موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

«وصل» [في العلم النبوي والعلم النظري‏]

§لسجزي الهروي عن أبي الحسن عبد الرحمن بن المظفر الداودي عن أبي محمد عبد الله بن أحمد بن حمويه السرخسي عن أ

[حفظة الحكم النبوي وحفظة الحال النبوي‏]

اضع الحكم وأظنه لقمان والله أعلم فإنه كان في زمان داود وما أنا منه‏ -

«الباب السادس عشر» في معرفة المنازل السفلية والعلوم الكونية

§ء في عموم الأحوال ولما مات رحمه الله وكان في زمان داود عليه السلام ولي بعده شخص اسمه الكاسب وكانت له قدم Ø

[الرابطة الوجودية بين الحق والخلق‏]

³ول الله صلى الله عليه وسلم بين الرسالة والخلافة كداود عليه السلام فإن الله نص على خلافته عن الله بقوله تØ

[نفس الرحمن من قبل اليمن‏]

بي صلى الله عليه وسلم عن آدم لما جحد ونسي ما وهبه لداود من عمره فنسي آدم فنسيت ذريته وجحد آدم فجحدت ذريته Ø

[احوال الصلاة بعد ذكر أفعاله وأقوالها]

لحديث الثاني وأما الحديث الثاني فهوالذي خرجه أبو داود في صفة صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن محمد بن

[الفرض عبودية اضطرار والنفل عبودية الاختيار]

‡ الموفق لا رب غيره‏(وصل في فصل صلاة الوتر)خرج أبو داود عن أبي أيوب الأنصاري أنه صلى الله عليه وسلم قال الÙ

[وتر صلاة الليل والنهار]

بو معشر المديني وغيرهما وكلهم ضعفاء وأماحديث أبي داود في ذلك فهو عن عبيد الله بن عبد الله العتكي عن عبد اÙ

(وصل الاعتبار في هذا الفصل)

فقيل في وقت صلاة العيدين وقيل عند الزوال وروى أبو داود أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج إلى الاستسقاء حين Ø

[طبقات الناس الثلاثة في قبول القرآن‏]

نابَ فسجدها توبة وشكرا معا والظن على بابه يقول ظن داود أنما اختبرناه فإن الفتنة في اللسان الاختبار تقول Ø

[نور القمر انعكاس لنور الشمس‏]

وات كل مصوت مزامير من مزامير الحق في العالم ويشهد داود عليه السلام في هذا الكشف ويرى الأصوات والحروف ناطÙ

[الدعاء للميت والشفاعة عند الله فيه‏]

§لعدول عن الفاتحة ليس بحسن وبه قال الشافعي وأحمد وداود(وصل الاعتبار في هذا الفصل)قال أبو يزيد البسطامي اط

[معنى الحوض‏]

�نْكُمْ‏(وصل في فصل إخراج الزكاة من الجنس)خرج أبو داود عن معاذ بن جبل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه

[الورق هو العمل والذهب هو العلم‏]

„ى وأفضل في حقه والحديث الوارد في ذلك‏ما ذكره أبو داود عن ضباعة بنت الزبير قالت ذهب المقداد لحاجته فإذا ج

[النظر إلى المخطوبة]

فصل الصدقة قبل وقتها)وقال به بعض الأئمةلحديث أبي داود عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه إن العباس سأل رسول Ø

[الذكورة والأنوثة]

ه وسلم أنه قال المتعدي في الصدقة كمانعها خرجه أبو داود(الاعتبار في ذلك)لنفسك عليك حق ولعينك عليك حق فإذا Ù

[أصل الظهور الدعوى‏]

ند ربه فافهم‏(وصل في فصل أين تؤخذ الصدقات)خرج أبو داود عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الصدقة لا تؤخذ إلا ف

[دعاء الملك مجاب‏]

مع هذا فإن الله يهون عليه بقدر ما أنفق وقد ذكر أبو داود عن عائشة قالت يا رسول الله أين عبد الله بن جدعان قا

[معاملة النفس على حسب الشرع الحاكم عليها]

له كشف فإن كان صاحب كشف عمل بحسب كشفه ولقد خرج أبو داود ما يناسب ما ذكرناه من‏حديث عمر بن الخطاب قال أمرنØ

[سؤال السلطان أولى من سؤال غير السلطان‏]

لا يجد منه بدا وهذا نص ما ذكرناه وهو حديث خرجه أبو داود عن سمرة بن جندب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم‏[سØ

[رمضان فيه أنزل القرآن‏]

اء في قيام ليله لا في صوم نهاره خرج هذا الحديث أبو داود عن أبي بكرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فالفطر

[حديث من ذرعه القي‏ء وهو صائم‏]

احتجم وهو صائم خرجه البخاري عن ابن عباس‏وخرج أبو داود عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم م

[صوم العبيد]

·لق كصوم أي يوم شاء ومنه ما هو مقيد بالتوقيت كصيام داود صيام يوم وفطر يوم وما يجري هذا المجرى وأما صوم يوم

[إتيان الليل هو ظهور سلطان الغيب لا ظهور ما في الغيب‏]

µلي المغرب وبعد الصلاة كان يأكل ما قدر له‏قال أبو داود في سننه عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وØ

[صيام سر الشهر ومقام الأخفياء الأبرياء من الأولياء]

…ر من النبي صلى الله عليه وسلم‏رويناه من طريق أبي داود عن عبد الله بن العلاء عن المغيرة بن قرة قال قال معا

[أحاديث السحور]

‡ عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم‏حديث سادس لأبي داودخرج أبو داود عن أبي هريرة قال قال النبي صلى الله علÙ

[الصيام يوم عاشوراء كفارة عن السنة التي قبله‏]

µائما فيقوي هذا الحديث حديث القضاء الذي‏ذكره أبو داود عن عبد الرحمن بن سلمة عن عمه إن أسلم‏ -

[في يوم عاشوراء سر يرفع الله فضله على عباده‏]

أحمد بن عدي الجرجاني الذي رواه من حديث ابن حيي عن داود بن علي عن أبيه عن جده أن النبي عليه السلام قال لئن Ø

[نحن بحمد الله يوم الجمعة ورسول الله عين الساعة التي فيها]

Žلِيمٌ حَكِيمٌ‏(وصل في فصل صيام يوم السبت)خرج أبو داود عن عبد الله بن بشر عن أخيه أن رسول الله صلى الله علÙ

[في هلال الفطر شاهدان ظاهران وفي الصوم شاهدان ظاهر وباطن‏]

ªقر إلى كتاب آخر فيتعب فأقول‏حديث وارد في سنن أبي داود خرج أبو داود عن ربعي بن خراش عن رجل من أصحاب النبي Ø

[الأيام الستة التي يحرم صومها]

ر بن عبد الملك قال حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا أبو داود حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز بن محمد الدرا

[حق النفس وحق الغير]

…لت في غير معمل وطمعت في غير مطمع‏(وصل في فصل صيام داود ومريم وعيسى عليهم السلام)[الصوم الذي هو أعظم مجاهد

[المرأة هي النفس المؤمنة وبعلها هو إيمانها بالشرع‏]

‏الحديث الاتفاق على وجوب صوم رمضان ولهذا زاد أبو داود في هذا الحديث غير رمضان‏[المرأة هي النفس المؤمنة Ù

[الجماعة في ليلة القدر أحق من غيرها لأنها ليلة جمع‏]

التماسها في الجماعة بالقيام في شهر رمضان)خرج أبو داود عن مسلم بن خالد عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة قال Ø

[الإنسان مصرفا تحت حكم الأسماء الإلهية]

�[ترجمان الحق هو صاحب الزمان وحاكم الوقت‏]خرج أبو داود في المراسيل قال ثنا أبو توبة حدثنا معاوية يعني ابن

[أهل الكتاب غير مخاطبين بالحج إلى البيت‏]

لبي بلمته أو ما شئت‏(حديث ثامن في الصرورة)خرج أبو داود عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا

[قصد البيت للحج وقصد النفس إلى معرفة الله‏]

« أحد عشر في تلبيد الشعر بالعسل في الإحرام)خرج أبو داود عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم لبد رأسه بال

[رسول الله أسوة حسنة]

¹ر(حديث سابع عشر في بقاء الطيب على المحرمة)ذكر أبو داود من حديث عمر بن سويد قال حدثتني عائشة بنت طلحة إن عا

[الاحتزام مأخوذ من الحزم‏]

§رعة إلى البيان عند الحاجة واحتزام المحرم)ذكر أبو داود عن صالح بن حسان أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجل

[المحرم من المقام الأبعد في طلب المقام الأقرب‏]

Šث عشرون في التنعيم إنه ميقات أهل مكة)من مراسل أبي داود عن ابن عباس قال وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأ

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[نور الوجود] [حضرة الإمداد] [هدى] [البرق] [مسـتوى الرحمن] [الذوق الخيالي] [إرادة العبد لا يخالفه] [الخيال المحقق] [علم الجمع والتفصيل] [مشاهدة الخلق في الحق] [منزل الالتفاف] [حدود ﷲ] [الموت الأسود] [رب في عين عبد] [الكثرة] [ما هو الحق] [حقيقة العبودية] [ذات الحق] [منزل حلية السعداء كيف تظهر على الأشقياء وبالعكس] [الحضرة الجامعة ٥),] [المخدع] [فتوح المكاشفة بالحق] [الربوبية العامة] [أمهات طبقات الأولياء] [حقيقة الجسم] [حقائق المحدثات] [الورقاء] [حضرة إسـبال السـتور] [العالم الأصغر] [الرجوع عن الحق] [الشعر] [نار ﷲ] [مقام الزهد] [حجاب محمد] [مقام ذاتي] [مقام الصبر] [السو] [شهداء حق بحق] [الأولية الإلهية] [حجاب النار] [حضرة الوحي] [اليوم الكبير] [الجنة] [منزل القطب والإمامين] [أم الجمع] [منزل المقاصير والابتلاء] [النعيم العام] [ملل الحق] [الغيب المطلق] [الحق الوجود] [رجال الأعراف] [تصرف الحق] [الغيرة] [توحيد التنزيه] [علم الحضرة الجامعة للمنافع الإنسانية] [منزل الكتاب المقسوم بين أهل النعيم وأهل العذاب] [الآداب الإلهية] [رجال القهر] [مفتقر إلى الحق] [نور الخيال]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[علي بن أبي الغنائم بن الغسال] [أبو زيد عبد الرحمن الفازازي] [الأرجوزة في علم الكلام] [عبد ﷲ بن محمد بن العربي] [عبد العزيز بن عبد القوي بن الجباب] [أويس القرني] [طرابلس الغرب] [أبو محمد بن حزم] [التفسير الكبير] [مورور] [أيوب بن إبراهيم بن حسن الأعزازي] [عبد ﷲ بن محمد بن أحمد اللخمي] [أحمد بن عبد الرحيم بن بيان] [فاس] [ابن الأسعد] [مرو] [محمد بن محمد بن جمعة البلنسي] [عبد الواحد ] [علي بن الخطاب الجزري] [المغيرة بن فروة] [السفياني] [أبو ذر الغفاري] [خلف ] [أبو يعزى يوللنور] [وادي إشت] [الموصل] [الباقلاني] [دير الرمان] [هبة الرحمن] [أنقرة] [الشونيزيةّ] [محمد بن أبي يعقوب الكرماني] [أقادير] [الحسن بن صالح بن حي] [المبرد] [أجياد] [الإشراف في الخلاف] [التنزلات الموصلية] [علي بن الحسين بن بندار] [الوليد بن مسلم] [أحمد سعيد ناصر] [بطن محسر] [أم ابن البسـيلي] [شرح الأسماء الحسـنى] [أبو سعيد الخدري] [الإنجيل] [عبد الرحمن بن علي بن ميمون بن آب التوزري] [حجاج بن أرطأة] [روح القدس] [عمار بن موسى البرمكي]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!