موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[ذكر الموفقين من العلماء بالله‏]

الصلاة سر لا جهر بخلاف الجمعة[الخطيب في يوم عرفة مذكر الحق في قلب العبد]فالخطيب في هذا اليوم مذكر الحق في

[الأولياء الذاكرون‏]

هو الفاعل والأنثى منفعلة كحواء من آدم فقد نبهتك بذكر الحق بمن ذكرك من كونه مصليا[ظهور حواء وظهور عيسى‏]ف

[ذكر العبد الله في ملأ]

من حيث ما هي نفسه خلقا فيكون عين ذكر العبد هو عين ذكر الحق كما قلنا في قوله ومَكَرُوا ومَكَرَ الله وهو عي

[ما وصف الله بالكثرة شيئا إلا الذكر وما أمر بالكثرة من شي‏ء إلا من الذكر]

ة دون استحضار ما يستحقه المسمى وبهذا المعنى يكون ذكر الحق عبده باسم عام لجميع الفضائل اللائقة به التي تك

الفتوحات المكية

ه حق ولا باطل وأن توجب له الغيبة عن نفسه لاستيلاء ذكر الحق فلا يشهد غير الله ولا يرجع إلى غيره فهو يعيش بر

الفتوحات المكية

العين المهملة وإيجاد الثريا من المنازل‏ -

[إن ليلة القدر ليلة النصف من شعبان‏]

فارق موصوفها لم يتمكن أن ينزل به غير من هو كلامه فذكر الحق أنه وسعه قلب عبده المؤمن فنزول القرآن في قلب ا

«الفصل الثاني» في صورة العرش والكرسي والقدمين والماء

ليه واتحد به فكان نكاحا معنويا صدر عنه العرش الذي ذكر الحق أنه استوى عليه الاسم الرحمن فقال الرَّحْمنُ ع

الفتوحات المكية

ثم تكرار والإعادة تكرار فالأمر مشكل وسبب أشكاله ذكر الحق العادة والإعادة والكشف يعطي عدم الإعادة في ال

[إن العبد إذا اتصف بصفة الجبروت والكبرياء]

حواله أبدا *** يذكره فيها فلا تنفك تذكره‏فإن ذكرك ذكر الحق ليس سوى *** ما قلته وكذا في الكشف تبصره‏الحق عي

[سر ذكر الحادث أمن من الحوادث‏]

ر القديم مزاجه من تسنيم من الباب 14و< الذكر القديم ذكر الحق وإن حكي ما نطق به الخلق كما إن ذكر الحادث ما نط

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[الميزان الإلهـي] [الرؤية المحمدية] [حجاب محمد] [علوم النبوة والولاية] [ولي] [الأخفياء] [حضرة السلام] [حضرة القضاء] [مقام الخشوع] [ميزان العالم] [النواميس الموضوعة في العالم هل تضمّها حضرة جامعة] [نهر الكوثر] [مقام الورع] [الفتوة] [حضرة الإحصاء] [حقيقة الإيجاد] [كينونة الحق] [منازل الأكوان] [الحضرة الموسوية] [العبد الكلي] [مرآة النفس] [شؤون الحق] [حضرة المعلوم] [عالم الغيب] [التوجه الإلهـي] [حجاب الغيب] [العلم المكنون] [الحرية] [بطون الحق] [سالك بربه] [حجاب الدعوى] [خزائن الغيث] [الروح المحمدي] [الشريعة] [نور الرحمن] [الكلمة الذاتية] [النكاح الغيبي] [حضرة الجلال] [مقام الأدب] [تسبيح العالم] [حضرة تقليب العلم] [عين الفرق] [مقام التحقيق والمحققين] [ساذج] [حقائق الأنبياء] [الهجوم] [ع العارف] [منزل الستر الكامل] [رجال الأعراف] [الحياة] [الصفات الإلهية] [علم السماع من الحق] [حجاب القلب] [الحقيقة الإلهية] [عالم الإنسان] [أهل الخصوص] [حضرة الرحموت] [المنازل الإلهية] [حضرة حمد الملك كله] [كلام النبوة]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[دار الخيزران] [المسـند] [بنو أمية] [عبد الغافر الفارسي] [محمد بن عبد الجبار الجراحي] [ابن قائد] [ميافارقين] [أحمد بن الحسن الإمام] [الرشـيد الفرغاني] [أبو سليمان الداراني] [جنة الورث] [أبو بكر بن أحمد بن أبي حاتم الغورجي] [أحمد بن محمد بن أبي الفرج التكريتي] [محمود سلطان طاهر المنصوب] [أبو الشـيخ عبد ﷲ بن محمد] [الأحرش] [العباس بن يوسف الشكلي] [باب لد] [ليلى الأخيلية] [إسرائيل] [عبد السلام بن برجانابو الحكم] [البيت العتيق] [إبراهيم بن عمر بن عبد العزيز القرشي] [سل] [فاطمة بنت التاج] [القائلون بالأسـباب] [يحيى بن معين] [عبد ﷲ بن قيس] [ابن عامر ] [الإشراقية] [أبو بكر بن أيوب ] [محمد بن إسماعيل البخاري] [الخليل] [الشعرى ] [محمد بن جبير] [هامة بن الهام] [الضرير السلاوي] [ابنة أبي جهل] [قبة أرين] [ناصر الدين بن إبراهيم] [أبو الفتح الكروخي] [جنة النعيم] [صالح] [عمرو بن شعيب] [يوسف بن يخلف الكومي] [الزهري] [أبو العز بن أبي الوحش الخزرجي] [أبو عمرو بن العلاء] [من أبرأ الأكمه والأبرص] [الحرم المكي]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!