موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

�ب التاسع والستون وثلاثمائة) في معرفة منزل مفاتيح خزائن الجود وتأثير عالم الشهادة في عالم الغيب عن عالم ا

الفتوحات المكية

«الباب التاسع والستون وثلاثمائة في معرفة منزل مفاتيح خزائن الجود»

اب التاسع والستون وثلاثمائة في معرفة منزل مفاتيح خزائن الجود»قلت لما أن قال قومي بأني *** قلت ما قلت والكؤ

الفتوحات المكية

� *** فسل بالذي قام الوجود خبيرافإذا كان الوجود أول خزائن الجود وأعطاك الحق مفتاح هذه الخزانة كالذي كان عر�

[إن العالم لا بقاء له إلا بالله تعالى‏]

د إلى تركه عمدافهذا الذي أنبأتك به مفتاح من مفاتح خزائن الجود فلا تضيعه فإنه يعمل عمل كل مفتاح ولا يعمل م�

«الوصل الثاني‏

�ن فيها بالقوة ما ظهر بالفعل فاعلم ذلك وهذا كله من خزائن الجود ويتضمن علم الأمر المطلق في قوله اعْمَلُوا �

[أن الله تعالى لما أوجد الأشياء وصف نفسه بأنه مع كل شي‏ء]

� كما قلنا في الحبوب عن الحبة الواحدة فهي خزانة من خزائن الجود لما يشبهها ولما يلزمها وإن خالفها في الصور�

«الوصل الثالث» من خزائن الجود فيما يناسبه‏

من الربوبية في فعل من الأفعال‏«الوصل الثالث» من خزائن الجود فيما يناسبه‏ويتعلق به من المنزل الثالث وه�

«الوصل الرابع» من خزائن الجود فيما يناسبه‏

�قَّ وهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ‏«الوصل الرابع» من خزائن الجود فيما يناسبه‏ويتعلق به من المنزل الرابع وق�

«الوصل الخامس» من خزائن الجود فيما يناسبه‏

�عَلَى الله قَصْدُ السَّبِيلِ‏«الوصل الخامس» من خزائن الجود فيما يناسبه‏ويتعلق به من المنزل الخامس وي�

«الوصل السادس» من خزائن الجود فيما يناسب‏

ي‏ء إليها لا إليه وعلم الزمان‏«الوصل السادس» من خزائن الجود فيما يناسب‏ويتعلق به المنزل السادس‏من ست�

«وصل» وأما الأصول فمحفوظة بالفطرة

ةبسم الله الرحمن الرحيم‏«الوصل السابع» من مفاتح خزائن الجودمن الباب التاسع والستين وثلاثمائة هذه الخز�

«الوصل الثامن» من خزائن الجود

ة وأمرت بالسجود فأبيت فلي النار«الوصل الثامن» من خزائن الجودوهو متعلق بهذا الوصل الذي فرغنا منه وهو أن ا

[محاجة عيسى ع مع إبليس‏]

�ناء ولا تدان *** ولا خفاء ولا ظهور«الوصل التاسع من خزائن الجود»قال تعالى والْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاق�

«الوصل العاشر من خزائن الجود»

�ذل عزا *** فيدعي بالمراد وبالمريد«الوصل العاشر من خزائن الجود»وهذا وصل الأذواق وهو العلم بالكيفيات فهي ل

[أن الله تعالى ما جعل للأرواح أجنحة إلا للملائكة]

َّ وهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ‏«الوصل الأحد عشر من خزائن الجود»النار ناران نار الله واللهب *** والدار دارا�

«الوصل الثاني عشر من خزائن الجود» وهو الإهمال الإلهي‏

َ وهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ‏«الوصل الثاني عشر من خزائن الجود» وهو الإهمال الإلهي‏فلا يدري صاحبه ما له ف

[إن الايمان أمر عام وكذلك الكفر]

� إِلى‏ صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ‏«الوصل الثالث عشر من خزائن الجود»مال الأمر الرجوع من الكثرة إلى الواحد من م�

«الوصل الرابع عشر» من خزائن الجود

َى الله قَصْدُ السَّبِيلِ‏«الوصل الرابع عشر» من خزائن الجوديقرع الأسماع ويعطي الاستمتاع ويجمع بين الق�

«الوصل الخامس عشر» من خزائن الجود

فع الدرجات وأبعد النهايات‏«الوصل الخامس عشر» من خزائن الجودوهو ما تخزنه الأجسام الطبيعية من الأنوار ال

«الوصل السادس عشر» من خزائن الجود

وهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ‏«الوصل السادس عشر» من خزائن الجوداعلم أن الله تعالى ما خلق شيئا من الكون إلا �

«الوصل السابع عشر» من خزائن الجود

وهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ‏«الوصل السابع عشر» من خزائن الجودقال بعض السادة في هذه الخزانة إنها تتضمن فن�

«الوصل الثامن عشر» من خزائن الجود

الأكوان هي الأخلاق الإلهية«الوصل الثامن عشر» من خزائن الجوديتضمن فضل الطبيعة على غيرها وذلك لشبهها بال

«الوصل التاسع عشر» من خزائن الجود

لا إله إلا هو العليم القدير«الوصل التاسع عشر» من خزائن الجودهذه خزانة التعليم ورفعة المعلم على المتعلم

«الوصل العشرون» من خزائن الجود

�َّ وهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ‏«الوصل العشرون» من خزائن الجودوهذه خزانة الأحكام الإلهية والنواميس الوضع

«الوصل الأحد والعشرون» من خزائن الجود

�َ يَهْدِي السَّبِيلَ‏«الوصل الأحد والعشرون» من خزائن الجودوهذه خزانة إظهار خفي المنن التي لأهل الله ف�

«الوصل الثاني والعشرون» من خزائن الجود وهذه خزانة الفترات‏

جز إنه الولي المحسان‏«الوصل الثاني والعشرون» من خزائن الجود وهذه خزانة الفترات‏فتوهم انقطاع الأمور وم

«الوصل الثالث والعشرون» من خزائن الجود وهذه خزانة الاعتدال‏

ناء عليه بمحامده وهو -

[حكم الأزل والأبد]

ا المقلاد والإقليد الذي به يكون الفتح فيظهر ما في خزائن الجود وهو الدهر فهكذا وجد العالم عن نكاح دهري زما

[المثابرة على الجمع لما يقع به النفع‏]

كل ما دخل في الوجود فإنه قليل بالنظر إلى ما بقي في خزائن الجود إياك والزهد في المواهب فإنه سوء أدب مع الوا

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!