موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

أنه سبحانه علا في صفاته وعلي وجل في ذاته وجلى وأن حجاب العزة دون سبحانه مسدل وباب الوقوف على معرفة ذاته م

الفتوحات المكية

�لعالم الذي هو ملكك فأخلق جوهرة الماء فخلقتها دون حجاب العزة الأحمى وأنا على ما كنت عليه ولا شي‏ء معي في �

الفتوحات المكية

ن) في تقوى الله (الباب الخامس والثمانون) في تقوى الحجاب والستر (الباب السادس والثمانون) في تقوى الحدود الد

(الباب الثالث والعشرون وأربعمائة) في معرفة منازلة

�ما أنا -

(الباب السابع والأربعون وأربعمائة) في معرفة منازلة

� والستون وأربعمائة) في معرفة منازلةمن أسدلت عليه حجاب كنفي هو من ضنائني لا يعرفه أحد ولا يعرف أحدا«الفصل

[طريقة أهل الحق في سيرها إلى الحق‏]

�بة فيه والرهبة ورهبتان رهبة من العذاب ورهبة من الحجاب والتعظيم إفراده عنك وجمعك به. والأخلاق على ثلاثة أ

«مسألة» [وجوه المعارف التي للعقل الأول‏]

�لا وله وجهان وجه إلى سببه ووجه إلى الله تعالى فكل حجاب وظلمة تطرأ عليه فمن سببه وكل نور وكشف فمن جانب حقه

«مسألة» [اطلاق الجواز على الله‏]

نوره يتلألأ *** لقلوب تطهرت مكشوف‏نظرته بالله دون حجاب *** فبدا سره العلي المنيف‏وتجلى لها من أفق جلالي ***

(وصل) [منزلة الفتى الفائت المتكلم الصامت‏]

� والمتحدات العين من وراء الستور التي أنشأها الحق حجابا مرفوعا وسماء موضوعا والفعل إلى الذات لطيف ولعدم �

الفتوحات المكية

�قاصد أدخل معي كعبة الحجر فهو البيت المتعالي عن الحجاب والستر وهو مدخل العارفين وفيه راحة الطائفين فدخلت

الفتوحات المكية

�لك إن شئنا نحن كشفنا وإن شئنا جعلنا العدد على ذلك حجابا فنقول إن البضع الذي في سورة الروم ثمانية وخذ عدد �

الفتوحات المكية

ر فلا يبلغ إلى حقيقة أبدا ففصل بالألف بينهما فصار حجابا بين الذال واللام فأرادت الذال الوصول إلى اللام ف�

«تنبيه» [تتمة الكلام على الم ذلك الكتاب من طريق الاسرار]

اء فلا يعرف المرتدي أبدا وإنما يعرف باطن ذاته وهو حجابه فكذلك لا يعلم الحق إلا العلم كما لا يحمده على الح�

[عود على بدء: معاني عالم الحروف‏]

لا واحدا من أحصاها دخل الجنةوقال إن لله سبعين ألف حجاب‏إلى غير ذلك وظهر في العالم بالفعل وانسحبت معه الق

«الفصل الثالث في العلم والعالم والمعلوم من الباب الثاني»

�لحضرة الإلهية متجلاة على الدوام لا يتصور في حقها حجاب عنا فلما لم يقبلها هذا القلب من جهة الخطاب الشرعي �

[أمهات الأسماء الإلهية]

ء هذا المثال إلا بمشاركة بقية الأسماء لكن من وراء حجاب هذين الاسمين ولهذا صحت لهما الإمامة والآخرون لا ي�

[التثليث في البسملة]

�فل إليه نسبة واحدة فإذا تنزه خرج عن حد الأمر وخرق حجاب السمع وحصل المقام الأعلى فارتفع الميم بمشاهدة الق

إشارة [اللام الجلالية والألف الوحدانية]

� لام الشهادة والملك هكذا الأمر ما دام التركيب والحجاب فلما حصلت الأولية والآخرية والظاهرية والباطنية أ�

(تتمة) [الفصل بين الميم والنون بالألف‏]

من وهذا مقام الوراثة ولا نقع إلا بين غيرين مقام الحجاب بمغيب الواحد وظهور الثاني وهو المعبر عنه بالمثل و�

(فصل) [في تأويل قوله تعالى ومن الناس‏]

� مما جاءهم به رسولي فَزادَهُمُ الله مَرَضاً شكا وحجابا ولَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ يوم القيامة وهم فيه بما ك�

(وصل في دعوى المدعين) [المنافقون: من طريق الأسرار]

ين وسر السر للواقفين والسر الأعظم لأهل الغيرة والحجاب والمنافقون تعروا عن الايمان وانتظموا في الإسلام و

[ترتيب مملكة أرض الحقيقة]

وإن أكثر الوجوه مصروفة إلى الأسباب الموضوعة مع الحجاب عن الله فهذا يجعلني أن أبادر إلى ما ترى من كرامة ال

[مداوي الكلوم وعلم الفلك‏]

� رحمه الله في الواقعة في صورة ضرب بيني وبينه فيها حجاب رقيق أنظر إليه منه ولا يبصرني ولا يعرف مكاني وقد ش�

[التشكيك في الحواس وغلط السوفسطائية]

�ت ولا برحت ولكن الحجب طرأت فمنعت فالأعمى يشاهد الحجاب ويراه وهو الظلمة التي يجدها فهي ظلمة الحجاب فمشهد�

[العالم في تغير مستمر نتيجة التوجهات الإلهية المطردة]

�ل يكون عليها هكذا كل شخص وجعل بينك وبين هذه الصور حجاب فكشف لك عنها وأنت من جملة من له فيها صورة فأدركت جم

[منزل المدح‏]

من العلماء إلى العرش وعلم التمثل ومنزل القلوب والحجاب ومنزل الاستواء الفهواني والألوهية السارية واستمد

[الملامية ومقام القرية في الولاية]

�بليغ الرسالة وطلب بالاستغفار أن يستره عن خلقه في حجاب صونه لينفرد به دون خلقه دائما فإنه كان في زمان الت�

[منازل صون الأولياء]

�صون يأكلون الطعام ويمشون في الأسواق مشي ستر وأكل حجاب فهذه حالة هذه الطائفة المذكورة في هذا الباب‏(تتمة

[سر المنازل وتجليات الحق في الصور]

� دار السعداء ودار الأشقياء دار أهل الرؤية ودار الحجاب وهؤلاء الرجال أسعد الناس بمعرفة هذا السور ولهم شه�

[مشكلة الصفات والأسماء الإلهية]

الله خير وأبقى وإذا أخذه من وجه من العالم يقتضي الحجاب والبعد والذم جعله فيما عند الله خير وأبقى فميز الم

[الإنسان هو الثلث الباقي من ليل الوجود]

حاله بعد موت الجسم والروح‏والعبد من كان في حال الحجاب به *** نورا كإشراق ذات الأرض من يوح‏فحالة الموت لا �

[الوارث المحمدي‏]

�يه السلام فيرث من عيسى عليه السلام ما ورثه من غير حجاب ثم يرث من عيسى عليه السلام في شريعة محمد صلى الله ع

[أبو عبد الله الغزال وشيخه ابن العريف‏]

�ر همته رضي الله عنه‏[الأسباب كتجليات للحق من خلف حجابها]وإذا علم أسرار الطبائع ووقف على حقائقها علم من ا

[الإرث المحمدي الموصول‏]

�لفظة وما قدره حتى بقول السيد قال عبدي وقلت له هذا حجاب مسدل فينبغي للعبد أن يعرف أن لله مكرا خفيا في عباد�

[البساط وعدم الانبساط والعبادة والعبودية]

اهيم عليه السلام فكان في النار ولا حكم لها فيه بالحجاب الذي هو المانع كذلك زلة العارف صاحب مقام الكشف للا

[تروحن الأجساد وتجسد الأرواح‏]

�ثل الغيب لنفسه فكما لا يشهد أحد فعل الله في خلقه لحجاب الغيب الذي أرسله دونهم كذلك لا يشهد أحد فعل أهل ال�

[الرؤية البصرية للأشياء المرئية]

�إن ذلك النور ما تجلى له حتى يجتمع بنور بصره فينفر حجاب الظلمة فلو لم يكن الأمر كما ذكرناه لكان صاحب هذا ا�

[طبقات الفتيان ومنزلتهم‏]

على الله تعالى ومحمد صلى الله عليه وسلم هو حاجب الحجاب لعموم رسالته دون سائر الأنبياء عليهم السلام فهم ح�

[الفتى هو في منزل التسخير أبدا]

�لسلام إلا عنت وجوههم لقيومية مقامه إذ كان حاجب الحجاب فقرر من شرعهم ما شاءه بإذن سيده ومرسله ورفع من شرع�

[الاستتار بالأسباب الموضوعة في العالم‏]

�ذكرون بذلك الأمر الذي هو لذلك الاسم الإلهي فيكون حجابا على ذلك الاسم فلما لم يفعلوا ذلك وأضافوا الأثر ال

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!