موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

البحث في كتاب الفتوحات المكية

«الفصل الثاني في المعاملات»

رفة السبب الذي يهرب منه المكاشف من حضرة الغيب إلى عالم الشهادة (الباب الثالث والخمسون) في معرفة ما يلقي ا�

الفتوحات المكية

ب الثالث والتسعون ومائتان) في معرفة منزل وجود سبب عالم الشهادة وسبب ظهور عالم الغيب من الحضرة الموسوية (ا

الفتوحات المكية

�ن وثلاثمائة) في معرفة منزل من فرق بين عالم الغيب وعالم الشهادة وهو من الحضرة المحمدية (الباب الثاني والع�

الفتوحات المكية

�لاثمائة) في معرفة منزل مفاتيح خزائن الجود وتأثير عالم الشهادة في عالم الغيب عن عالم الغيب وهو من الحضرة �

«مشاهدة مشهد البيعة الإلهية»

السيرة وقبضت يمينها عنها وقالت لها ما عرفت لها في عالم الشهادة كنها ثم تحول لي في صورة البصر -

[مراتب الحضرتين الإلهية والبشرية]

�بية عجيبة ثم أرجع وأقول إن التسعة هي سبعة وذلك أن عالم الشهادة هو في نفسه برزخ فذلك فذلك واحد وله ظاهر فذ�

«ذكر بعض مراتب الحروف»

ء والميم والواو الصحيحة ومنهم العالم الممتزج بين عالم الشهادة والعالم الوسط وهو الفاء ومنهم عالم الامتز

[الكلام على الحروف حرفا حرفا]

*** جل أن يحضره ضرب المثل‏الهمزة من الحروف التي من عالم الشهادة والملكوت لها من المخارج أقصى الحلق ليس له�

«و من ذلك حرف الهاء»

�ير إلهه *** يرجو ويحذر شيمة العباداعلم أن العين من عالم الشهادة والملكوت وله من المخارج وسط الحلق وله من ع

«و من ذلك حرف الغين المنقوطة»

�أحقراعلم أيدك الله بروح منه أن الغين المنقوطة من عالم الشهادة والملكوت ومخرجه الحلق أدنى ما يكون منه إل�

«و من ذلك حرف الكاف»

دئه ومبدأ عصره‏اعلم أيدنا الله وإياك أن القاف من عالم الشهادة والجبروت مخرجه من أقصى اللسان وما فوقه من

«و من ذلك حرف الشين المعجمة بالثلاث»

السورااعلم أيدنا الله وإياك بروح منه أن الياء من عالم الشهادة والجبروت مخرجه مخرج الشين عدده العشرة للأ

«و من ذلك حرف الزاي»

يدريه إلا هواعلم أيدك الله بروح الأزل أن الزاي من عالم الشهادة والجبروت والقهر مخرجه مخرج الصاد والسين ع

الفتوحات المكية

�واح والصوراعلم أيد الله القلب الإلهي أن الفاء من عالم الشهادة والجبروت والغيب واللطف مخرجه من باطن الشف

[فائدة الاعداد عند المحققين‏]

لق عليه منه عالم الغيب واللطف «و القسم الآخر يسمى عالم الشهادة والقهر» وهو كل عالم من عالمي الحروف جرت ال

[رمزية الباء]

يا ممتزجة يولد كافرا ويموت مؤمنا أي ينشأ كافرا في عالم الشهادة وبالعكس وتارة وتارة وبعض العالم تميز بإحد

إشارة [اللام الجلالية والألف الوحدانية]

�ها رئيسة فطلبت مرءوسا تكون عليه بالطبع فأوجد لها عالم الشهادة الذي هو اللام الأولى فلما نظرت إليه أشرق و

(وصل) [الاسم الرحمن: من طريق الأسرار]

�ة لوجود الفعل وياء الفعل علة لوجود ما يصدر عنه في عالم الشهادة من حركة وسكون فلهذا سميت عللا ثم أوجد النو

[الكتاب من باب الإشارة]

�ي الابن ما خط القلم في الأم وهو القرآن الخارج على عالم الشهادة والأم أيضا عبارة عن وجود المثل محل الأسرا�

[الكلمة مستودع الأسرار والحكم‏]

� الأرباب والمربوبون كل واحد على حسب مقامه وقدره فعالم الشهادة المنفصل ربهم عالم الخطاب وعالم الشهادة ال

«الباب الثاني عشر» في معرفة دورة فلك سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم‏

أرواح عند الحركات فكان لها وجود في عالم الغيب دون عالم الشهادة وأعلمه الله بنبوته وبشره بها وآدم لم يكن إ

الفتوحات المكية

�ل الدهور)يحتوي‏ -

[توحيد الحق بلسان الحق‏]

رسوله فلا خبر له بهذا الذوق في عين إمضاء الحكم في عالم الشهادة فما تعود الإرسال لتشريع الأحكام الإلهية ف

[الملائكة نعم الجلساء هم أنوار ومحض صفاء]

�الخمسون في معرفة السبب الذي يهرب منه المكاشف إلى عالم الشهادة إذا أبصره)كل من خاف على هيكله *** لم ير الحق

[أفعال العباد وإضافتها إلى الله وإليهم‏]

غذاء في بقاء هيكله‏(تتميم)[المكاشف الذي يهرب إلى عالم الشهادة]فلما كان الغالب هذا على الإنسان رجعنا إلى

[العذاب في جهنم على مراتب وطبقات‏]

�ظهر بما يعتقده في الباطن منافقا كمنافق الظاهر في عالم الشهادة فإن المؤمن يعتقد وجوب الصلاة مثلا ولا يصل�

[الواجب تركه والمندوب تركه‏]

النائم في حال نومه لا يعلم شيئا من أمور الظاهر في عالم الشهادة في حق الناس كان النوم جهلا محضا إلا في حق م

[برزخية صلاتي المغرب والصبح والفرق بينهما]

�راتب وقسم الحق أوقات الصلوات على ثلاث مراتب فجعل عالم الشهادة وهو عالم الحس والظهور هو بمنزلة صلاة النه�

[الصور العقلية والخيالية والحسية]

لم الغيب وكذلك برزخ الفجر وهو خروج عالم الغيب إلى عالم الشهادة والحس فلا بد أن يمر ببرزخ الخيال وهو وقت ص�

[الحالات الأربعة للضرورة]

�ح إلى طلوع الشمس فهو وقت خروجك من عالم البرزخ إلى عالم الشهادة والصلاة لم يفرض وقتها إلا في الحس لا في ال�

[الأذان شرعا: إعلام بدخول وقت الصلاة]

� وهو كما قلنا مذهب البصريين إعلام بالمرة لواحدة لعالم الشهادة وبالثانية لعالم الجبروت وبالثالثة لعالم �

[صاحب الحال الذي أفناه الجلال وهيمه الجمال‏]

�لم لي بشي‏ء من هذا كله فلما أفقت ورددت إلى حسي في عالم الشهادة أعلمني الحاضرون أنه ما فاتني شي‏ء مما توج

[صفات المعاني ليست بأعيان زائدة على الذات‏]

لأنها ميل إلى عيب فالتحقت بعالم الغيب وانحجبت عن عالم الشهادة فبالسراويل لا تشهد ولا تشهد فالسراويل أست

[الحق هو العامل بك لا أنت‏]

ب لأنه موضع الغيب من الإنسان وعنه تظهر الأفعال في عالم الشهادة وهي الجوارح فلو لا قصده لتحريكها ما ظهرت ع

[الأولياء الذين هم على قلب ميكائيل‏]

�نا وهذه الطبقة اختصت باسم الظهور لكونهم ظهروا في عالم الشهادة ومن ظهر في عالم‏ -

[رجال القوة الإلهية]

رواح العلى ظاهرون لله لا لمخلوق رأسا ورجال غيب عن عالم الشهادة ظاهرون في العالم الأعلى فرجال الغيب أيضا �

[الولى الذي يتكرر تقلبه في كل نفس‏]

ه فما رأيت فيمن‏ -

[الأولياء الصائمون‏]

إِلَى اللَّيْلِ تنبيها على غاية توقيت الإمساك في عالم الشهادة وهو النهار والليل ضرب مثال محقق للغيب فإذ�

[اللسن‏]

م الملك‏[عالم الملك‏]فإن قلت وما عالم الملك قلنا عالم الشهادة والحرف وبينهما عالم البرزخ‏[عالم البرزخ�

[العزلة التي هي نسبة والعزلة التي هي مقام‏]

العموم وهي من عالم الجبروت والملكوت ما لها قدم في عالم الشهادة فلا تتعلق معارفها بشي‏ء من عالم الملك‏(ا�

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!