موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[ذكر الموفقين من العلماء بالله‏]

الصلاة سر لا جهر بخلاف الجمعة[الخطيب في يوم عرفة مذكر الحق في قلب العبد]فالخطيب في هذا اليوم مذكر الحق في

[الأولياء الذاكرون‏]

هو الفاعل والأنثى منفعلة كحواء من آدم فقد نبهتك بذكر الحق بمن ذكرك من كونه مصليا[ظهور حواء وظهور عيسى‏]ف

[ذكر العبد الله في ملأ]

من حيث ما هي نفسه خلقا فيكون عين ذكر العبد هو عين ذكر الحق كما قلنا في قوله ومَكَرُوا ومَكَرَ الله وهو عي

[ما وصف الله بالكثرة شيئا إلا الذكر وما أمر بالكثرة من شي‏ء إلا من الذكر]

ة دون استحضار ما يستحقه المسمى وبهذا المعنى يكون ذكر الحق عبده باسم عام لجميع الفضائل اللائقة به التي تك

الفتوحات المكية

ه حق ولا باطل وأن توجب له الغيبة عن نفسه لاستيلاء ذكر الحق فلا يشهد غير الله ولا يرجع إلى غيره فهو يعيش بر

الفتوحات المكية

العين المهملة وإيجاد الثريا من المنازل‏ -

[إن ليلة القدر ليلة النصف من شعبان‏]

فارق موصوفها لم يتمكن أن ينزل به غير من هو كلامه فذكر الحق أنه وسعه قلب عبده المؤمن فنزول القرآن في قلب ا

«الفصل الثاني» في صورة العرش والكرسي والقدمين والماء

ليه واتحد به فكان نكاحا معنويا صدر عنه العرش الذي ذكر الحق أنه استوى عليه الاسم الرحمن فقال الرَّحْمنُ ع

الفتوحات المكية

ثم تكرار والإعادة تكرار فالأمر مشكل وسبب أشكاله ذكر الحق العادة والإعادة والكشف يعطي عدم الإعادة في ال

[إن العبد إذا اتصف بصفة الجبروت والكبرياء]

حواله أبدا *** يذكره فيها فلا تنفك تذكره‏فإن ذكرك ذكر الحق ليس سوى *** ما قلته وكذا في الكشف تبصره‏الحق عي

[سر ذكر الحادث أمن من الحوادث‏]

ر القديم مزاجه من تسنيم من الباب 14و< الذكر القديم ذكر الحق وإن حكي ما نطق به الخلق كما إن ذكر الحادث ما نط

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[الحقائق الكلية] [تجلي الروح] [حضرات السواء] [حضرة التصوير] [شهداء حق بحق] [المعلم الأول] [السنن الإلهية] [علم العصمة] [علم البدء] [إسراء] [أحدية الجمع] [علم حضرة النعم] [منزل البأس] [خزائن الغيرة] [حقيقة التخلق] [الأنثى] [حجاب الغيرة والستر] [حقيقة الرياضة] [الإمامة] [حجاب الكسب] [الصلاة الإلهية] [النية] [القربة الإلهية] [صفة التوحيد] [الخلق الثاني] [المقام العالي] [تسبيح العالم] [حقيقة الحق] [النبوة العامة] [الجمع والوجود] [الخير العملي] [صفة أولياء ﷲ] [توحيد التعيين] [العشق] [حجاب الستر] [منزل العندية الإلهية] [مقام ترك الصبر] [شـيئية العدم] [توجهات الحق] [الحجاب الأعظم المعنوي] [التجلي الشمسي] [وجود الرب] [مقام التثنية] [أحدية الكلام] [الاتصال بالحق] [الأسـباب الإلهية] [حضرة أسماء ﷲ] [الهجوم] [نعيم المحب] [قدم الاختيار] [جسد برزخي] [وجود الخلق] [الشـيخ] [الماسك] [الغيرة الإلهية] [علم الوحدة في عين الجمع] [العلم المجهول] [المغرب] [منزل العلوم] [منزل المفاتيح الأول]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[كعبة] [أم موسى ] [محمد عبد الرب النظاري] [كشف المعنى في تفسير الأسماء الحسـنى] [سليمان بن عبد الملك] [محمد أبو بكر المفلحي] [علي بن الجهم] [بئر زمزم] [نجيح أبي معشر] [محمد بن عبد الواحد بن أبي بكر الحموي] [جهنّم] [حجاج بن أرطأة] [طوكيو] [أبو سفيان بن حرب] [بنو أمية] [أبو القاسم النصرابذى] [ظهير الدين محمود] [مظفر بن محمود بن أبي القاسم] [عبد العزيز المقالح] [عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب] [الحارث بن أبي أسامة] [ربعي بن خراش] [ركن الحجر الأسود] [ربيع بن محمود المارديني] [حفصة] [ابن المنكدر] [جامعة السوربون] [المبارك بن الحسن بن الشهرزوري] [عروة بن أذينة الليثي] [أبو عبد ﷲ الكتاني] [محمد بن عيشون] [القادر ا لجيلي] [أبو العز بن أبي الوحش بن عبد العزيز الحريري] [إلياس ] [الكوفة] [أبو إسحق المسـتملي] [أبو الحجاج يوسف الشبربلي] [أسامة بن زيد] [مالك بن الحويرث] [مسـند الحارث بن أبي أسامة] [صدر الدين أبو المعالي] [أبو عبد ﷲ الحاكم] [عرابة الأوسي] [باب عباسقرطبة] [عبد الملك بن قاسم الهروي] [عبيد ﷲ بن عبد ﷲ العتكي] [غيلان بن عقبة] [ابن الابار] [سلمان الفارسي] [علي بن عمر بن علي الطحان]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!