موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

(الباب الثالث والعشرون وأربعمائة) في معرفة منازلة

فني‏(الباب السادس عشر وأربعمائة) في معرفة منازلة عين القلب (الباب السابع عشر وأربعمائة) في معرفة منازلة

(وصل) [منزلة الفتى الفائت المتكلم الصامت‏]

ادا لا حياة بذاته *** وليس له ضر وليس له نفع‏ولكن لعين القلب فيه مناظر *** إذا لم يكن بالعين ضعف ولا صدع‏ير

[الصمت‏]

إلا في حال السهر وأنه إذا التزم ذلك سرى السهر إلى عين القلب وانجلى عين البصيرة بملازمة الذكر فيرى من الخ

[معنى الحوض‏]

ه وهو في الإنسان القلب والجارحة خليطان فالجارحة تعين القلب بالعمل والقلب يعين الجارحة بالإخلاص فهما خلي

الفتوحات المكية

ب الليل أسفر عن بدرفقلت لهم من هذه قيل هذه *** بنية عين القلب بنت أخي الصدفكبرت إجلالا لها ولأصلها *** فليلي

[الخواطر لا إقامة لهم في قلب العبد إلا زمان مرورهم عليه‏]

سلوا به فكل خاطر عينه عين رسالته فعند ما يقع عليه عين القلب فهمه فأما يعمل بمقتضى ما أتاه به أو لا يعمل وج

الفتوحات المكية

الرتبة لبعض الأولياء فإذا انكشف الغطاء البشري عن عين القلب أدرك جميع صور الموجودات كلها بهذه المثابة في

«الباب السادس عشر وأربعمائة في معرفة منازلة عين القلب»

يلِ‏«الباب السادس عشر وأربعمائة في معرفة منازلة عين القلب»عين القلوب من الوجود الناظر *** وعليه سادات ال

الفتوحات المكية

ندي في إيمانه وإنما يقدح في عقله ثم نرجع ونقول إن عين القلب ليس إلا ما هو الحق عليه في أحوال العالم ظاهرا

«الباب الثاني والثلاثون وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله إِنَّ الصَّلاةَ كانَتْ عَلَى ...

ت تعينه *** شمس وآثارها فالحكم للشمس‏فانظر إليها بعين القلب إن شرقت *** أو أشرقت لا بعين الحس والنفس‏فظهرن

[أسمائي ستور بهائي‏]

و إلا ما شرع له فمن تشرع تأدب ومن تأدب وصل ومن ذلك عين القلب في القلب قال خلق‏ -

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[الإمكان] [حضرة المحسان] [مقام التقوى] [منزل النواشئ الاختصاصية الغيبية] [الشرائع الإلهية] [علم التجلي] [الخلق الأول] [خلوة] [صفة الخلق] [نور القلوب] [حجاب الوجود] [بيت الإيمان] [منزل العندية الإلهية] [نعيم أهل ﷲ] [المشاهدة] [حضرة الإعزاز] [حضرة العفو] [المعارف الإلهية] [ولاية الأولياء المحمديين] [النسب الإلهية] [تسبيح الحروف] [التصريف] [مقام الخلة] [علم كون الحق لا تثبت له أحدية إلّا في ألوهته] [السوى] [الروح الإلهـي] [حقيقة حكم التوحيد] [الصفة الحجابية] [القربة الإلهية] [الجنس الأعم] [منزل إحالةُ العارِف من لم يعَرفه على من هو دونهَ] [الود] [علم ما يحصل لأهل العناية من العزة والحجاب] [قبضة الحق] [دار النعيم] [الحضرة الإلهية ١),] [حضرة الحلم] [التوحيد المطلق] [الزمان] [التجلي الإلهـي] [أهل الحجاب] [موطن الخيال] [النفس الناطقة] [أهل الكشف الإلهـي] [اختلاف المخلوقات] [ميزان] [حقائق السـيادة] [الدهر] [محبة الحق] [الحي المائت] [الحضور] [الحجاب الأنزل الأقدس] [هوية الحق] [حجاب الغيرة] [القرآن الكبير] [درجة النبوة] [الأمر الإلهـي] [نبوة مكملة] [ح ضرة الخلق] [علم من ردّ كل ما أتاه من الحق]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[مدرسة سـيف الدين بن علم الدين] [يحيى الأنصاري] [أحد] [أبو نعيم الحافظ] [أحمد بن عبد ﷲ بن المسلم الأزدي] [نضلة بن معاوية الأنصاري] [ابن حزم الأندلسي] [أبو القاسم الخطيب] [عبيد ﷲ بن عبد ﷲ العتكي] [نهر جيحون] [أبو بكر بن عبد اللطيف البغدادي] [أحمد بن أحمد بن سلمة] [عبد الرحمن بن مسلمة] [خباب بن الأ رت] [القائلون بالأسـباب] [سلمان الفارسي] [أخت موسى ] [الدار البيضاء] [ابن المنكدر] [ابن الشخير] [الصفدي] [علماء الرسوم] [علي بن عبد السـيد بن ا لصباغ] [عزيز مصر] [آل محمد] [مشاهد الأسرار القدسـيّة] [سقيط الرفرف ابن ساقط العرش] [ربيعة بن يزيد] [المبارك بن أحمد بن محمد النيسابوري] [ابن زنجويه] [الكوفة] [خطّ الرمل] [ابن معين] [خديجة بنت خويلد] [مرسى عيدون] [عدي بن زيد] [ابن صاعد العراوي] [سبتة] [بلاد الشمال] [محمد بن العباس المكي] [مية] [مرج عك] [أبو يوسف ] [أسـتجة] [أبو المعالي محمد ] [مكتبة متحف الآثار الإسلامية] [إبراهيم ] [نهر سـيحون] [ذو النون المصري] [ابن المنذر]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!