موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

غه أحد ومما يؤيد ما ذكرناه من أنه أمر بالزيادة من علم التوحيد لا من غيره إنه‏كان صلى الله عليه وسلم إذا أ

[العالم المهيم‏]

تعالى من جهة ما تعطيه الحقيقة إذ لا يصح أن يعرف من علم التوحيد إلا نفي ما يوجد فيما سواه سبحانه ولهذا قال

[ماء البحر مخلوق من صفة الغضب الإلهي‏]

به رأى الوضوء بماء البحر وإليه أذهب‏[الاتساع في علم التوحيد والتزام الأدب الشرعي‏]ومن اتسع في علم التو

[الشفاعة في العصاة الذين لم تبلغهم الدعوة]

ءوف يشفع عند الاسم الجبار المنتقم في نجاة من عنده علم التوحيد مع وصول الدعوة إليه وتوقفه في القبول‏[الشف

[أن الشرع ما تعرض لاحدية الذات في نفسها بشي‏ء]

لتوحيد جنى على نفسه لم تجن عليه الموجودات وهذا هو علم التوحيد الوهبي الذي لا يدرك بالنظر الفكري وكل توحي

[إن الله تعالى من حيث ذاته فهو الواحد الأحد]

لخيص هذا الباب إن كل أمر يطلب القسمة فلا يصح‏ -

الفتوحات المكية

هذا التعريف الذي يزعمه هذا الزاعم أنه قد حصل على علم التوحيد النفسي وإذا لم يشهد له شرع ولا عقل ولا كشف و

الفتوحات المكية

يعصى في الأمر أم لا وفيه وصف العلم بالإحاطة وفيه علم التوحيد لما ذا يرجع وفيه علم التوكل وفيه علم مراتب

«الباب الرابع والعشرون وثلاثمائة في معرفة منزل جمع النساء الرجال في بعض المواطن الإلهية وهو من ...

المنزل ويتضمن هذا المنزل من العلوم علم التنزيه وعلم التوحيد الإلهي وعلم تنزيه العالم العلوي والسفلي وع

«الباب الثاني والأربعون وثلاثمائة في معرفة منزل سرين منفصلين عن ثلاثة أسرار يجمعها حضرة واحدة ...

اغتباط بما يعطيه التجلي الإلهي والاعتصام به وفيه علم التوحيد النبوي وفيه علم الحجب التي تمنع من حكم العل

«الباب الخامس والخمسون وثلاثمائة في معرفة منزل السبل المولدة وأرض العبادة واتساعه وقوله ...

ا اللون وكالألوان حقائق مختلفة يجمعهن العرض وفيه علم التوحيد بعين التشبيه وفيه علم التفضيل وفيه علم حكم

«الباب الثامن والخمسون وثلاثمائة في معرفة منزل ثلاثة أسرار مختلفة الأنوار والقرار والإبدار و...

ملكة الإنسانية وعلم النصائح لدفع الضرر والتوقي وعلم التوحيد الذي يختص بالبهائم وعلم جواز الكذب على كل ن

«الباب الثاني والستون وثلاثمائة في معرفة منزل سجود القلب والوجه والكل والجزء وهما منزل ...

ء إذا كان مجاورا له أو كان منه بسبب أو يتضمنه وفيه علم التوحيد المطلوب من العالم ما هو وفيه علم الفضائل حت

«الباب الرابع والستون وثلاثمائة في معرفة منزل سرين من عرفهما نال الراحة في الدني والآخرة و...

عة إلا الممكنات فالمرجح غالب والمرجوح مغلوب وفيه علم التوحيد الإلهي وأماكنه ستة وثلاثون وفيه علم ما يعل

[علم الموت في الحياة والحياة في الموت‏]

ي بالقلة العلم بالذات من طريق الشهود وكان رأيه في علم التوحيد رأى الفيثاغوريين وهم القوم الذين أثبتوا ال

الفتوحات المكية

لُوا الْعِلْمِ وما أطلق مثل ما أطلق الملائكة وهو علم التوحيد هنا لا علم الوجود فإن العالم كله عالم بالوج

الفتوحات المكية

وعلم الفرقان بالعلم بما تميزت به الأشياء وهذا هو علم التوحيد العالم الذي يسرى في كل واحد واحد من العالم

«فصل» في قوله تعالى وذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ الله‏

إلى القلب فهذه عناية التوحيد الذي كان في قلوبهم فعلم التوحيد يميتهم في النار موتة النائم في حال نومه وال

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[نور العبودية] [حقيقة الحقائق] [أحدية الواحد] [حقيقة سـبحات الوجه] [حقائق الصور] [توحيد الوكالة] [الحضرات الوجودية] [حضرة المحسوسات] [الموجود فيه عين المحبوب] [حضرة الآن] [الحقيقة الظاهرة] [العلة] [الحق العابد] [القشر] [حق النفس] [حد الرب] [قدم الجبر] [نور الحقيقة] [المحق] [الإنية] [النفس الرحماني] [العساكر الإلهية] [مشاهدة الخيال] [حضرة الطيب] [خلع الحق] [صراط النبييّن] [شـيئية العدم] [العلم بالحق المخلوق به] [ظل الشخص] [الوجود الإلي] [حضرة التخيل] [العموم] [النبوة اللغوية] [علم ما هي الحضرة الإلهية عليه من الأمان] [رجال العدد] [الربوبية المسـتورة] [توحيد العلة] [علم توحيد الألوهة] [الشوق] [الإمكان] [الصفة الرحمانية] [حقيقة البسط] [نعيم الأبد] [مرآة الإنسان] [عظمة الحق] [حقيقة الإنسانية] [خزانة النفس] [عين اليقين] [عالم الجبروت] [التداني الأنزل] [حقيقة المسخّر] [الرقيقة الإسرافيلية] [حضرة الإمهال] [علم ما يحصل لأهل العناية من العزة والحجاب] [وثائق الحق] [حجاب الستر] [الحضور مع الحق] [الشـئون الإلهية] [صفة أولياء ﷲ] [حضرة التصوير]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[آزر] [إبراهيم بن عمر بن عبد العزيز القرشي] [جابر بن عبد ﷲ] [الحيرة] [مالك بن الحويرث] [أبو يحيى الصنهاجي الضرير] [أم عيسى الزرافة] [أبو لهب] [بيت ﷲ] [أبو عبد ﷲ بن باكويه الشيرازي] [أبو عمر بن عبد البر] [علي بن محمد بن علي الأبادي] [أبو أحمد بن سـيدبون] [الوليد بن يزيد] [الشـنختة] [محمد بن قاسم بن عبد الرحمن بن عبد الكريم التميمي الفاسي] [محمد بن إسحق بن محمد] [أبو عطية] [ع عاد] [بئر زمزم] [أبو الحسن بن راجح الفرضي] [زيد بن نعيم] [شعيب ] [عبد ﷲ بن يزيد] [أبو العلاء] [الإسماعيلية] [وادي الحنادس] [أبو محمد بن مغيث] [الحسن البصري] [خزيمة بن ثابت] [نسخة القاهرة المطبوعة] [عبد ﷲ بن زياد بن أبيه] [جنة الخلد] [بطليوس] [الزبير بن أبي بكر] [بيهس بن هلال الفزاري] [ليلى المنصوب] [عزرائيل] [المسـتفاد في ذكر الصالحين من العباد بمدينة فاس وما يليها من البلاد] [ابن أبي ليلى] [أبو عبد ﷲ الكتاني] [يحيى بن مسكين بن أيوب بن مخراق] [مقصورة الدولعي] [الركن الشامي] [أبو عبد ﷲ بن خزر الطنجي] [يليا بن ملكان بن قالع] [ال تيار المناوئ للتصوف] [بكران بن أحمد] [محمد بن أحمد بن منظور القيسي] [إبراهيم بن سليمان]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!