البحث في كتاب الفتوحات المكية
«الفصل الرابع في المنازل»
الستون ومائتان) في معرفة علم اليقين وعين اليقين وحق اليقين«الفصل الرابع في المنازل»(الباب السبعون وما
[التثليث في البسملة]
أَطاعَ الله فسكنت السين من بسم لتتلقى من الباء الحق اليقين فلو تحركت قبل أن تسكن لاستبدت بنفسها وخيف علي
[اتصال اللام بالراء- في الاسم الرحمن- نطقا]
لمعاينة الكليمبل أقول إن حقيقة سر القدم الذي هو حق اليقين لأنه لا يعاين فلم يشاهده لرجوعه لذات موجدة ول
[السمر]
يرد على القلب من كل اسم إلهي وهو الذي يعطي أحيانا حق اليقين[حق اليقين]فإن قلت وما حق اليقين قلنا ما حص
الفتوحات المكية
ائر من الله لا يتصفون بهذا في علمهم وذلك العلم هو حق اليقين أي حق استقراره في القلب أن لا يزلزله شيء عن
«الباب التاسع والستون ومائتان في معرفة علم اليقين»
ة عين اليقين وهو ما أعطته المشاهدة والكشف ومعرفة حق اليقين وهو ما حصل في القلب من العلم بما أريد له ذلك ا
«الباب السبعون ومائتان في معرفة منزل القطب والإمامين من المناجاة المحمدية»
ظر العين إلا فيما يجب لها النظر إليه وفيه فذلك هو حق اليقين الذي أوجبه على العلم والعين وأما اليقين فهو ك
الفتوحات المكية
شيء إلى نفسه لما ذكر لفظين مختلفين صحت الإضافة كحق اليقين وعلم اليقين والعين واحدة وهي لفظة النفس وكاف
«الوصل الرابع عشر» من خزائن الجود
م ومن هنا يعلم الإنسان تفرقة الحق بإخباره الصدق بحق اليقين وعين اليقين وعلم اليقين فاستقر عنده كل حكم في
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[الح ضرة المحمدية] [حضرة الشهادة] [حضرة النبوة] [بدء الخلق] [مقام باطن النبوة] [الاسـتقراء] [علم ما يتحدث به جليس الحق مع الحق] [حقيقة المزج] [مقام العصمة] [حضرة النكاح] [العُقاب] [أمهات المقولات] [ولاية ﷲ] [العبودية] [معرفة الحق بالخلق] [الأمر الخفي] [الصمت] [حجاب الطبيعة] [الكون] [توحيد التجريد] [منزل مناجاة الجماد] [السالك الخارج] [صفة ﷲ] [خلعة الحضور] [حضرة السمات] [حقيقة العارف والمعرفة] [الكمال الذاتي] [العرش العظيم] [الطريق البرزخي] [أرض العقل] [علم الإعلام بتكرار القصد إلى الحق] [ترجمان الحق] [ناسوت عيسى] [ثبوت التوحيد في الجمع والتفرقة] [منزل ثلاثة أسرار مكتمّة] [حقيقة الخفض] [ثبوت الوعد ونفوذه] [حضرة التقديس] [الميزان الإلهـي] [حضرة الأمر] [حدود الربوبية] [نور الموجودات] [خزانة العدل] [كنف الحق] [توحيد الألوهية] [ضمّ المعاني بعضها إلى بعض في حضرة الكلمات] [وراثة] [منزل البأس] [منزل العلم الأمي] [مقام العبودية] [منزل العدوان] [الجهل] [الفناء عن الحق] [نواب محمد] [التثليث] [السالك المسافر] [النعيم الحسي] [الدعاء] [تسبيح الإنس والجان] [الدهر]البحث في قصائد نظم الفتح المكي
البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!
بعض الأعلام والأسماء والأماكن
[القادسـية] [القيروان] [عبد ﷲ بن محمد بن أحمد اللخمي] [الغار] [صفية ] [أبو وهب الفاضل] [إبراهيم بن أبي الفتح الحريري] [إبراهيم بن سفيان المروزي] [ليلى ] [آل إبراهيم] [قوس الحنية] [يوشعفتى موسى] [إبراهيم بن أبي بكر الصنهاجي] [الحطيئة] [الفرس] [النعمان بن امرئ القيس] [الحنفيون] [بخارى] [أهل الكتاب] [آمنة بنت وهب] [الخوارج] [السموءل] [المبارك بن الحسن بن الشهرزوري] [ذكوان] [حطيم الحنابلة] [المبرد] [عبد العزيز بن عبد القوي بن الجباب] [جنة الاختصاص] [أرض الحرير] [الخ نرق بنت بدر] [تهامة] [المواقف والمخاطبات] [ابن أم عبد] [الحميدي] [أبو الغنائم ابن أبي الفتوح الحراني] [عبد ﷲ بن أحمد بن عبد القاهر الطوسي] [ختم الأولياء] [الكعبة] [محمد بن خليفة بن سلامة بن عياش] [يوسف بن صخر] [الفراعنة] [يعقوب الكوراني] [إبراهيم بن أبي بكر بن الخلال] [أمين المشرقي] [يوسف بن سعيد بن رائق الجعفري] [عبد ﷲ بن عباس] [أبو العباس المقراني] [نهز ] [مرسى عيدون] [سيبويه]
