلية»

�ة وعلم الحشر وعلم النشر وعلم موازين الأعمال وعلم جهنم وعلم الصراط والذي له الشمال له علم الأسرار وعلم ال

[كن- علم عيسى- الرحمة الشاملة]

َسِيَهُمْ وكَذلِكَ الْيَوْمَ تُنْسى‏ أي تترك في جهنم إذ كان النسيان الترك وبالهمز التأخر[أهل النار]فأه�

[مسامرة أهل الليل في محاريبهم‏]

ُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ وآية تستشرف بك على جهنم فتعاين ما أعددت فيها لمن عصاني وأشرك بي من سَمُومٍ

[من نوادر عقلاء المجانين‏]

َهَنَّمَ مِنْكَ وهنا قف ولا تقرأ ما بعدها فقال له جهنم منك وهو قوله خَلَقَ الْجَانَّ من مارِجٍ من نارٍ فم

[الرابطة الوجودية بين الحق والخلق‏]

اه وقلنا به وما ورد من الشارع أن العالم الذي هو في جهنم الذين هم أهلها ولا يخرجون منها أن بقاءهم فيها لوجو

[جهنم سجن المعطلة وحصير الكفرة]

الموفق لا رب غيره‏(الباب الحادي والستون في معرفة جهنم وأعظم المخلوقات فيها عذابا ومعرفة بعض العالم العل

[المنافقون في الدرك الأسفل من جهنم‏]

غالطون في شأن خلقها[المنافقون في الدرك الأسفل من جهنم‏]ومن أعجب ما روينا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

[أبواب جهنم السبع وحرسها]

� -

[مرتبة النفس والتنفس وارتباط الموت بالحياة]

قلنا في سبب الحياة هذه الأمور كلها فعذاب إبليس في جهنم بما فيها من الزمهرير فإنه يقابل النار الذي هو أصل �

[أوزان جمع القلة في لغة العرب‏]

�لمستحقون بأن يكونوا أهلا لسكنى هذه الدار التي هي جهنم يعمرونها ممن يخرج منها إلى الدار الآخرة التي هي ال

[منافذ إبليس إلى المجرمين‏]

إله‏[منازل النار لأهل النار]ثم قال الله تعالى في جهنم لَها سَبْعَةُ أَبْوابٍ لِكُلِّ بابٍ مِنْهُمْ جُز�

[الأئمة المضلون‏]

�ره مسلم في صحيحه‏وهذا من فضل الله ورحمته‏[أبواب جهنم‏]وأما أبواب جهنم فقد ذكر الله من صفات أصحابها بعض

[ظواهر القيامة ومشاهدها]

� كما سيرد في هذا الباب ولا بد من الحساب والإتيان بجهنم والموازين وهذه كلها ليست من صفات الرحمة المطلقة ا�

[الصراط المضروبة عليه الجسور على جهنم‏]

وجل فيه بما يشاء[الصراط المضروبة عليه الجسور على جهنم‏]ثم يؤمر بالخلائق إلى الصراط فينتهون إلى الصراط و

[أمر الدنيا منام في منام والدار الآخرة هي الحيوان‏]

� وكان البهت فَلا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْساً وجي‏ء بجهنم وطال الوقوف بالناس ولم يعلموا ما يريد الحق بهم‏فق

[الموطن‏] الثالث الموازين‏

إنما تمسك وتسأل وتعذب على الصراط والصراط على متن جهنم غائب فيها والكلاليب التي فيه بها يمسكهم الله عليه

[الموطن‏] الخامس الأعراف‏

�و من الثور والثور حيوان ترابي طبعه البرد واليبس وجهنم على صورة الجاموس والطحال من الثور لغذاء أهل النار

[رفع الحجاب والتنعم بمشاهدة الذات‏]

هو الذي يتنعم به أهل النار خاصة فراحة النوم محلها جهنم ومن رحمة الله بأهل النار في أيام عذابهم خمود النار

[البيت الذي يقي من شر جهنم وسطوتها]

صلاة والزكاة والصيام والحج‏[البيت الذي يقي من شر جهنم وسطوتها]فجردنا العناية في إقامة هذا البيت لنسكن ف�

[العذاب في جهنم على مراتب وطبقات‏]

مَ جَمِيعاً فذكر الدار فالمنافقون يعذبون في أسفل جهنم والكافرون لهم عذاب في الأعلى والأسفل‏[العذاب في ج

[أقوال الفقهاء في الصلاة على النبي في التشهد والتعوذ]

بها في التشهد وهو أن يتعوذ من عذاب القبر ومن عذاب جهنم ومن فتنة المسيح الدجال ومن فتنة المحيا والممات فم�

[الثناء على ربه بربه في حال فناء علمى ومشهد سنى‏]

ُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرِينَ وهو البعد عن الله فإن جهنم سميت به لبعد قعرها(وصل اعتبار رفع الأيدي عند الدعا

[الاختلاف في عدد التكبير على الجنازة]

سبب توبته وقد يقولها في حشره وقد يقولها له وهو في جهنم فتكون سببا في نعيمه حيث كان فإنه ما يقولها له إلا ف

[التوحيد لا يقاومه شي‏ء]

�ديدة منهم فحديدته في يده يتوجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبداأي هذا -

[الأدلة الشرعية تؤخذ من جهات متعددة]

�لنار وكذلك من شرب سما فقتل نفسه فهو يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا أي هذا النوع من العذاب يعذب �

[الطفل يصلى عليه ولا يرث‏]

ا الطلوع والغروب فإنهما ساعات يسجد فيهما الكفار فجهنم تتقدم لأخذهم لصنيعهم ذلك فإذا قبر الميت في ذلك الو

[دعاء الملك مجاب‏]

أثرت في الغضب الرباني وفي أسوأ الموتات وفي سلطان جهنم فالمتصدق على نفسه عند الغضب ليس إلا بأن يملكها عند

[الأمان من الخوف الأعظم‏]

�ا وأفضل عليك فيقول بلى فينظر عن يمينه فلا يرى إلا جهنم وينظر عن يساره فلا يرى إلا جهنم قال عدي سمعت النبي

[نحن بحمد الله يوم الجمعة ورسول الله عين الساعة التي فيها]

� عندنا هو يوم الأبد الذي لا انقضاء ليومه فليله في جهنم فهي سوداء مظلمة ونهاره لأهل الجنان فالجنة مضيئة م�

[العبد الصالح يتجمل بكل يوم عند ربه‏]

اج إليه لأن الأعمار تقصر عن ذلك لكن لها حكم في أهل جهنم كما أنه لحركات الدراري حكم على من هو في الدَّرْكِ �

[عرنة من عرفة موقف إبليس‏]

�نة الإلهية ولو بعد حين هذا ظنه بربه وأما خروجه من جهنم فلا سبيل إليه لأنه وأتباعه من المشركين الذين هم أه

[الشرك من مظالم العباد]

َدُوها وَقُودُهَا النَّاسُ والْحِجارَةُ فهم جمر جهنم فالناس المشركون والحجارة المعبودون‏[الذين سبقت ل

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!