موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[رسالة إلى الشيخ عبد العزيز المهدوي‏]

�بغضاءوبذات والدنا منافق ذاته *** حظ العصاة وشهوتا حواءعلموا بأن الحرب حتما واقع *** منه بغير تردد وإباءفلذ

[الكلام على الحروف حرفا حرفا]

�ر في الأصل وهو آدم قوله ذلك والتأنيث في الفرع وهو حواء قوله تلك وقد أشبعنا القول في هذا الفصل في كتاب الج�

[الجسوم الانسانية وأنواعها]

�اء الجسوم الإنسانية وهي أربعة أنواع جسم آدم وجسم حواء وجسم عيسى وأجسام بنى آدم وكل جسم من هذه الأربعة نش�

[تكوين الجسم الثالث‏]

خيالية محلا -

[خلق الجان والملائكة والإنسان‏]

�لقه على أربعة أنواع من الخلق فخلق آدم لا يشبه خلق حواء لا يشبه خلق سائر بنى آدم وخلق عيسى عليه السلام لا ي

[الجان عند تلاوة سورة الرحمن‏]

�ه لم يفصل عن الموجود الأول من الجان أنثى كما فصلت حواء من آدم قال بعضهم إن الله خلق للموجود الأول من الجا�

[دورة الملك‏]

سى عن مريم فتنزلت مريم منزلة آدم وتنزل عيسى منزلة حواء فكما وجدت أنثى من ذكر وجد ذكر من أنثى فختم بمثل ما �

[أول منفصل وآخر منفصل في دورة الملك‏]

كلية عن أول موجود وهو العقل الأول وآخر منفصل فيها حواء عن آخر موجود آدم فإن الإنسان آخر موجود من أجناس ال�

[نظرية الأصل الخامس‏]

�حدث الله فيه من انبعاث اللوح المحفوظ عنه كانبعاث حواء من آدم في عالم الأجرام ليكون ذلك اللوح موضعا ومحلا

[الشكر لله وللوالدين من المقام الكلي‏]

م يخاطب شخصا بعينه حتى يسوق آباءه وأمهاته من آدم وحواء إلى زمانه وإنما القصد هذا النش‏ء الإنساني فكنت مت

[التكليف، الخطيئة، العقوبة]

ى يقول لإبليس اسجد لآدم فظهر الأمر فيه وقال لآدم وحواء لا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ فظهر النهي فيهما وا

[الشرك والتوحيد]

إبليس ومقالته لنحذر من مثلها عند مخالفتنا وأهبطت حواء للتناسل وأهبط إبليس للاغواء فكان هبوط آدم وحواء ه�

[المعاد- اى الحشر- هو جسماني وروحاني‏]

�تناسل وابتداء خلق من طين ونفخ كما جرى من خلق آدم وحواء وسائر البنين من نكاح واجتماع إلى آخر مولود في العا

[أقوال الفقهاء في حد العورة من المرأة]

نِ عَلَيْهِما من وَرَقِ الْجَنَّةِ فسوى بين آدم وحواء في ستر السوأتين وهما العورتان وإن أمرت المرأة بال�

[قيام المصلي عند صدر الجنازة]

وقع التكوين في الرجال مرة واحدة ولم يكن سوى تكوين حواء من آدم فالحكم للغالب ولا سيما وقد جعل في مقابلة تك�

[الله هو الممتن على عباده بجميع ما هم فيه‏]

�ِجالٌ ولم يذكر النساء لأن الرجل يتضمن المرأة فإن حواء جزء من آدم فاكتفى بذكر الرجال دون النساء تشريفا لل

[وصل حال المرأة يخالف حال الرجل في أكثر أحكام الحج‏]

�احد منهما]ثم إن الرجل وهو آدم خلق على صورته وخلقت حواء على صورة آدم وخلق البنون من امتزاج الأبوين لا من و�

[الحسنة بعشر أمثالها إلى سبع مائة ضعف والسيئة بمثلها]

ل الذي هو آدم نسبته إلى ما خلق منه وهو التراب نسبة حواء إليه ولم تمنع هذه النسبة الترابية لآدم عن الكمال ا

[لا أغير من الله‏]

رى أ ينحجب الشي‏ء عن حقيقته جزء الكل من عينه خلقت حواء من آدم النساء شقائق الرجال هذه أدوية من استعملها ف

[الأولياء الذاكرون‏]

�ر الذي هو نقيض الأنثى فهو الفاعل والأنثى منفعلة كحواء من آدم فقد نبهتك بذكر الحق بمن ذكرك من كونه مصليا[ظ

[المجاهدون في الله حق جهاده‏]

�ى ما يجري من كل باب مجرى الأمهات لا غير وكل أم مثل حواء مع بنى آدم فإنهم بنوها كلهم فلو أعطانا الله الكتاب

[ما من جنس من مخلوقات إل وله طريقة واحدة في الخلق‏]

ى الإنسان فإنه تنوع عليه الخلق فخلق آدم يخالف خلق حواء وخلق حواء يخالف خلق عيسى وخلق عيسى يخالف خلق سائر �

«الفصل الحادي والأربعون» في الاعتدال والانحراف من النفس‏

لها كمال الرجل لأجل تلك الدرجة فمن جعل الدرجة كون حواء وجدت من آدم فلم يكن لها ظهور إلا به فله عليها درجة �

الفتوحات المكية

�كان ذريته فيه لما وقع منه ما وقع ثم أهبط للخلافة وحواء للنسل لأنها محل التكوين فخرجت الذرية بعد أن تاب ال

الفتوحات المكية

من النار وبما فيه من الهواء هو ولد الولد وأما خلق حواء فبينها وبين الأصل ثلاثة آدم والتراب والزبد فهي أب�

الفتوحات المكية

� قال تعالى ولِلرِّجالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ لأن حواء صدرت من آدم فلم تزل الدرجة تصحبه عليها في الذكورة �

«الباب الرابع والعشرون وثلاثمائة في معرفة منزل جمع النساء الرجال في بعض المواطن الإلهية وهو من ...

�عل لا يقوي قوة الفاعل لما هو منفعل عنه كذلك وجدنا حواء منفعلة عن آدم مستخرجة متكونة من الضلع القصير فقصر�

[أن منزلة المرأة من الرجل في أصل الإيجاد منزلة الرحم من الرحمن‏]

الرحم فينا شجنة من الرحمن فنزلنا من الرحمن منزلة حواء من آدم وهي محل التناسل وظهور أعيان الأبناء كذلك نح

الفتوحات المكية

�شجرة وأعقبه الله الهبوط إلى الأرض من الجنة وأهبط حواء وأهبط إبليس ولهذا قال اهْبِطُوا فجمع ولم يثن ولا أ

[إن سر الإخلاص هو سر القدر الذي أخفى الله علمه عن العالم‏]

� كفو لفاعله والعالم منفعل عن الله فما هو كفو لله وحواء منفعلة عن آدم فله عليها درجة الفاعلية فليست له بكف

«الباب السادس والخمسون وثلاثمائة في معرفة منزل ثلاثة أسرار مكتتمة والسر العربي في الأدب الإلهي ...

وادي محسر هو واد في النار استحال إلى الدنيا وآدم وحواء وإبليس من عالم الآخرة استحالوا إلى الدنيا ثم يستح�

الفتوحات المكية

�وس فآدم ثناه ما فتح في ضلعه القصير الأيسر من صورة حواء فكان واحدا في عينه فصار زوجا بها وليست سوى نفسه ال�

[محاجة عيسى ع مع إبليس‏]

ضب الإلهي والسعادة -

«الوصل التاسع عشر» من خزائن الجود

�ول موجود انبعاثي منفعل عن العقل وهي للعقل بمنزلة حواء لآدم منه خلق وبه زوج فثنى كما ثنى الوجود بالحادث و�

الفتوحات المكية

�َم أن أبوينا اثنان كما وقع في الظاهر فإنا عن آدم وحواء مثل قوله ورَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ ولكن

الفتوحات المكية

فإنه خلقنا من نَفْسٍ واحِدَةٍ وهو آدم وبث من آدم وحواء رِجالًا كَثِيراً ونِساءً فنحن أرحام من حيث إن الر�

[القرابة قرابتان قرابة الدين وقرابة الطين‏]

�لك‏الناس في جهة التمثيل أكفاء *** أبوهم آدم والأم حواءفإن يكن لهم من أصلهم نسب *** يفاخرون به فالطين والما�

الفتوحات المكية

د في النار والجنان من حدوث التكوين فيهما فذلك مثل حواء من آدم ومثل عيسى من مريم فهذه هي ولادة الآخرة ضرب ا

«الباب الثامن والتسعون وثلاثمائة في معرفة منازلة من وعظ الناس لم يعرفني ومن ذكرهم عرفني فكن أي ...

وهما اليوم الثاني وليلته والليل أصل والنهار منه كحواء من آدم ثم يقع النكاح والنتاج‏«فصل» في الواحدة الت

الفتوحات المكية

�من هذا العلم تعلم أن النساء شقائق الرجال أ لا ترى حواء خلقت من آدم فلها حكمان حكم الذكورة بالأصل وحكم الأ

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!