موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

«مسألة» [الفحشاء ودخولها في القضاء الإلهي‏]

نفوذ الأمر وبالواسطة لا يلزم النفوذ وليس بأمر في عين الحقيقة إذ لا يقف لأمر الله شي‏ء تعلقها بأسماع الم

[مقام الزهد وحاله ومستوياته‏]

ن أجله وهذا لا يصح كونه فالزهد من القائل به جهل في عين الحقيقة لأنه ما ليس لي لا اتصف بالزهد فيه وما هو لي

الفتوحات المكية

ر ربه منزه عن الشبيه تجري عليه منه أحكام الشرع في عين الحقيقة ذو روح وريحان قلبه طريق مطرقة لكل سالك صاحب

الفتوحات المكية

هد الناظر والسامع التغيير في الحقيقة أن الياء هي عين الحقيقة فجاءت نون الوقاية فحالت بين الياء ونون الح

الفتوحات المكية

عين الحال فعين الحال أبدا تنقص عن درجة عين العلم وعين الحقيقة ولهذا لا تتصف الأحوال بالثبوت فإن العلم يز

[أن الحقيقة هي ما هو عليه الوجود بما فيه من الخلاف والتماثل والتقابل‏]

ن لم تعرف الحقيقة هكذا وإلا فما عرفت فعين الشريعة عين الحقيقة والشريعة حق ولكل حق حقيقة فحق الشريعة وجود

الفتوحات المكية

ه فيه‏ويكفيه هذا القدر من جهله بما *** هو الأمر في عين الحقيقة يكفيه‏إذا انكشفت الحقائق فلا ريب ولا مين و

[سر انبعاث الله تعالى موسى وهارون إلى فرعون‏]

أَوْ أَنْ يَطْغى‏ أي يرتفع كلامه لكونه يقصد إلى عين الحقيقة فنتعب معه فلهذا قال لهما لا تَخافا إِنَّنِ

«الباب الثامن والثمانون وثلاثمائة في معرفة منازلة مجهولة

لال الذي نجده في نفوسنا له والإكرام بنا فإن نظرت بعين الحقيقة ففتح الله منك عين الفهم علمت من سميت ومن وص

«الباب الحادي والخمسون وأربعمائة في معرفة منازلة في المخارج معرفة المعارج»

كر لأنهم على بصيرة وبينة من ربهم فهم أهل وصول إلى عين الحقيقة جعلنا الله وإياكم من عبيد الاختصاص آمين بع

«الباب الرابع والأربعون وخمسمائة في معرفة حال قطب كان هجيره ما يَلْفِظُ من قَوْلٍ إِلَّا ...

لفظون توكلواأنطق به إن كنت صاحب نظرة *** واعمل على عين الحقيقة يا فل‏وكذا جميع قواك منك فإنها *** هي عينه و

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[المحادثة] [فتح] [نعيم] [التلوين] [حدود ﷲ] [صفة الخلق] [كلمة التوحيد] [المخاطبات] [حضرة الفتاح] [ساذج] [كلام الحق] [الفتنة] [مقام ترك الغيرة] [أهل الليل] [أحدية النداء] [الشاهد؛ الحس] [نبوة مكملة] [الأمر] [صورة الحقيقة] [منزل عقبات السّويق] [منزل التلطّف] [حضرة الأبرار] [أنبياء الأولياء] [حضرة المعلوم] [الوجود اللفظي] [عين الرقيقة] [أهل الفتوح] [حضرة التكليف] [خزائن الكرم] [الوجود العيني] [الصورة الآدمية] [نار أعمال] [منازل القلب] [الشكر اللفظي] [حضرة الجلال] [التجلي الإبداعي] [الأرض الطيبة] [خيال الكون] [أهل الكشف والذوق] [حكم الحق] [الوله] [مرآة البدر] [حقيقة النبات والحيوان] [آداب الحق] [منزل الأقسام والإيلاء] [إله الخلق] [توحيد الاختيار] [الفروق بالحدود] [حجاب الرؤية] [الوجود العلمي] [التلقي] [حضرة الحضرات] [أمر عدمي] [حجاب الحديث] [الرؤية المحمدية] [حقيقة النفوذ] [حضرة برزخية] [مراد] [عالم الصور] [المنازل الروحانية]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[الشام] [أبو بكر بن إبراهيم بن المنذر] [الصفاتيّون] [إبراهيم بن أبي بكر كزجي] [عبد ﷲ بن محمد بن أحمد الأندلسي] [سليمان بن أبي سليمان] [يحيى القطان] [أبو العباس بن العريف الصنهاجي] [حاتم بن أبي صغيرة] [ابن شاهين] [موسى بن علي الإخميمي] [أبو العز بن أبي الوحش بن عبد العزيز الحريري] [المسـند] [ابن راهويه] [بلمة] [يوسف بن صخر] [الحنفيون] [أبو حاتم] [أحمد بن الأربسي] [الشمسـية] [عبد الرزاق البيطار] [المغيرة بن شعبة] [النابغة الجعدي] [البشرّات] [عباس بن عمر بن يحيى السراج] [نور ] [أحمد بن محمد الكندي] [بدر الدين بن دمور] [الأحابشة] [أبو الغنائم ابن أبي الفتوح الحراني] [ابن زنجويه] [نجم الدين أبو المعالي ابن اللهيب] [باب الريان] [بلنسـية] [هند الجهنية] [كعبة] [سقر] [أبو العباس أحمد العريبي] [الحداد ] [النابغة الذبياني] [العزابية] [رضوان ] [المنافقون] [أبو عيسى الترمذي] [المغرب] [عمرو بن لحي] [أبو سعيد؛ عثمان بن عبد المؤمن] [طلحة بن عبيد ﷲ] [خالد بن سـنان ] [رعد ]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!