موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

«مقدمة الكتاب»

م العقل المدركة بالنظر فهذا الصنف الثالث الذي هو علم الأسرار العالم به يعلم العلوم كلها ويستغرقها وليس

[طريقة أهل الحق في سيرها إلى الحق‏]

ل النظري لأنه تحت إدراكه ومما يستقل به لو نظر إلا علم الأسرار فإنه إذا أخذته العبارة سمج واعتاص على الأف

«الباب السابع عشر في معرفة انتقال العلوم الكونية ونبذ من العلوم الإلهية الممدة الأصلية»

الأعمال وعلم جهنم وعلم الصراط والذي له الشمال له علم الأسرار وعلم الغيوب وعلم الكنوز وعلم النبات وعلم ا

الفتوحات المكية

ما تسمع الوحي كما يسكر شارب الخمر ونهر اللبن وهو علم الأسرار واللب الذي تنتجه الرياضات والتقوى فهذه أرب

[أن محق المحق والمحق في الدني وفي الآخرة]

لا ينفرد بشخص في زمان واحد وهذه الخلوة الإلهية من علم الأسرار التي لا تذاع ولا تفشي وما ذكرناها وسميناها

«الباب الخامس عشر وثلاثمائة في معرفة منزل وجوب العذاب من الحضرة المحمدية»

ة وعلم الخلق والاختراع ولما ذا يرجع وعلم الجهات وعلم الأسرار وعلم الكمون والظهور وعلم الاقتدار الإلهي و

الفتوحات المكية

لاستعدادات أن يشد الله بها أزرها فافهم فإن هذا من علم الأسرار التي مقامها بين الستر والكشف وهو من أصعب ال

الفتوحات المكية

فة الإغضاب على غاية الاستقصاء حتى تجتنبه فإنه من علم الأسرار ما يعرفه كل أحد وهو كان علم حذيفة بن اليمان

الفتوحات المكية

الإلهي بذلك بطريق الإيماء لا بالتصريح لأن هذا من علم الأسرار التي لا تفشي في العموم ولكن لها أهل ينبغي ل

الفتوحات المكية

م مرتبة الحسبان والظنون وعلم التقرير الإلهي وفيه علم الأسرار الخفية عن أكثر الناس وفيه علم الأفراد وفيه

الفتوحات المكية

ة وهل يصح هذا العلم لمن لا يرفع به رأسا أم لا وفيه علم الأسرار التي لا تذاع وفيه علم الرد والقبول وفيه علم

[علم التحجير في الأدب مع السراج المنير]

ليه واستند إليه فهو الظل من آوي إليه لم يلحقه ذل‏[علم الأسرار في الأنهار والبحار]ومن ذلك علم الأسرار في ا

[منزلة الإمام في الأنام‏]

له شي‏ء فنزه كونه *** عن المثل فاحفظ وعده ووعيده‏[علم الأسرار والأنوار]ومن ذلك علم الأسرار والأنوارمن شا

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[وقاية الحق] [خزانة الثبوت] [حقيقة البرزخ] [الزهد] [المألوه المطلق] [سر وسرين] [حقيقة الإيثار] [علم التنزيه] [حجاب الأنس] [الفتح] [التجلي الدائم] [النفس الكلية] [توحيد ﷲ] [نفس الحق] [حضرة البعث] [تجلي الروح] [العلم الإلهـي] [التجلي الرباني] [علم الحقائق] [أمهاتنا السفليات] [ديوان النبوة] [المطّلع] [الإعراض عن الحق] [علم أسرار الحق] [حقيقة النفس] [علم عندية الحق] [خلوة] [منازل السعداء] [الرحمة المكتوبة] [التنزيه] [المقام الأشرف] [عين الجوهر] [نور التوحيد] [منزل القلوب والحجاب] [لوائح الحق] [حضرة الإجابة] [باطل؛ عدم] [بحر القرآن] [توحيد الخبء] [حضرة الجمال] [مقدمات التجلي الإلهـي] [الزمان] [حقيقة المكان] [توحيد الموحد] [حضرة الخطاب] [سر النبوة] [الحضرة الموسوية] [الوجود النفسي] [بيت الرب] [علم المجاز والحقيقة والاعتبار] [خليل الحق] [أرض الحشر] [حجاب الخذلان] [حقيقة الفاعلية] [حقيقة النشأة] [الإخلاص] [مُلك الملُك] [مقام الغيبة] [مزاحمة الحق] [النفس الأمّارة]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[أسـتجة] [أصحاب خط الرمل] [عبد ﷲ الشكاز] [فاطمة بنت ابن المثنى] [وادي محسر] [العلاء بن زياد] [نجم الدين أبو المعالي ابن اللهيب] [صحيح مسلم] [إبراهيم بن عبد الرحمن المكي] [زيد بن ثابت] [عبد الغافر الفارسي] [الباطنيةّ] [إلياس ] [الأتراك] [قيس بن عاصم المنفري] [بلقيس] [علي بن عز العرب بن قرشله] [ابن صائد] [الكوفة] [الحلاج] [بيان بن عثمان بن محمد الحنبلي] [الجحيم] [أويس القرني] [محمد بن سالم بن عياش] [مورور] [سلمة بن عامر] [برهمي] [مالقة] [جدة] [أسامة بن زيد] [هاروت ] [أبو بكر بن سليمان بن علي الحموي] [أبو إبراهيم بن يغمور] [محاسن بن علي السكري] [خراسان] [الحسن الوجيه] [رأس العين] [سهيل بن أبي صالح] [الميل الأخضر] [نهر الحياة] [مسروق] [معاذة] [بلاد الشرق] [ابن عجيبة] [حيزوم] [مخطوط قونية] [مجمع البحرين] [محمد بن أحمد عقيلة المكي] [اسـتامبول] [محمد بن الحسن العلوي الزاهد]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!