موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

„غه أحد ومما يؤيد ما ذكرناه من أنه أمر بالزيادة من علم التوحيد لا من غيره إنه‏كان صلى الله عليه وسلم إذا أ

[العالم المهيم‏]

تعالى من جهة ما تعطيه الحقيقة إذ لا يصح أن يعرف من علم التوحيد إلا نفي ما يوجد فيما سواه سبحانه ولهذا قال Ù

[ماء البحر مخلوق من صفة الغضب الإلهي‏]

© به رأى الوضوء بماء البحر وإليه أذهب‏[الاتساع في علم التوحيد والتزام الأدب الشرعي‏]ومن اتسع في علم التو

[الشفاعة في العصاة الذين لم تبلغهم الدعوة]

ءوف يشفع عند الاسم الجبار المنتقم في نجاة من عنده علم التوحيد مع وصول الدعوة إليه وتوقفه في القبول‏[الشف

[أن الشرع ما تعرض لاحدية الذات في نفسها بشي‏ء]

لتوحيد جنى على نفسه لم تجن عليه الموجودات وهذا هو علم التوحيد الوهبي الذي لا يدرك بالنظر الفكري وكل توحيØ

[إن الله تعالى من حيث ذاته فهو الواحد الأحد]

لخيص هذا الباب إن كل أمر يطلب القسمة فلا يصح‏ -

الفتوحات المكية

¹ هذا التعريف الذي يزعمه هذا الزاعم أنه قد حصل على علم التوحيد النفسي وإذا لم يشهد له شرع ولا عقل ولا كشف و

الفتوحات المكية

§ يعصى في الأمر أم لا وفيه وصف العلم بالإحاطة وفيه علم التوحيد لما ذا يرجع وفيه علم التوكل وفيه علم مراتب Ø

«الباب الرابع والعشرون وثلاثمائة في معرفة منزل جمع النساء الرجال في بعض المواطن الإلهية وهو من ...

§ المنزل ويتضمن هذا المنزل من العلوم علم التنزيه وعلم التوحيد الإلهي وعلم تنزيه العالم العلوي والسفلي وع

«الباب الثاني والأربعون وثلاثمائة في معرفة منزل سرين منفصلين عن ثلاثة أسرار يجمعها حضرة واحدة ...

اغتباط بما يعطيه التجلي الإلهي والاعتصام به وفيه علم التوحيد النبوي وفيه علم الحجب التي تمنع من حكم العل

«الباب الخامس والخمسون وثلاثمائة في معرفة منزل السبل المولدة وأرض العبادة واتساعه وقوله ...

ا اللون وكالألوان حقائق مختلفة يجمعهن العرض وفيه علم التوحيد بعين التشبيه وفيه علم التفضيل وفيه علم حكم

«الباب الثامن والخمسون وثلاثمائة في معرفة منزل ثلاثة أسرار مختلفة الأنوار والقرار والإبدار و...

…ملكة الإنسانية وعلم النصائح لدفع الضرر والتوقي وعلم التوحيد الذي يختص بالبهائم وعلم جواز الكذب على كل ن

«الباب الثاني والستون وثلاثمائة في معرفة منزل سجود القلب والوجه والكل والجزء وهما منزل ...

ء إذا كان مجاورا له أو كان منه بسبب أو يتضمنه وفيه علم التوحيد المطلوب من العالم ما هو وفيه علم الفضائل حت

«الباب الرابع والستون وثلاثمائة في معرفة منزل سرين من عرفهما نال الراحة في الدني والآخرة و...

عة إلا الممكنات فالمرجح غالب والمرجوح مغلوب وفيه علم التوحيد الإلهي وأماكنه ستة وثلاثون وفيه علم ما يعلÙ

[علم الموت في الحياة والحياة في الموت‏]

ي بالقلة العلم بالذات من طريق الشهود وكان رأيه في علم التوحيد رأى الفيثاغوريين وهم القوم الذين أثبتوا ال

الفتوحات المكية

ˆلُوا الْعِلْمِ وما أطلق مثل ما أطلق الملائكة وهو علم التوحيد هنا لا علم الوجود فإن العالم كله عالم بالوج

الفتوحات المكية

وعلم الفرقان بالعلم بما تميزت به الأشياء وهذا هو علم التوحيد العالم الذي يسرى في كل واحد واحد من العالم Ù

«فصل» في قوله تعالى وذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ الله‏

إلى القلب فهذه عناية التوحيد الذي كان في قلوبهم فعلم التوحيد يميتهم في النار موتة النائم في حال نومه وال

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[الإعراض عن الحق] [الأرض البدنية] [حضور رسول ﷲ] [مرآة الحق] [منازل القلب] [حق الحق] [إكسير العارفين] [علم ما يعطيه الاعتراف بالحق] [المنازل الروحانية] [السمسمة] [منزل الكون قبل الإنسان] [حضرة القرآن] [الهباء] [منزل ثناء تسوية الطينة الآدمية] [حضرة الموت] [مقام ترك الكرامات] [مقام القرب] [الحضور على طريق خاص] [مرآة محمد] [حضرة الاعتقادات] [الحقائق الكلية] [خزانة الاعتدال] [منزل المنازعة الروحانية] [علم البدء] [تكوين الحق] [علم الذهاب] [حضرة التصوير] [صاحب العهد] [مقام ترك الخوف] [الإنسان الخليفة] [علامة الحق] [توحيد الإبدال] [حقيقة كن] [الجن] [سر القدر] [العلم] [سر كياني] [نكتة] [الشأن الإلهـي] [الغيب] [أهل الشهود والكشف] [عوارف الحق] [حضرة الكرم] [حضرة الإجمال] [حجاب شهود] [منزل الحق] [حق في خلق] [كلمة الوصل والفصل] [حضرة التمثل] [سمع الحق] [توحيد الوكالة] [النبوة المقيدة] [النفس الكلية] [الحضور مع الكل] [مقام الورع] [حقيقة طلب العافية] [معربد الح ضرة] [ثبوت الملُك] [منزل تنزل الملائكة على المحمدي الموقف] [بيت الفتن]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[الحكم بن الأعرج] [داود بن عيسى بن موسى] [مجلة الحكمة] [الخابور] [عبد العزى بن قطن] [ختم الأولياء] [جويرية بنت الحارث] [قصر كتامه] [معاوية بن سلام] [إبراهيم بن دينار] [ابن الرومي] [بغداد] [كعب الأحبار] [أبو داود السجسـتاني] [مجنون عامر] [عزة] [عبد الأول بن عيسى السجزيالهروي] [مسـند الحارث بن أبي أسامة] [الزبور] [ميافارقين] [عبد الرب وعبد الصمد] [البرجيس] [أبو رافع] [غار ثور] [عالم النظر] [بوبكر محمد بن علي الشاشي الشافعي] [أبو سعيد] [العز بن عبد السلام] [بيت العظمة] [عنيزة] [المنارة] [أبو يحيى الصنهاجي الضرير] [عبد ﷲ بن عبد المنعم الفراوي] [يزد جرد بن سابور] [المحصب] [المسـتظهِري] [ابن الأسعد] [أهل الذمة] [حواء] [خلع النعلين] [نبيشة الهذلي] [فاس] [ثمود] [سفيان بن وكيع] [محمد بن خالد الصدفي التلمساني] [أبو بكر الراجعي] [بطليوس] [محمد بن إدريس الشافعي] [صبي يوسف] [أبو القاسم بن قسي]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!