موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[مراتب الحضرتين الإلهية والبشرية]

¨اطن عالم الشهادة ثم له باطن وهو الخامس ثم بعد ذلك عالم الملكوت هو في نفسه برزخ وهو السادس ثم له ظاهر وهو ب

«ذكر بعض مراتب الحروف»

العظمة وهو الهاء والهمزة ومنهم العالم الأعلى وهو عالم الملكوت وهو الحاء والخاء والعين والغين ومنهم العا

«وصل» [تتمة الكلام على الم ذلك الكتاب من طريق الاسرار]

الم عقيب ولا الضَّالِّينَ وأخفى آمين لأنه غيب من عالم الملكوت من وافق تأمينه تأمين الملائكة في الغيب الÙ

«و من ذلك حرف الهاء»

بسائط الفاء والميم والزاي والألف والياء لها من العالم الملكوت ولها الفلك الرابع ودورة فلكها تسع آلاف سنØ

«و من ذلك حرف الغين المنقوطة»

همزة واللام والهاء والفاء والميم والزاي وله من العالم الملكوت وله الفلك الثاني وسنى حركة فلكه إحدى عشرة

«و من ذلك حرف النون»

مفقودهااعلم أيد الله القلوب بالأرواح أن النون من عالم الملك والجبروت مخرجه من حافة اللسان وفوق الثنايا Ø

الفتوحات المكية

منه فذا وزراعلم أيها الوالي المتعالي أن الباء من عالم الملك والشهادة والقهر مخرجه من الشفتين عدده اثنان

«و من ذلك حرف الواو»

ومقامه ولا يقدر -

[فائدة الاعداد عند المحققين‏]

وأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ ورَجِلِكَ فهذا عالم الملك والسلطان والقهر والشدة والجهاد والمصادمة وØ

[عود على بدء: البسملة من طريق الأسرار]

ومعناها في الوجود بهاء الهوية قد انتشر أبداها في عالم الملك بذاتها فقال هُوَ الله الَّذِي لا إِلهَ إِلّÙ

إشارة [اللام الجلالية والألف الوحدانية]

نه قال الأخطل‏ -

(وصل) [الاسم الرحمن: من طريق الأسرار]

لورث فخرج من هذا الوصل أن الهمزة والألف والهاء من عالم الملكوت واللام من عالم الجبروت والواو من عالم المÙ

[الكلمة مستودع الأسرار والحكم‏]

هادة المتصل ربهم عالم الجبروت وعالم الجبروت ربهم عالم الملكوت وعالم الملكوت ربهم الكلمة والكلمة ربها -

[مراتب رجال الله في فهم مراتب القرآن‏]

م رجال المطلع فرجال الظاهر هم الذين لهم التصرف في عالم الملك والشهادة وهم الذين كان يشير إليهم الشيخ محمØ

[الأذان شرعا: إعلام بدخول وقت الصلاة]

عالم الشهادة وبالثانية لعالم الجبروت وبالثالثة لعالم الملكوت وعند أبي طالب المكي الثانية لعالم الملكوت

[مجموع الحروف التي هي أصول في أوزان الكلام عند العرب‏]

خذوا من كل مرتبة حرفا أخذوا الفاء من حروف الشفتين عالم الملك والشهادة وأخذوا العين من حروف الحلق عالم الØ

[نواب الأوتاد الأربعة في هذه الأمة]

قطب بمنزلة الوزيرين الواحد منهم مقصور على مشاهدة عالم الملكوت والآخر مع عالم الملك‏[الأوتاد]ومنهم رضي ا

[الأولياء الإلهيون الرحمانيون‏]

�لهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ والثاني له عالم الملكوت جليس للملائكة تتنوع عليه المقامات والأحوØ

[الولى الذي يتكرر تقلبه في كل نفس‏]

عالم الشهادة فمن هذا الرجل وللآخر منهما له إمداد عالم الملكوت فكل غنى بالله في عالم الملكوت فمن هذا الرج

[أنتم مظاهر الإلهية وبها تسعدون وتشقون‏]

§ صفت النفس وارتفع الحجاب الطبيعي الذي بينها وبين عالم الملكوت انطبع في مرآتها جميع ما في صور عالم الملكو

[اللسن‏]

كان منه مما أمر به وما لم يؤمر به ويختص بهذا الأمر عالم الملكوت‏[عالم الملكوت‏]فإن قلت وما عالم الملكوت Ù

[السمر]

وما المحادثة قلنا خطاب الحق للعارفين من عباده من عالم الملك كالنداء من الشجرة لموسى وهو فرع عن المشاهدة[

[العزلة التي هي نسبة والعزلة التي هي مقام‏]

‡ا قدم في عالم الشهادة فلا تتعلق معارفها بشي‏ء من عالم الملك‏(الباب الحادي والثمانون في ترك العزلة)لا تف

[الشهوة واللذة]

وة ومقاماتها وأسرارها]والشهوة لها نسبة واحدة إلى عالم الملك ونسبتان إلى عالم الملكوت ولها مقامات وأسرار

[القناعة لا تتنافى مع طلب المزيد من الخير من الله‏]

„دعوى ولها نسبتان نسبة إلى عالم الجبروت ونسبة إلى عالم الملكوت وليس لها إلى عالم الملك نسبة ظاهرة بل لها Ù

[مراقبة الحياء]

¨عون وثلاثمائة درجة ولها نسب إلى العوالم منها إلى عالم الملك نسبتان وإلى عالم الملكوت نسبة واحدة عند الأØ

الفتوحات المكية

رئاسة على أبناء جنسها فيخرجون بها فيستعملونها في عالم الملك فيضلون ويضلون ف أَضَلُّوا كَثِيراً وضَلُّوØ

[العلوم الإلهي الذي ينتهى إليه العارفون‏]

„ي فالصباح للشروق والمساء للغروب والشروق للظهور وعالم الملك والشهادة والغروب للستر وعالم الغيب والملكوØ

[اختصاص منزل عالم الغيب والشهادة بعلم التجلي الإلهي المشبه بالشمس‏]

لد في الأجسام العنصرية لا الأجسام الطبيعية فإن العالم الملكي لا يتولد عنه من جنسه شي‏ء إلا أن يكون أبا فÙ

[فتح العذاب على نوعين‏]

ة ربها فمنها ما يلحق بعالم الجبروت ومنها ما يلحق بعالم الملكوت ومنها ما يلحق بعالم الملك فما الحروف عندنØ

[سر الجزر والإمداد في العلم‏]

اب الأحد والعشرين التوالج نكاح والتخالج ولادة في عالم الملكوت والشهادة من توالج الليل والنهار ظهرت خلج Ø

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[عين الجمع والوجود] [منازل السماء] [نور العزة] [الري] [خليفة الإنسان الكامل] [خزانة الفترات] [منزل مناجاة الجماد] [علم توقيت محادثة الحق] [حقائق المركبات] [منزل الظلمات المحمودة والأنوار المشهودة] [تصريف الحق] [السخاء] [الحضرة الموسوية] [الرياضة] [الشهود] [علم كشف الغيب في حضرة الغيب] [ختم الأولياء] [ح ضرة الخلق] [منزل البشارة باللقاء] [حقائق الورث النبوي] [الأعراس الإلهية] [نيابة العبد عن ﷲ] [مقام رباني] [ظهور الخلق بالحق] [حجاب القلب] [منزل التشريف المحمدي] [أهل الفراسة] [الذوق] [الألواح] [العلوم الإل هية] [نور القلوب] [النبوة الخاصة] [السمراء] [الصورة الآدمية] [علم ما يختص به الحق من الصفات دون خلقه] [المشهد المحمدي] [حقيقة الظرف] [الغيرة على الحق] [النهار] [تجلي الإنكار] [بصر الحق] [معراج] [الكون] [حقيقة الوجود] [حضرة الرحمانية] [الوجه الخاص] [حضرات الأسماء] [الوحدة] [جود الحق] [حدود الربوبية] [الرجعة الإلهية] [أنثى] [جند الحق] [الحيوان] [أرض الأرواح] [قيوم الحروف] [الوجود الخاص] [حقائق الموجودات] [الإمام الأيمن] [الحد الإلهـي]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[بدر الجزري] [أيوب ] [عبد الجبار بن محمد الجراحي] [صاف] [يحيى الأنصاري] [أبو العز بن أبي الوحش الخزرجي] [أبو عبيدة بن الجراح] [عبد الحميد] [المشـبهة] [سلمة بن صالح] [قيصر] [أبو القاسم النصرابذى] [باب أجياد] [بحيرة طبرية] [السميسر] [أحمد الأشبيلي الحريري] [البيت] [إبراهيم بن علي بن أحمد السـنجاري] [آصف بن برخي] [خزاعة] [محمد حاج يوسف] [عبد الجبار بن محمد] [الصماء بنت بسر] [عبد ﷲ بن زياد بن سمعان] [محمد بن أبي القاسم الطبري] [آدم] [أخلاط] [جبل القمر] [مكتبة حكيم أوغلو] [مجلة الحكمة] [أبو سعيد الثقفي] [شهاب الدين ] [بهلول المجنون] [حسان بن ثابت] [المنذر] [جنة النعيم] [أبو جناب] [حسين بن الطونباء الأفضلي الرسولي] [الرشـيد الفرغاني] [علماء الرسوم] [النابغة الجعدي] [جالينوس] [ابن الأعرابي] [قيس بن عاصم المنفري] [البراء بن عازب] [عرابة الأوسي] [أم كلثوم بنت رسول ﷲ] [عبد الملك بن أبي القاسم الكروخي] [هارون الرشـيد] [جلمانية]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!