موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

غه أحد ومما يؤيد ما ذكرناه من أنه أمر بالزيادة من علم التوحيد لا من غيره إنه‏كان صلى الله عليه وسلم إذا أ

[العالم المهيم‏]

تعالى من جهة ما تعطيه الحقيقة إذ لا يصح أن يعرف من علم التوحيد إلا نفي ما يوجد فيما سواه سبحانه ولهذا قال

[ماء البحر مخلوق من صفة الغضب الإلهي‏]

به رأى الوضوء بماء البحر وإليه أذهب‏[الاتساع في علم التوحيد والتزام الأدب الشرعي‏]ومن اتسع في علم التو

[الشفاعة في العصاة الذين لم تبلغهم الدعوة]

ءوف يشفع عند الاسم الجبار المنتقم في نجاة من عنده علم التوحيد مع وصول الدعوة إليه وتوقفه في القبول‏[الشف

[أن الشرع ما تعرض لاحدية الذات في نفسها بشي‏ء]

لتوحيد جنى على نفسه لم تجن عليه الموجودات وهذا هو علم التوحيد الوهبي الذي لا يدرك بالنظر الفكري وكل توحي

[إن الله تعالى من حيث ذاته فهو الواحد الأحد]

لخيص هذا الباب إن كل أمر يطلب القسمة فلا يصح‏ -

الفتوحات المكية

هذا التعريف الذي يزعمه هذا الزاعم أنه قد حصل على علم التوحيد النفسي وإذا لم يشهد له شرع ولا عقل ولا كشف و

الفتوحات المكية

يعصى في الأمر أم لا وفيه وصف العلم بالإحاطة وفيه علم التوحيد لما ذا يرجع وفيه علم التوكل وفيه علم مراتب

«الباب الرابع والعشرون وثلاثمائة في معرفة منزل جمع النساء الرجال في بعض المواطن الإلهية وهو من ...

المنزل ويتضمن هذا المنزل من العلوم علم التنزيه وعلم التوحيد الإلهي وعلم تنزيه العالم العلوي والسفلي وع

«الباب الثاني والأربعون وثلاثمائة في معرفة منزل سرين منفصلين عن ثلاثة أسرار يجمعها حضرة واحدة ...

اغتباط بما يعطيه التجلي الإلهي والاعتصام به وفيه علم التوحيد النبوي وفيه علم الحجب التي تمنع من حكم العل

«الباب الخامس والخمسون وثلاثمائة في معرفة منزل السبل المولدة وأرض العبادة واتساعه وقوله ...

ا اللون وكالألوان حقائق مختلفة يجمعهن العرض وفيه علم التوحيد بعين التشبيه وفيه علم التفضيل وفيه علم حكم

«الباب الثامن والخمسون وثلاثمائة في معرفة منزل ثلاثة أسرار مختلفة الأنوار والقرار والإبدار و...

ملكة الإنسانية وعلم النصائح لدفع الضرر والتوقي وعلم التوحيد الذي يختص بالبهائم وعلم جواز الكذب على كل ن

«الباب الثاني والستون وثلاثمائة في معرفة منزل سجود القلب والوجه والكل والجزء وهما منزل ...

ء إذا كان مجاورا له أو كان منه بسبب أو يتضمنه وفيه علم التوحيد المطلوب من العالم ما هو وفيه علم الفضائل حت

«الباب الرابع والستون وثلاثمائة في معرفة منزل سرين من عرفهما نال الراحة في الدني والآخرة و...

عة إلا الممكنات فالمرجح غالب والمرجوح مغلوب وفيه علم التوحيد الإلهي وأماكنه ستة وثلاثون وفيه علم ما يعل

[علم الموت في الحياة والحياة في الموت‏]

ي بالقلة العلم بالذات من طريق الشهود وكان رأيه في علم التوحيد رأى الفيثاغوريين وهم القوم الذين أثبتوا ال

الفتوحات المكية

لُوا الْعِلْمِ وما أطلق مثل ما أطلق الملائكة وهو علم التوحيد هنا لا علم الوجود فإن العالم كله عالم بالوج

الفتوحات المكية

وعلم الفرقان بالعلم بما تميزت به الأشياء وهذا هو علم التوحيد العالم الذي يسرى في كل واحد واحد من العالم

«فصل» في قوله تعالى وذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ الله‏

إلى القلب فهذه عناية التوحيد الذي كان في قلوبهم فعلم التوحيد يميتهم في النار موتة النائم في حال نومه وال

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[منزل بشرى مبشِّر بمبشَّر به] [صراط] [البرزخ الصوْري] [عرش الرحمانية] [منزل الأرض الواسعة] [الذات المقدسة] [المقام الإلهـي] [رجال الإمداد الإلهـي والكوني] [خليفة الخليفة] [حجاب محمد] [العذراء] [العرش الأعلى] [المقام المجهول] [العدل] [عساكر الحق] [حضرة الحكمة] [البلد الأمين] [حجاب الشهادة والغيب] [مقام العارف] [مجموع الحق] [التلوين] [أنثى] [نهر جيحان] [العدم] [الدعاء] [النور الاعتصامي] [الحضرة الإلهية ١),] [التنبيهات الإلهية] [المشيئة الإلهية] [نهر الحياة] [النور الذاتي] [حجاب البشرية] [ما ينفرد به الحق دون الخلق] [علم ستر أحدية الجمع والكثرة] [ثمرة الحق] [جنة عدن] [الروح الإنساني] [التجلي الخاص] [الجرس] [النكاح الغيبي] [كبرياء الحق] [السالك لا منه ولا إليه ولا فيه] [خزانة الكرم] [مقام الحزن] [توحيد التهليل الآخر] [قرب الحق] [الأحدية] [المنة الإلهية] [الحقائق الملكية] [الحقيقة الأحدية] [توحيد الجمع] [الأمر الخفي] [أدب الولاية] [الجمع والشهود] [زاجر] [حقيقة المنعوت] [خلق إيجاد] [العلم المكنون] [المعلم الأول] [حضرة كاد لا يدخل النار]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[ج] [يوسف بن عبد المؤمن] [محمد بن عبد الجبار النفري] [قرمونة] [محمد بن أبي القاسم بن أبي تراب الأهوازي] [أبو علي الهواري] [هبة ﷲ بن إبراهيم الخولاني] [أبو البختري] [الحكم] [مسـند البزار] [مية ابنة مقاتل] [ابن قائد] [فصوص الحكم] [أبو بكر بن السراج] [أبان مولى عثمان بن عفان] [ضباعة بنت الزبير] [السديرقصر للملك النعمان] [محمد بن علي بن محمدابن الخياط المغربي] [المعافري] [دير جبل طور سيناء] [محمد بن ي نرقش المعظمي] [سعيد بن عبد العزيز] [حلوان العراق] [ليلى ] [إبراهيم الخليل] [شريش شذونة] [ابن مسرة الجبلي] [عبيد ﷲ بن عبد ﷲ] [كداء] [حسان بن سـنان] [مشاهد الأسرار القدسـيّة] [زبيد] [أبو عبيدة بن الجراح] [أبو المعالي الجويني] [الفلاسفة] [الحسين بن أحمد بن فراس] [ابن شاهين] [قوم يونس] [الشمسـية] [آمنة بنت وهب] [مسجد الرطندالي] [وادي آش] [تاج الرسائل ومنهاج الوسائل] [هبل] [خولان] [المغرب العربي] [العماليق] [الفراعنة] [ع نرة] [معاذ بن جبل]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!