موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[ذكر الموفقين من العلماء بالله‏]

الصلاة سر لا جهر بخلاف الجمعة[الخطيب في يوم عرفة مذكر الحق في قلب العبد]فالخطيب في هذا اليوم مذكر الحق في

[الأولياء الذاكرون‏]

هو الفاعل والأنثى منفعلة كحواء من آدم فقد نبهتك بذكر الحق بمن ذكرك من كونه مصليا[ظهور حواء وظهور عيسى‏]ف

[ذكر العبد الله في ملأ]

من حيث ما هي نفسه خلقا فيكون عين ذكر العبد هو عين ذكر الحق كما قلنا في قوله ومَكَرُوا ومَكَرَ الله وهو عي

[ما وصف الله بالكثرة شيئا إلا الذكر وما أمر بالكثرة من شي‏ء إلا من الذكر]

ة دون استحضار ما يستحقه المسمى وبهذا المعنى يكون ذكر الحق عبده باسم عام لجميع الفضائل اللائقة به التي تك

الفتوحات المكية

ه حق ولا باطل وأن توجب له الغيبة عن نفسه لاستيلاء ذكر الحق فلا يشهد غير الله ولا يرجع إلى غيره فهو يعيش بر

الفتوحات المكية

العين المهملة وإيجاد الثريا من المنازل‏ -

[إن ليلة القدر ليلة النصف من شعبان‏]

فارق موصوفها لم يتمكن أن ينزل به غير من هو كلامه فذكر الحق أنه وسعه قلب عبده المؤمن فنزول القرآن في قلب ا

«الفصل الثاني» في صورة العرش والكرسي والقدمين والماء

ليه واتحد به فكان نكاحا معنويا صدر عنه العرش الذي ذكر الحق أنه استوى عليه الاسم الرحمن فقال الرَّحْمنُ ع

الفتوحات المكية

ثم تكرار والإعادة تكرار فالأمر مشكل وسبب أشكاله ذكر الحق العادة والإعادة والكشف يعطي عدم الإعادة في ال

[إن العبد إذا اتصف بصفة الجبروت والكبرياء]

حواله أبدا *** يذكره فيها فلا تنفك تذكره‏فإن ذكرك ذكر الحق ليس سوى *** ما قلته وكذا في الكشف تبصره‏الحق عي

[سر ذكر الحادث أمن من الحوادث‏]

ر القديم مزاجه من تسنيم من الباب 14و< الذكر القديم ذكر الحق وإن حكي ما نطق به الخلق كما إن ذكر الحادث ما نط

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[الزهد] [جنة الوسـيلة] [الكشف الكياني] [نقطة الباء] [الحقيقة الصورية] [الأسرار الأعجمية] [حقيقة المسمى] [ذات العبد] [الحق المبين] [ثمرة الحق] [الحد الزماني] [حقيقة الرياضة] [باب التوحيد] [منزل السبب وأداء حقه] [تجلي السر] [حضرة التقييد] [ثبوت التوحيد في الجمع والتفرقة] [نور المتجلي] [إثبات الحق] [تقوى الحدود] [علم سريان الحق] [المقام السرياني] [الإمام] [الحقيقة الجبرئيلية] [الأب] [المحو] [كلام النبوة] [نصرة الحق] [حضرة الصحبة] [علم الرجاء] [ظل النفس] [علم التوحيد النبوي] [منزل الرفعة] [حجاب الأنس] [الحيرة] [الأب الأعظم] [شـيئية الثبوت] [أثر الحق] [منزل العظمة] [الحد الذاتي] [الوجود الذاتي] [الحجاب الأقرب] [حقيقة المجاز والتجوز] [منزل نسخ الشريعة المحمدية وغير المحمدية] [التجلي الإبداعي] [مجالي الحق] [توحيد الألوهة] [مراد الحق] [أهل المسامرة] [وجد] [منزل الابتداء] [مقام الأدب] [حق الخلق] [أمر المشيئة] [علم ما يقبل الحق من أعمال عباده مما لا يقبل] [طلسم العادات] [العلم الأمي] [مقامات النبوة] [الود] [حجاب الحديث]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[مكة] [أبو أحمد] [بديع الزمان الهمذاني] [هبة ﷲ بن مسعود] [عيسى بن عبد العزيز السعلبوس] [المغيرة] [آمال المنصوب] [سعيد بن زيد] [مصعب بن عمير] [الثنية السفلى] [خولان] [عبد الواحد بن عبد الرحمن بن عبد السلام] [سبتة] [نردة] [بولاق] [الركن اليماني] [البنوية] [أبو عبد ﷲ المغربي الزاهد] [ورش] [الجسر الأبيض] [محمد الحصار أبو العباس] [إبراهيم الإخميمي] [محمد المنص وب] [يوسف بن صخر] [نبيل بن خزر بن خزرون السبتي] [النضر بن عبد الرحمن] [ابن السـيد البطليوسي] [أهرام مصر] [أبو إسحق بن طريف] [مراتب علوم الوهب] [الزبير بن أبي بكر] [علي بن أبي طالب القيرواني] [ابن عبد الباقي] [أبو مسلم الخولاني] [سلمة بن عامر] [إبراهيم بن أبي بكر الصنهاجي] [نسخة القاهرة المطبوعة] [جهنّم] [أبو بكرة] [المبادي والغايات فيما تحوي عليه حروف المعجم من العجائب والآيات] [مارية أم إبراهيم سرية النبي] [مسـند البزار] [أهل الرسوم] [مهيار الديلمي] [بنو عامر] [ثمود] [أبو يوسف] [عبد الغفار بن سـنائي الدمشقي] [أحمد بن أحمد بن سلمة] [أبو العباس بن جودي]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!