موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

�باب السابع والستون ومائة) في معرفة مقام كيمياء السعادة وأسراره (الباب الثامن والستون ومائة) في معرفة مقا

الفتوحات المكية

�التسعون ومائتان) في معرفة منزل انتقال صفات أهل السعادة إلى أهل الشقاء من الحضرة الموسوية (الباب السابع و

[طريقة أهل الحق في سيرها إلى الحق‏]

�هم أن لا يسلكوا بها من الطرق إلا الطريق التي فيها سعادتها ونجاتها وإن أبت فلجهل قام بها أو سوء طبع فإن ال�

[الشهادة الاولى‏]

ن يشهد له فيكون بتلك الشهادة له من جملة من يسعى في سعادة المشهود له وهو عدو محض ليس له إلينا خير البتة لعن�

«وصل الناشى‏ء والشادى في العقائد»

ال كل واحد منهم لصاحبه لا خير في علم لا يعطي صاحبه سعادة الأبد ولا يقدس حامله عن تأثير الأمد فلنبحث في هذه

«وصل» [تتمة الكلام على الم ذلك الكتاب من طريق الاسرار]

�اً مِنْهُ والله يرشدنا وإياكم إلى ما فيه صلاحنا وسعادتنا في الدنيا والآخرة إنه ولي كريم‏«وصل» [تتمة الك

[فائدة الاعداد عند المحققين‏]

قين‏]وفائدة الأعداد عندنا في طريقنا الذي تكمل به سعادتنا إن المحقق والمريد إذا أخذ حرفا من هذه أضاف الجز

[عود على بدء: معاني عالم الحروف‏]

�ي العالم والروابط ما تغتبط به الأسرار وتنال به السعادة في دار القرار[عود على بدء: معاني عالم الحروف‏]وأم

[الأسماء الإلهية والحقائق الوجودية]

�غ فوق أسماء الإحصاء عددا وتنزل دون أسماء الإحصاء سعادة هي المؤثرة في هذا العالم وهي المفاتح الأول التي ل

[رمزية الباء]

يا ولما كانت الرحمة في الآخرة لا تختص إلا بقبضة السعادة فإنها تنفرد عن أختها وكانت في الدنيا ممتزجة يولد

[إيجاز البيان بضرب من الإجمال‏]

� بنقيض حالها فليس الإنسان إلا المؤمن والكافر معا سعادة وشقاء نعيم وعذاب منعم ومعذب ولهذا معرفة الدنيا أ�

[استدارة الزمان‏]

له الشرف التام الذي لا تجهل مكانته ولكن لا يعطي السعادة في القرب الإلهي إلا بالإيمان فنور الايمان في الم�

[العرش محصور في جسم وروح وغذاء ومرتبة]

�ة عنصرية وغذاء علوم ومعارف لأرواح ومرتبة حسية من سعادة بدخول الجنة ومرتبة حسية من شقاوة بدخول جهنم ومرت�

[الأرواح والصور النورية والخيالية والعنصرية]

ة بما يناسبها وتفصيل ذلك يطول‏[مراتب العالم في السعادة والشقاء]ثم إن الله جعل لكل عالم مرتبة في السعادة �

[الإقليم الرابع وبدله‏]

ات أيام الجمعة مما يكون لهذا الفلك حكم فيها علم السعادة والشقاء وعلم الأسماء وما لها من الخواص وعلم المد

[العلم: مراتبه وأطواره‏]

� واتباع الشهوات عن اقتناء العلوم التي فيها شرفه وسعادته فهذا أيضا قد يزول بداعي الحق من قلبه فيرجع إلى ا�

[توحيد الحق بلسان الحق‏]

� فإن محبة الامتنان الأصلية اشترك فيها جميع أهل السعادة عند الله تعالى وهي التي أعطت لهؤلاء التقرب إلى ال

[مشكلة الصفات والأسماء الإلهية]

أين انتحلته في نحلها وما تجلى لها وهل يؤثر ذلك في سعادتها أو لا يؤثر هذا حظ أهل طريق الله من العلم بالله ف

[النيات والأعمال‏]

ى إِنَّا هَدَيْناهُ السَّبِيلَ أي بينا له طريق السعادة والشقاء ثم قال إِمَّا شاكِراً وإِمَّا كَفُوراً ه

[الأسماء والذات‏]

�ليغ على نسبة كونه متكلما بتعريف الطريق التي فيها سعادة العباد التي عينها العلم فأبان الكلام الإلهي بترج

[الوارد الطبيعي والروحاني والإلهي‏]

شركة فشغلوا نفوسهم بالأصل في قبول الأعمال ونيل السعادات وموافقة الطلب الإلهي منهم فيما كلفهم به من الأع�

[الرحمة عرش الذات الإلهية]

م هذا الشخص باطن الأعراف وهو السور الذي بين أهل السعادة والشقاوة للاعراف رجال سيذكرون وهم الذين لم تقيده

[الشرك والتوحيد]

�رفنا الحق بمقام الاعتراف عند الله وما ينتجه من السعادة لنتخذه طريقا في مخالفتنا وعرفنا بدعوى إبليس ومقا

[العلم والإيمان ولكن السعادة في الإيمان‏]

� صورة الحية كذلك هذا الأمر[العلم والإيمان ولكن السعادة في الإيمان‏]جاء إبليس إلى عيسى عليه السلام في صو�

(وصل) [السدرة هي المرتبة الخامسة التي تنتهي إليها الأعمال‏]

لسدرة والمباح قسم النفس وإليها تنتهي نفوس عالم السعادة ولأصولها وهي الزقوم تنتهي نفوس أهل الشقاء وقد بي�

[جهنم سجن المعطلة وحصير الكفرة]

اب يوم القيامة وما يتكلمون به في أتباعهم من أهل السعادة والشقاء وذلك منه في باب يوم الإثنين بلسان آدم وتر

[منافذ إبليس إلى المجرمين‏]

�الهم وبغير أعمالهم في جنات الاختصاص‏[جنات أهل السعادة]فلأهل السعادة ثلاث جنات جنة أعمال وجنة اختصاص وج�

[العنق المستشرف من النار ونداءاته الثلاث يوم الموقف‏]

ا كان النداء الأول ثلاث مرات لثلاث طوائف من أهل السعادة وهذا كله قبل الحساب والناس وقوف قد ألجمهم العرق و

[أمر الدنيا منام في منام والدار الآخرة هي الحيوان‏]

�ة هي اليقظة التي لا نوم فيها ولا نوم بعدها لأهل السعادة لكن لأهل النار وفيها راحتهم كما قدمنا وقال رسول ا

[جنات الأعمال: درجاته ومنازلها]

�عل ذلك الحق سبحانه حكمة أخفاها فإنا بسببه نلنا السعادة من الله وبه كنا خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّ

[رفع الحجاب والتنعم بمشاهدة الذات‏]

وا فرطوا فيه من الأمور التي لو عملوا بها لنالوا السعادة وتسلط عليهم الوهم بسلطانه فيتوهمون عذابا أشد مما

[توحيد أهل الفترة]

�لرتبة الثانية من العلماء وهو الذي يعول عليه في السعادة فإن الله به أمر وسميناه علما لكون المخبر هو الله �

[سر المضمضة الروحاني‏]

�ة بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم‏(وصل) [السعادة كل السعادة في الجمع بين الظاهر والباطن‏]وبعد أن �

[الواجب تركه والمندوب تركه‏]

� القصد الجميل في ذلك الفعل إلى جناب الحق الذي فيه سعادته عند الشروع في الفعل على التفصيل فهذا معنى غسل ال

[طهارة الباطن والظاهر في الاغتسال‏]

�ه الحاج‏ -

[الاغتسال لصلاة الجمعة جمع بين طهارتى الحال والزمان‏]

�ه لو علم أن الله يسعد العبد بتلك اللمة من الشيطان سعادة خاصة ما ألقى إليه شيئا من ذلك وهذا المكر الإلهي ا�

[النسبة بين الحجارة والقلوب‏]

�خرة التي تنتقل إليها وأعني بالدار الآخرة هنا دار سعادتها فإن في الآخرة منزل شقاوة ومنزل سعادة فكانت لهذ�

[إضافة الصلاة إلى الله والملائكة والناس‏]

�ُورِ يقول من الضلالة إلى الهدى ومن الشقاوة إلى السعادة وتضاف الصلاة إلى الملائكة بمعنى الرحمة والاستغف�

[ما ثم إلا الله وأنا]

�ور الجبابرة وراحة أهل الثروة في الدنيا إلى أهل السعادة أهل الجنة في الآخرة فالذي ذكر هذا الشاعر في شعره �

[و الخير كله بيديك‏]

له فَما لَهُ من هادٍ[الضلالة والهداية والشقاء والسعادة]فاعلم إن مطلق الضلالة الحيرة والجهل بالأمر وبطري

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!