موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

(وصل) [منزلة الفتى الفائت المتكلم الصامت‏]

انب الأموات خطفني مني خطفة قاهر وقال لي قولة رادع زاجر انظر إلى سر البيت قبل الفوت تجده زاهيا بالمطيفين و

[الإدراك الخارق للعادة والمعرفة الصوفية]

…ا يكون منه أو ما خطر له في باطنه أو ما فعل وكذلك الزاجر وأشباهه وإنما جئنا بهذا كله تأنيسا لما نريد أن ننس

[الملائكة المسخرة تحت أيدى الملائكة الولاة]

ؤلاء الولاة من الملائكة كما منهم أيضا الصافات والزاجرات والتاليات والمقسمات والمرسلات والناشرات والناØ

[السمر]

ن قلت وما السحق قلنا تفرق تركيبك تحت القهر لأجل الزاجر[الزاجر]فإن قلت وما الزاجر قلنا واعظ الحق في قلب الÙ

«الباب الرابع عشر ومائتين في حال الحرية»

ˆأنت له ملك ولست بعبده *** فما أنت مزجور ولما أنت هو زاجروعلى الحقيقة لا يقال في الحق إنه حر لكن يقال إنه ليØ

[الخواطر لا إقامة لهم في قلب العبد إلا زمان مرورهم عليه‏]

الله رتبة عاصمة وحافظة من الخطاء والكذب وهو في الزاجر قوة مراقبة وعلم وشهود واسم هذا الخاطر الأول عندهم

[إن الله هو الدهر]

ˆالتالون والمسبحون وهم على مقامات معلومة فمنهم الزاجرات والمرسلات والمقسمات والمنقيات والنازعات والناØ

الفتوحات المكية

§ء على ما يخلقه الله من التكوينات فوكل بالأرجاء الزاجرات وبالأنباء المرسلات وبالإلهام واللمات الملقيات

الفتوحات المكية

¹ الأول والحركة الأولى وهو الذي يعطي علوم الزجر للزاجر وهي لا تخطي أبدا بل الصحة تصحبها فالأوائل هي الظوا

[إدراك الغرر من النظر]

ي السَّماءِ ليس بقائف بل هو العارف وليس بعارف ولا زاجر وإن أتى بالزواجر يعرف الأول من كل شي‏ء فيكشف بها ك

[أخبار الأرواح استرواح‏]

…بين والصادق الذي لا يمين وبمثل هذا الخاطر يحكم الزاجر ولهذا يصيب ولا يخطئ ويمضي ما يقول ولا يبطى‏ء إذا ا

[إن الله يوم القيامة يوقف العبد ويحاسبه على جنايته‏]

حصى قال الشاعرلعمرك ما يدري الضوارب بالحصى *** ولا زاجرات الطير ما الله صانع‏وكذلك العيافة والطيرة وعليك

الفتوحات المكية

فى بالتجارب تأديبا وبتقلب الأيام عظة وبذكر الموت زاجرا عن المعصية ذهبت الدنيا بحال وبالها وبقيت الأيام Ù

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[علم توحيد الإضافة] [حجاب الكبرياء] [صراط التوحيد] [حجاب التحلية] [الحقائق الفعلية] [علم التوكل] [مقام رحماني] [مقام الحب] [منزل القواصم] [حجاب العمى] [عرش الروح] [الرجوع عن الحق] [خلق في حق] [رؤيا الحق] [الحدود الدنياوية] [التوحيد] [أثر الحق] [حضرة المراقبة] [صفة الغضب] [أهل الكشف والتعريف] [المحبة في الحق] [دليل الحق] [المدينة الفاضلة] [النفس الزكية] [مقام ترك الذكر] [حجاب الذكر] [الأزل] [الفرق] [الفكر] [حضرة برزخية] [عين البرزخ] [مسـتوى الأسماء] [الحقيقة الصورية] [أمهات المعارف] [أحدية الوحدانية] [الحد الذاتي] [حضرة المعلوم] [منزل القطب] [الصفة] [الخلافة الكبرى] [الكلمة الجامعة] [فجآت الحق] [اللذة] [الصورة الحسـية] [رجال الغيب] [القبضة] [بطون الحق] [عالم الطبيعة] [الصورة الإنسانية] [خزائن الكرم] [علم الحب] [الواحد] [الوجود اللفظي] [موت الإنسان] [الصفة الروحانية] [توحيد الأمر] [إدراك السـبحات] [التحقيق] [الهباء الصناعي] [منازل التنزيه]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[عبد الوهاب الأزدي الإسكندري] [ملوك الطوائف] [مصعب بن عمير] [الأندلس] [المسـند] [ضريح الشـيخ الأكبر] [أبو عبيدة بن الجراح] [علي بن عبد ﷲ بن عبد الرحمن الفريابي] [مكة] [شرق الأندلس] [محمد بن ي نرقش المعظمي] [حلية البشر في تاريخ القرن الثالث عشر] [ابن قائد] [محمود بن عبد ﷲ بن أحمد الزنجاني] [بنان الحمال] [عبيد ﷲ بن عبد ﷲ العتكي] [قابيل] [نهر سـيحون] [مجد الدين محمد بن يعقوب الشيرازي الفيروز أبادي] [المواقف والمخاطبات] [السري السقطي] [محمد بن أحمد المحبوبي] [عبد ﷲ بن إسماعيل] [أحمد بن حنبل] [المواقف والقول] [الشعبي] [نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب] [أشج عبد القيس] [يحيى ] [محمد بن عبد الجبار النفري] [أبو الحسن] [كثير عزة] [لبيد] [عبد ﷲ بن عباس] [أبو القمح المنجم] [الموحدون] [الأعمش] [عك] [أم القرى] [عمر البزاز] [عبدإل ] [عمر الواعظ] [أم عيسى الزرافة] [باقل] [عبد ﷲ بن بريدة] [الروح] [بردة] [شمس الدين أحمد بن مهذب الدين خليل الخوئي] [برهمي] [يحيى بن يحيى]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!