موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

«مسألة» [الفحشاء ودخولها في القضاء الإلهي‏]

نفوذ الأمر وبالواسطة لا يلزم النفوذ وليس بأمر في عين الحقيقة إذ لا يقف لأمر الله شي‏ء تعلقها بأسماع المÙ

[مقام الزهد وحاله ومستوياته‏]

ن أجله وهذا لا يصح كونه فالزهد من القائل به جهل في عين الحقيقة لأنه ما ليس لي لا اتصف بالزهد فيه وما هو لي Ù

الفتوحات المكية

…ر ربه منزه عن الشبيه تجري عليه منه أحكام الشرع في عين الحقيقة ذو روح وريحان قلبه طريق مطرقة لكل سالك صاحب

الفتوحات المكية

´هد الناظر والسامع التغيير في الحقيقة أن الياء هي عين الحقيقة فجاءت نون الوقاية فحالت بين الياء ونون الحÙ

الفتوحات المكية

عين الحال فعين الحال أبدا تنقص عن درجة عين العلم وعين الحقيقة ولهذا لا تتصف الأحوال بالثبوت فإن العلم يزÙ

[أن الحقيقة هي ما هو عليه الوجود بما فيه من الخلاف والتماثل والتقابل‏]

ن لم تعرف الحقيقة هكذا وإلا فما عرفت فعين الشريعة عين الحقيقة والشريعة حق ولكل حق حقيقة فحق الشريعة وجود

الفتوحات المكية

‚ه فيه‏ويكفيه هذا القدر من جهله بما *** هو الأمر في عين الحقيقة يكفيه‏إذا انكشفت الحقائق فلا ريب ولا مين و

[سر انبعاث الله تعالى موسى وهارون إلى فرعون‏]

¯ أَوْ أَنْ يَطْغى‏ أي يرتفع كلامه لكونه يقصد إلى عين الحقيقة فنتعب معه فلهذا قال لهما لا تَخافا إِنَّنِÙ

«الباب الثامن والثمانون وثلاثمائة في معرفة منازلة مجهولة

لال الذي نجده في نفوسنا له والإكرام بنا فإن نظرت بعين الحقيقة ففتح الله منك عين الفهم علمت من سميت ومن وصÙ

«الباب الحادي والخمسون وأربعمائة في معرفة منازلة في المخارج معرفة المعارج»

…كر لأنهم على بصيرة وبينة من ربهم فهم أهل وصول إلى عين الحقيقة جعلنا الله وإياكم من عبيد الاختصاص آمين بعØ

«الباب الرابع والأربعون وخمسمائة في معرفة حال قطب كان هجيره ما يَلْفِظُ من قَوْلٍ إِلَّا ...

ªلفظون توكلواأنطق به إن كنت صاحب نظرة *** واعمل على عين الحقيقة يا فل‏وكذا جميع قواك منك فإنها *** هي عينه وØ

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[ختم الولاية العامة] [اسم ذات] [حقيقة الحيوان] [سكينة الأولياء] [ثبوت الرسالة] [العشق] [عالم الحقائق] [منزل الأنس بالشبيه] [المنازل الفلكية] [الحضرة المحمدية والآدمية] [الوجود المطلوب] [السحق] [ترجمان الحق] [نزول الحق] [الكلام] [منصة الحق] [المهيمون] [حضرة العيان] [التسليم] [جمال الحق] [منزل ثناء تسوية الطينة الآدمية] [الطريقة] [الصمت] [العبد الحقيقي] [شهادة] [منزل مراتب النفس الناطقة] [سر وسرين] [مقام السفر] [حقائق المثال] [حضرة الأشكال] [ربانية] [الحقيقة المحمدية] [عالم الغيب] [شهود في وجود] [علم الخوف] [نبوة الشرائع] [كلمة الإخلاص] [حضرة الشفاء] [تسبيح الطعام] [النبوة البشرية] [حضرة الإيجاد] [الكثرة] [حقائق المسمّيات] [محق المحق] [الغربة] [نور الأنوار] [حضرة البدء] [منزل تجديد المعدوم] [منزل الشعراء] [حضرة الكبرياء الإلهـي] [كلمة الوصل والفصل] [الكرسي] [الخلق الجسمي] [شهود الرفيق] [الفراسة الذوقية الإيمانية] [شؤون الحق] [الوسم] [مقام الغنى] [منزل الرحموت] [مقام ترك الرجاء]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[مكتبة متحف الآثار الإسلامية] [جن نصيبين] [السامري] [قريش] [تركي] [عدي بن حاتم] [آمنة بنت وهب] [صاحب الحوت] [أبو عبد ﷲ الحاكم] [أبو طلحة الأنصاري] [صبي جريج] [جمرة العقبة] [الجسر الأبيض] [يوسف] [أبو يحيى الصنهاجي الضرير] [النعمان بن امرئ القيس] [ابن أبي ذئب] [ذو الحليفة] [المدينة الوسطى] [أحد] [خير النساج] [إسماعيل ] [الكوفة] [عاصم ] [علي بن الخطاب الجزري] [ملوك الطوائف] [المعرفة] [يحيى بن علي بن الأخفشي] [ميكائيل] [الأشاعرة] [أبو علي الدقاق] [أبو السعود بن الشـبل] [وحشي] [بنو سعد] [عبد ﷲ بن عبد الرحمن بن يزيد] [العلاء بن الحصين] [المعرة] [ابن سـيده] [المزدلفة] [البشرّات] [ابن زرب الخصال] [أبو عبد ﷲ القرشي] [القادر ا لجيلي] [المجلس الأعلى للثقافة في مصر] [المعطلة] [السفياني] [برية ينبوع ] [المقرئون] [أبو الفضل بن أحمد] [الرحيم بن عبد الخالق اليوسفي]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!