موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

«مسألة» [الفحشاء ودخولها في القضاء الإلهي‏]

نفوذ الأمر وبالواسطة لا يلزم النفوذ وليس بأمر في عين الحقيقة إذ لا يقف لأمر الله شي‏ء تعلقها بأسماع الم

[مقام الزهد وحاله ومستوياته‏]

ن أجله وهذا لا يصح كونه فالزهد من القائل به جهل في عين الحقيقة لأنه ما ليس لي لا اتصف بالزهد فيه وما هو لي

الفتوحات المكية

ر ربه منزه عن الشبيه تجري عليه منه أحكام الشرع في عين الحقيقة ذو روح وريحان قلبه طريق مطرقة لكل سالك صاحب

الفتوحات المكية

هد الناظر والسامع التغيير في الحقيقة أن الياء هي عين الحقيقة فجاءت نون الوقاية فحالت بين الياء ونون الح

الفتوحات المكية

عين الحال فعين الحال أبدا تنقص عن درجة عين العلم وعين الحقيقة ولهذا لا تتصف الأحوال بالثبوت فإن العلم يز

[أن الحقيقة هي ما هو عليه الوجود بما فيه من الخلاف والتماثل والتقابل‏]

ن لم تعرف الحقيقة هكذا وإلا فما عرفت فعين الشريعة عين الحقيقة والشريعة حق ولكل حق حقيقة فحق الشريعة وجود

الفتوحات المكية

ه فيه‏ويكفيه هذا القدر من جهله بما *** هو الأمر في عين الحقيقة يكفيه‏إذا انكشفت الحقائق فلا ريب ولا مين و

[سر انبعاث الله تعالى موسى وهارون إلى فرعون‏]

أَوْ أَنْ يَطْغى‏ أي يرتفع كلامه لكونه يقصد إلى عين الحقيقة فنتعب معه فلهذا قال لهما لا تَخافا إِنَّنِ

«الباب الثامن والثمانون وثلاثمائة في معرفة منازلة مجهولة

لال الذي نجده في نفوسنا له والإكرام بنا فإن نظرت بعين الحقيقة ففتح الله منك عين الفهم علمت من سميت ومن وص

«الباب الحادي والخمسون وأربعمائة في معرفة منازلة في المخارج معرفة المعارج»

كر لأنهم على بصيرة وبينة من ربهم فهم أهل وصول إلى عين الحقيقة جعلنا الله وإياكم من عبيد الاختصاص آمين بع

«الباب الرابع والأربعون وخمسمائة في معرفة حال قطب كان هجيره ما يَلْفِظُ من قَوْلٍ إِلَّا ...

لفظون توكلواأنطق به إن كنت صاحب نظرة *** واعمل على عين الحقيقة يا فل‏وكذا جميع قواك منك فإنها *** هي عينه و

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[حضور القلب] [مقام رحماني] [الغيرة من الحق] [حقيقة اللفظة] [قدرة الحق] [إدراك السـبحات] [أمور عدمية] [الحجاب القمري] [توحيد الإنابة] [حجاب العبد] [حقيقة الافتقار] [الكشف الأتم] [حضرة العطاء والإعطاء] [الإلهية] [النور الشعشعاني] [نكاح العالم العلوي] [رؤية الحق] [منزل السرى] [النفس الإلهـي] [صراط ﷲ] [نبوة الاختصاص] [النيابة الإلهية] [السالك منه إليه] [نهر الخمر] [الغيرة الإلهية] [أرض الإنسان] [توحيد الإضافة] [الرسالة البشرية] [مقام الحيرة] [منزل التحاور والمنازعة] [المعاني الإلهية] [الحقيقة] [حقيقة موسى] [حضرة الغيرة] [علم الخشوع] [علم الجمع للتفصيل] [مسـتوى الرب] [التجلي في الصور] [حقيقة المحال] [الجود] [الصراط الخاص] [عالم الأجساد] [منزل النسب] [المكاشفة] [مراد الحق] [حقائق المراتب] [توحيد المنعم] [الأمور الإلهية] [القدرة الإلهية] [توحيد العظمة] [حكيم الوقت] [علم حضرات البركات الإلهية] [الحق إلها في المجموع] [مقدمات الذوق] [الضراح] [حقيقة الاشتياق والشوق] [توحيد السعة] [النفس الملهمة] [التعريفات الإلهية] [الفكر]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[ذو النون المصري] [بكة] [الشماخ الذبياني] [عبد السلام بن برجانابو الحكم] [التوراة] [محمد بن محمد] [محمد بن أحمد بن جبير] [القادر ا لجيلي] [الفرس] [أبو بكرة] [علي بن أبي طالب القيرواني] [إسماعيل بن محمد الأيدني] [أبو إدريس الخولاني] [أبو موسى الأشعري] [مهدي بن حرب الهجري] [عبد ﷲ بن الزبير] [يحيى بن معمر] [مسجد الرطندالي] [ذو الرمة] [عبد ﷲ بن إسماعيل] [عبد ﷲ بن أحمد بن عبد القاهر الطوسي] [عمار بن موسى البرمكي] [عزرائيل] [المجوس] [جبرئيل] [كعب الأحبار] [أم كلثوم بنت رسول ﷲ] [محمد بن خليفة بن سلامة بن عياش] [الفخر الرازي ] [جنة المقامة] [المقداد بن الأسود] [بيت ﷲ] [ابن شاهين] [علي بن الجهم] [سعاد] [دير مسحل] [الرسالة القشيرية] [دجلة] [محمد عبد الرب النظاري] [الشرق] [الزجاجي] [الثنية السفلى] [ثور] [أهل البيت] [إبراهيم بن القاضي مجد الدين ] [بنو إسرائيل] [كلبهارست غزالة] [شريح بن محمد بن شريح الرعيني] [المنجنيقي ] [عبد ﷲ بن الحسنابن النحاس]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!