موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[سبب العقيقة التي كل إنسان مرهون بها]

بأس يا بنية هبيني نفسك فإنك لا تقومين للناس مقام زينب بنت أمير المؤمنين في المنفعة فقالت يا أبت أنا بحكم

[العبادة المشروعة يجب الكلام فيها بذكر]

ثان وعشرون لا حج لمن لم يتكلم)ذكر ابن الأعرابي عن زينب بنت جابر الأحمسية أن النبي صلى الله عليه وسلم قال

[اللقب الأول‏] منها الحب‏

اء الحبيب له *** في صورة الحس ما ينفك عن غيرإلا هوى زينب فإنه عجب *** قد استوى فيه حظ السمع والبصروألطف ما في

الفتوحات المكية

لحب ما أحب أحد غير خالقه ولكن احتجب عنه تعالى بحب زينب وسعاد وهند وليلى والدنيا والدرهم والجاه وكل محبوب

[ما هو الحب وما معنى المحب وما حقيقة المحبوب وما يريد من المحبوب‏]

مجلى حقيقة تجلت لنا في حضرة شهودية وهي‏تعجبت من زينب في الهوى *** وليس لنا غيرها مذهب‏فلما تجلى لنا نور

[نسيم الأرواح ونسيم الرياح‏]

ل عاشقا حقيقة لا يتكلم بدعوى زور لم يجعل الطيب من زينب وإن كانت طيبة فلو ذكر أن طيبها زاد به طيب المكان طي

[شرح الأبيات‏]

أضاف ذلك الطيب إلى ما حصل للمكان الذي ألقت عقدها زينب فيه فهو ثناء على العقد فإنه يريد أن عقدها كان عنبر

«الباب الرابع وثلاثمائة في معرفة منزل إيثار الغناء على الفقر من المقام الموسوي وإيثار الفقر على ...

فوق السنة لا نتكلم فأخذت ألاعبها يوما فقلت لها يا زينب فأصغت إلي فقلت لها إني أريد أن أسألك عن مسألة مستف

الفتوحات المكية

ربها *** مني وأهوى كل من يهواهاليلى ولبني والرباب وزينب *** أتراب من حبي لها محياهالو مت مات وجودها بمماتنا

الفتوحات المكية

فقلت له كنت أعظ الناس وأذكرهم فقال يا منصور بشعر زينب وسعاد تطلب القرب مني وتعظ عبادي وذكر لي أشعارا كنت

[أن للناس غريب أن تأخذ الحكمة من الصبي الصغير]

لام سمعه الحاضرون وأما ما يناسب الكلام فإن ابنتي زينب سألتها كالملاعب لها وهي في سن الرضاعة وكان عمرها ف

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[القرآن الكبير] [منزل الموا نزة] [يد الحق] [علم ما يشترك فيه الحق والباطل] [صراط النبييّن] [منازل الأشقياء] [توحيد الرب] [الآباء العلوية] [علم اشتراك الحق والخلق في الوجود] [روح العالم] [حجاب الجحد] [حقائق العالم] [خزائن كل شيء] [رجال الرموز] [عين الجمع] [النسب الإلهية] [ما هو الحق] [التابوت] [منزل المودة] [عرش الكائنات] [الصفة الإلهية] [علم ما ينتجه التولّي عن الحق المطلق وا لمقيد] [الشـيخ] [كلمة الوجود] [كلمة الجلالة] [النبوة العامة] [تنزيه التوحيد] [العرش المحيط] [تقريب الحق] [الفتح الإلهـي] [عالم الأنفاس] [ديوان الحكم الإلهـي] [عندية الشهود] [المنة الإلهية] [صفة التنزيه] [خلوة الحق] [نفس الحق] [حضرة الشكوك] [حضرة الإيجاد] [عرش الفصل والقضاء] [بشارة الحق] [الاتصال] [الذات الإلهية] [نور الشرع] [علم صورة الإعراض عن الحق] [الاقتداء بالحق] [الختم] [منازل التوقيت] [رداء] [مشيئة العبد] [القمر القلبي] [المؤمن الخلق] [منزل الإناية] [الوجود العيني] [حضرة أم الجمع] [حقيقة النشأة] [إدريس] [منازل البركات] [شـيئية الإحصاء] [منزل فتح الأبواب وغلقه]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[طلحة بن يحيى] [أبو الفضل اليشكري] [مركز جمعة الماجد للمخطوطات] [عبد ﷲ بن أبي مرة] [جنة الفردوس] [القلب] [سجين] [أحمد العلوي] [محمد بن عبد القادر بن عبد الخالق الأنصاري] [نوح ] [عبد الغافر الفارسي] [أرسطو طاليس] [الشافعي ] [مسلم ] [أبو جهل] [المجسمة] [محمد بن سالم بن عياش] [علي بن أحمد القرشي الهكاري] [ابن الذريح] [باب عباسقرطبة] [علي بن محمد بن علي الأبادي] [ابن السـيد البطليوسي] [يحيى بن إسماعيل بن محمد الملطي] [عمرو بن عثمان المكي] [البياض والسواد] [عبد الكريم بن أبي الحسن الحمصي] [أخت موسى ] [أبو علي الدقاق] [قطب الدين اليونيني] [لبلة] [فارس] [بلال بن أبي بردة] [عمر بن عبد المجيد الميانشي] [المغيرة بن شعبة] [هابيل] [مسـيلمة الكذاب] [سليمان ] [ن النصارى] [جن نصيبين] [عقلة المسـتوفز] [علي بن عبد ﷲ بن عبد الرحمن الفريابي] [إبراهيم الخليل] [نهر سـيحان] [مرشانة الزيتون] [أحمد بن حنبل] [بصرى] [عبد ﷲ بن قسوم] [ذكوان] [كلبهارست غزالة] [أحمد بن مسعود بن شداد]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!