موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[أهل البيت أقطاب العالم‏]

�كن وإن تطاول اليهودي عليه بالقول يقول دعوه إن لصاحب الحق مقالا وقال صلى الله عليه وسلم في قصة لو أن فاطمة

[محبة أهل البيت آية من محبة الله ورسوله‏]

�ق إلى أهله فإن كنت حاكما ولا بد فاسع في استنزال صاحب الحق عن حقه إذا كان المحكوم عليه من أهل البيت فإن أبي

[الإسلام والإيمان في حق الصبى والرضيع‏]

صل حج الطفل)فمن قائل بجوازه ومن مانع والمجوز له صاحب الحق في هذه المسألة شرعا وحقيقة فإن الشرع أثبت له ال�

[من خصائص الدعوة المحمدية]

�ذا كان ممن يملك فراعى جميع من ذكرناه بمراعاة الصاحب الحق فما صرف الأخلاق إلا مع سيده فلما كان بهذه المثا�

[الأحكام الأربعة للأمور: الظاهر الباطن الحد المطلع‏]

�ك وبما قلته لك فتجمع بين الرفيق والطريق‏[من لا يصحب الحق في سفره ليس على بينة من سلامته فيه‏]وكل من لا يص

(وصل) [للحب أربعة ألقاب‏]

�إن الله لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْ‏ءٌ فقولك وأما في حب الحق فلا هذا تحكم منك فإنه لا يقول هذا إلا من يعرف ذا�

الفتوحات المكية

�خلو إما أن تغلب الطبيعة عليه فيكون مظلم الهيكل فيحب الحق في الخلق فيدرج النور في الظلمة اعتمادا على الأص

الفتوحات المكية

تدبير نشأته الطبيعية فإذا كان المحبوب الخلق والمحب الحق فصورة التكليف ما يطلبه العبد من سيده إذا عرف أن�

[علم اللوائح وهي منزلة عجيبة لا تقبل الغفلة والنسيان‏]

ل يوم القيامة أم مثل الحوالة في الدين إذا قبلها صاحب الحق لم يبق له رجوع على الأول إن أعسر المرجوع إليه عن

الفتوحات المكية

إنما تزن لمن ترى الحق بيده فأنت صاحب علامة تعرف صاحب الحق فتزن له والحق صاحب مشيئة وهنا سر يخفى عن بعض الع

«الباب الرابع والثلاثون وثلاثمائة في معرفة منزل تجديد المعدوم وهو من الحضرة الموسوية»

ي بعض المواطن وعلم أداء الحقوق ومن يؤدي بعد طلب صاحب الحق حقه ومن يبادر به وعلم علامات اليقين وعلم أينيات

الفتوحات المكية

ريعة وهو المؤمن إنما جثى بين يدي المحقق الذي هو صاحب الحقيقة ليبين له مأخذ كل شرع من الحضرة الإلهية ولا ي�

«الباب الحادي والخمسون وثلاثمائة في معرفة منزل اشتراك النفوس والأرواح في الصفات وهو من حضرة ...

لى الله وفيه علم موافقة الظن العلم وبما ذا يعلم صاحب الحق أنه علم لا ظن وقد كان يعتقد أن ذلك ظن وفيه علم حا

الفتوحات المكية

الزمان فإذا اختلفوا فما هم الذين ذكرناهم فيكون صاحب الحق إذا كانت الأحكام منحصرة القسمة واحدا منهم فإن ب

الفتوحات المكية

� في حضور الخصم ولا في غيبته وهذا مع علم الحاكم بصاحب الحق وفيه علم حجج الرسل عليه السلام ليست عن نظر فكري

«الباب الخامس والسبعون وثلاثمائة» في معرفة منزل التضاهي الخيالي وعالم الحقائق والامتزاج‏

ده وفيه علم الخذلان وأهله وفيه علم ما يرجع إليه صاحب الحق إذا رد في وجهه وفيه علم أنواع الصبر في الصابرين

[القطب الخامس الذي على قدم داود ع‏]

ا *** ولا تصغين إلى ما يقول‏فبحب الله أحببنا الله وحب الحق لا يتغير فحب الكون لا يتغير فقيل له فحب الكون ال

«الباب الأحد والخمسون وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله فَسَيَرَى الله عَمَلَكُمْ و...

يه بالذي حكماللشرع فيه موازين معدلة *** يقضي بها صاحب الحق الذي علمافي حالة العدل والإحسان يطلبها *** منه و�

الفتوحات المكية

ل لا يحكم إلا بين اثنين فلا بد أن يميل بالحكم مع صاحب الحق وإذا مال إلى واحد مال عن الآخر ضرورة فليست الاس�

[حكم الأزل والأبد]

نهار *** على الذي قلته دور«الصاحب حضرة الصحبة»الصاحب الحق ليس الصاحب الداعي *** ولو تحكم في بري‏ء وأوجاعي�

[الاعتبار لأولي الأبصار]

مت وناطق فالصامت الموت والناطق القرآن هكذا قال صاحب الحق الترجمان‏[النقص والرجحان في الميزان‏]ومن ذلك �

[ما يجمع الظهر والبطن والحد والمطلع‏]

�ماء ولا زمان كينونته في العماء وقال الحكم الذي يصحب الحق ولا يحكم عليه زمان خاص وهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ ما

الفتوحات المكية

لك مذهبا لا يعتقده وقولا لا يرتضيه وهو يجادل به صاحب الحق الذي يعتقد فيه أنه حق ثم تخدعه النفس في ذلك بأن �

الفتوحات المكية

� من حدود الخلق فأصلح في ذلك ما استطعت بينه وبين صاحب الحق ولا تسلمه ولو مضى فيه جميع مالك وإذا رأيت من يست

الفتوحات المكية

ذا أديت زكاة فانو في أدائها أداء حق تدفعه لوكيل صاحب الحق وهو العامل عليها الذي نصبه الحق ولا تدفع زكاتك �

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!