موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[ذكر الموفقين من العلماء بالله‏]

الصلاة سر لا جهر بخلاف الجمعة[الخطيب في يوم عرفة مذكر الحق في قلب العبد]فالخطيب في هذا اليوم مذكر الحق في

[الأولياء الذاكرون‏]

هو الفاعل والأنثى منفعلة كحواء من آدم فقد نبهتك بذكر الحق بمن ذكرك من كونه مصليا[ظهور حواء وظهور عيسى‏]ف

[ذكر العبد الله في ملأ]

من حيث ما هي نفسه خلقا فيكون عين ذكر العبد هو عين ذكر الحق كما قلنا في قوله ومَكَرُوا ومَكَرَ الله وهو عي

[ما وصف الله بالكثرة شيئا إلا الذكر وما أمر بالكثرة من شي‏ء إلا من الذكر]

ة دون استحضار ما يستحقه المسمى وبهذا المعنى يكون ذكر الحق عبده باسم عام لجميع الفضائل اللائقة به التي تك

الفتوحات المكية

ه حق ولا باطل وأن توجب له الغيبة عن نفسه لاستيلاء ذكر الحق فلا يشهد غير الله ولا يرجع إلى غيره فهو يعيش بر

الفتوحات المكية

العين المهملة وإيجاد الثريا من المنازل‏ -

[إن ليلة القدر ليلة النصف من شعبان‏]

فارق موصوفها لم يتمكن أن ينزل به غير من هو كلامه فذكر الحق أنه وسعه قلب عبده المؤمن فنزول القرآن في قلب ا

«الفصل الثاني» في صورة العرش والكرسي والقدمين والماء

ليه واتحد به فكان نكاحا معنويا صدر عنه العرش الذي ذكر الحق أنه استوى عليه الاسم الرحمن فقال الرَّحْمنُ ع

الفتوحات المكية

ثم تكرار والإعادة تكرار فالأمر مشكل وسبب أشكاله ذكر الحق العادة والإعادة والكشف يعطي عدم الإعادة في ال

[إن العبد إذا اتصف بصفة الجبروت والكبرياء]

حواله أبدا *** يذكره فيها فلا تنفك تذكره‏فإن ذكرك ذكر الحق ليس سوى *** ما قلته وكذا في الكشف تبصره‏الحق عي

[سر ذكر الحادث أمن من الحوادث‏]

ر القديم مزاجه من تسنيم من الباب 14و< الذكر القديم ذكر الحق وإن حكي ما نطق به الخلق كما إن ذكر الحادث ما نط

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[حقيقة معنى الرجوع الإلهـي] [العلم بالحق المخلوق به] [علم العصمة] [منزل الكمال] [التجلي لأهل الحرم] [توحيد الإضافة] [التلوين] [حضرة العطاء والمنع] [منزل الظلمات المحمودة والأنوار المشهودة] [قدم الجبار] [حضرة الرفع] [الآباء العلوية] [الرسم] [الكشف الإلهـي] [الواعظ الصامت] [أهل الحضور] [خزائن الرحموت] [القوة الإلهية] [خزانة المحسوسات] [جسد متخيل] [توحيد السعة] [البرزخ الصوْري] [مقام أدب الحقيقة] [معربد الح ضرة] [عالم الحقائق] [سالك بالمجموع] [علم ما حقيقة الإيمان] [إدراك الحق] [عالم الشهادة] [مقام ترك الخوف] [الجمع] [الفضائل] [شـيئية] [علم الحقيقة] [سر الحق] [علم محادثة الحق] [بصر الحق] [حقيقة الرائي] [الحقائق العامة العالية] [نكاح الأركان] [حضرة بقاء العين] [منزل النسب] [حقيقة موسى] [مكافحة] [نكاح الأفلاك] [الوجود الإلي] [العظمة الإلهية] [المقام المجهول] [حقائق الأنبياء] [علم الحيرة] [نور العبودية] [منزل ترادُف الأحوال على قلوب الرجال] [الغيب وعالم الشهادة] [الحق الخالق] [حضرة الأمر] [نعيم العمل] [إرث الأسماء الإلهية] [الحقيقة الروحانية] [حقائق الأكوان] [وراثة الرسول]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[الزجاجي] [مسلم ] [الطور الأيمن] [ثمود] [زاوية عائشة] [المرزوقي] [يحيى الأنصاري] [الملتزم] [سـنمار] [عرابة بن أوس] [المذاهب الإسلامية] [أبو العباس الحريري] [عبد ﷲ بن يزيد] [المبادي والغايات فيما تحوي عليه حروف المعجم من العجائب والآيات] [الصفاتيّون] [عبد الملك بن قاسم الهروي] [رسالة القشيري] [الحنفيون] [أهل النظر] [عقيل بن أبي طالب] [شهاب الدين ] [الحجاز] [أحمد بن عبد ﷲ بن المسلم الأزدي] [العلاء بن زهر] [تاج الدين الأخلاطي] [بكر بن عبد ﷲ] [سليمان بن أبي عبد ﷲ] [عبد الكريم القشيري] [المجلس الأعلى للثقافة في مصر] [الشرق] [خراسان] [أبو أحمد] [أبو محمد بن عبيد ﷲ الحجري] [عبد ﷲ بن عبد المنعم الفراوي] [أبو إسحق بن طريف] [أيوب الأنصاري] [مسجد ذي الحليفة] [سمنون] [يحيى بن يحيى] [الحميدي] [سلمة بن عامر] [خطّ الرمل] [حسن بن علي] [التنزيل] [القادر ا لجيلي] [أقادير] [علي بن عبد العزيز] [علي بن عبد ﷲ بن عبد الرحمن الفريابي] [آءنحال] [جالوت]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!