موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[ثبوت التقدير في الأزل وفي الزمان‏]

لفرض وغير معين وهو في الاعتبار التطوع‏[العارف هو صاحب الوقت‏]فالعارف الذي هو على صلاته دائم وفي مناجاته

[لا يؤذن للصلاة قبل وقتها ما عدا الصبح‏]

� فلا بد من الدعاء له بعد دخول وقته حتى يتعين من هو صاحب الوقت من هذه الأسماء الإلهية انظر هل يصح منك الشكر

[اختلاف علماء الشريعة في حكم القصر]

اعى التلوين والتمكين خيره في القصر والإتمام بحسب صاحب الوقت وحاكمه فإن كان صاحب الوقت التلوين بالحال وا�

[الشك في دليلى السمع والعقل‏]

ليس له رجوع لا إلى يقين ولا إلى غلبة ظن فإن الحكم لصاحب الوقت وهو الشك وكما يلزم المحذور فيما نقص من فعل ا�

[أسباب البلاء وبشرى الصابرين‏]

ما لو كان موسى حيا لما وسعه إلا أن يتبعني‏[الحكم لصاحب الوقت‏]وسبب ذلك مع وجود الكمال أن الحكم لصاحب الو�

[الحكم لله وقد قرر حكم المجتهد]

�يخه في ذلك‏ -

[اعتبار من منع تقديم الزكاة قبل الحول‏]

لهية وهل يحكم اسم في وقت سلطنة اسم آخر مع بقاء حكم صاحب الوقت وهل يشتركان في الوقت الواحد فيكون الحكم لكل

[الإنسان مصرفا تحت حكم الأسماء الإلهية]

لقضاء من قابل على صورة مخصوصة شرعها له الشارع لأن صاحب الوقت الذي هو المحرم عليه أفعالا مخصوصة أوجبتها ه�

[العين واحدة وإن اختلفت النسب‏]

ما كالخبير والعالم كان في عمله تحت حكم الآخر لأنه صاحب الوقت وأنت أخيذه بأكثر مما أخذ منك الوقت الأول وإن

[موقف بعض العلماء بالله من ترك الزلة في الحال‏]

�لوقت فإنه ما فات لا يسترجع ومن أصحابنا من يرى أنه صاحب الوقت وأن فائدته أن يجبر له ما مضى ويحتج بقوله إِل�

الفتوحات المكية

حق وهو من التقدير ولا حكم للتقدير إلا في المخلوق فصاحب الوقت هو الكون فالحكم حكم الكون كما قررنا في ظهور �

«الباب السادس والأربعون ومائتان في السكر»

�وة سلطان المشاهدة كما أن سلطان البقاء يفنيك لأنه صاحب الوقت والحكم والتفصيل في الحضور في أهله كما ذكرنا�

الفتوحات المكية

�لحق ومجلى النعوت المقدسة ومجلى المظاهر الإلهية وصاحب الوقت وعين الزمان وسر القدر وله علم دهر الدهور الغ

«الباب السادس والثلاثون وثلاثمائة في معرفة منزل مبايعة النبات القطب صاحب الوقت في كل زمان وهو ...

اثون وثلاثمائة في معرفة منزل مبايعة النبات القطب صاحب الوقت في كل زمان وهو من الحضرة المحمدية» -

[الاكتفاء من الوفاء]

لا يكون الاكتفاء من الوفاء إلا مع الموجود الحاضر صاحب الوقت فيكتفي به صاحبه في وقته ولا يحتاج إلى طلب ال�

[مقت الوقت‏]

الذي كان قبل المقت قد ماتا(مقت الوقت) قال إذا عامل صاحب الوقت وقته بما يجب له فادى حقه سلم من المقت فيه فإذ

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!