موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[ابن عربى مأمور بالنصيحة]

„ى المراد لا جرم القمر فالقمر من حيث جرمه مظهر من مظاهر الحق في اسمه النور فيمشي في منازل عبده المحصورة في

[رجال القوة الإلهية]

له لا يرون سوى الله في الأكوان وأن الأكوان عندهم مظاهر الحق فهم أهل علانية وجهر وكل طبقة فعاشقة بمقامها ت

[ما من أمر محصور في عدد إل وله رجال بعدده‏]

ن بالأشياء عن الله وهؤلاء السادة ينظرون الأشياء مظاهر الحق تجلى فيها لعباده حتى في أعيانهم فيفتقر الإنسØ

[التخلق بأسماء الله عند العارفين‏]

ƒثر من هذا التنزل الإلهي ما يكون ولو لا إن الكيان مظاهر الحق فكان نزوله منه إليه لما أطاق العارفون حمل كلا

[مبنى هذا الطريق على التخلق بأسماء الله‏]

„ى حل ما عقدوا عليه ونقض ما عسكروا إليه‏[الأعيان مظاهر الحق فالمنتهى إليه والبدء منه وليس وراء الله مرمىâ

[جواب الباطنية عن الله‏]

العساكر توجدها وتكسوها حلة الوجود فإذا رأت أنها مظاهر الحق رضيت بأن تبقيها أعيانا ثابتة ولا تراها موجودØ

[العماء كالوجود: قديم في القديم حادث في المحدث‏]

ه في الخلائق وقد أعلمنا به فعلمناه بحمد الله وأن مظاهر الحق في أعيان الممكنات المعبر عنها بالعالم هي‏ -

[الإزار يتخذ لثلاثة أمور]

ية في الأعيان الثابتة الموصوفة بالإمكان التي هي مظاهر الحق فلا يعلم نسبة هذا الظهور إلى هذا المظهر إلا اÙ

الفتوحات المكية

لا غيره وفيه ظهرت جميع الموجودات وهو المعبر عنه بظاهر الحق في قوله هُوَ الْأَوَّلُ والْآخِرُ والظَّاهِØ

[أن نفس المتنفس لم يكن غير باطن المتنفس‏]

وري فإنه ستر عليه فالجسم المشهود والحكم للروح فالظاهر الحق والحكم للروح وهو استعداد العالم الذي أظهر الØ

[الأسباب إما خلقية وإما معنوية نسبية]

§طن وللخلق ظاهر فباطن الحق ظاهر الخلق وباطن الخلق ظاهر الحق وبالمجموع تحقق الكون وبترك المجموع قيل حق وخÙ

«الباب الرابع وثلاثمائة في معرفة منزل إيثار الغناء على الفقر من المقام الموسوي وإيثار الفقر على ...

شاعرة في مسألة الكسب أو لا أثر لها وهل هي مظهر من مظاهر الحق أو تكون في وقت من مظاهر الحق وهي المشيئة التي

«الباب الموفي خمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله ومن يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلهٌ من دُونِهِ ...

°ا الهجير يكون موجها فيما ينتج‏ -

«حضرة الحفظ»

رؤية الكون ولذلك وصف نفسه إذا تجلى أن يكون رداء -

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[الوجود المحدث] [حجبة الحق] [الصفة الرحمانية] [سالك] [الشـيئية المطلقة] [مقام السهر] [رقيقة] [مرآة الغيب] [الغيرة على الحق] [علم الإعلام بتكرار القصد إلى الحق] [موت الحجاب والستر] [حضرة الإحياء] [مذكر الحق] [الأزل] [المشهود الحق] [الزمردة الخضراء] [علم التفرقة] [جسد موسى] [حقائق الموجودات] [المقام الأوسع] [الكفر] [كينونة الحق] [إثبات الحق] [منزل حلية السعداء كيف تظهر على الأشقياء وبالعكس] [آلات الحق] [شـيئية حق] [ثبوت الواجد] [الولاية العامة] [مقام الفقر] [توحيد الخالق] [الحضرة المثالية] [التجلي الشمسي] [حضرة الاكتفاء] [منزل الابتلاء وبركاته] [طلسم الخيال] [م نزل المقاسم الروحانية] [وراثة محمدية] [الحدود الذاتية] [حقيقة القائم بالكل] [عبد اختيار] [أمور عدمية] [مجاورة الحق] [حضرة الكرم] [علم ما يتحدث به جليس الحق مع الحق] [صاحب الحق] [حقائق المشاهدة] [منازل القهر] [حقيقة الخيال] [حجاب الظل] [نور البرق] [الواقعة] [الثبوت] [حجاب الخيال] [حضرة الشكوك] [حق الحق] [منزل الستر الكامل] [العالم الكبير] [منزل صدر الزمان] [وراثة نبوية] [رب المعتقد]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[أبو العباس بن العريف الصنهاجي] [صاحب سليمان عليه السلام] [محمد بن علي الحاج] [عمر بن هبيرة] [محمد بن القاسم بن عبد الكريم التميمي] [أبو القاسم بن أبي الفتح الحريري] [أحمد بن عبد الخالق بن عبد ﷲ الدمشقي] [روزبهارالشـيخ] [أردشير] [الحسن بن علي بن أبي طالب] [يحيى بن الأخفش] [وابصة بن معبد] [أبو سفيان بن حرب] [قلعة كركوي] [سودة بنت زمعة] [أبو عبد ﷲ بن صالح المعافري] [عبد الرزاق البيطار] [الأحابشة] [سقيط الرفرف ابن ساقط العرش] [مدين] [الفضيل بن عياض] [هود ] [تنبيه الغبي على تنزيه ابن عربي] [مالك ] [المعطلة] [هند الجهنية] [بقي بن مخلد] [النابغة الذبياني] [ليلى] [سعاد] [قلعة حلب] [أبو شعيب السارية] [أحمد بن عبد الدائم المقدسي] [أبو عبد ﷲ الدقاق] [عبد ﷲ بن بريدة] [يوسف بن إبراهيم الشافعي الكردي] [ربيعة بن أبي عبد الرحمن] [المتيرلي] [ذو النورين] [مسلم بن الحجاج] [بلنسـية] [عبد الواحد ] [أشهب] [بحيرة طبرية] [الغورجي] [معد] [الحيرة] [بشر بن عمرو بن مرشد] [عالم النظر] [سليمان بن داود بن عيسى]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!