موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[البدء افتتاح وجود الممكنات على التتالى‏]

عن نسبة أمر فيه رائحة جبر إذ الخطاب لا يقع إلا على عين ثابتة معدومة عاقلة سميعة عالمة بما تسمع بسمع ما هو Ø

«الباب السادس والعشرون ومائتان في معرفة الإرادة»

�نَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً ولا يدعى إلا من يسمع وله عين ثابتة فأقام له الدعاء بها مقام قوله كن في قوله إِنّÙ

الفتوحات المكية

� تنكر على من يقول إن المعدوم شي‏ء في حال عدمه وله عين ثابتة ثم يطرأ على تلك العين الوجود وهي تثبت الأحوال

[مدة إقامة المهدي إماما في هذه الدنيا]

ƒه من ذاته البصر فقلت ما علي من اختلاف الأحوال على عين ثابتة لا تقبل التقييد فإني ما أنكرت اختلاف الأحوال

«الحضرة البارئية وهي للاسم البارئ»

ظهور أحكام الممكنات غير أنها في الحكمين معدومة العين ثابتة في حضرة الثبوت ويكشف المكاشف هذين الوجهين وهÙ

«المتين حضرة المتانة»

يث أن الأمر على ما قرر وشوهد من التحول والتبدل والعين ثابتة في مكانتها لا نقبل التغيير وأعظم ما يظهر حكم Ù

[إن العالم ما هو عين الحق وإنما هو ما ظهر في الوجود الحق‏]

„ مبتدع في عين موجدة *** والحق مبتدع لما بدا فظهرفالعين ثابتة والذات ثابتة *** وكون إبداعه لما أتى فنظرفما بØ

[المعيد إذا خلق شيئ وفرغ خلقه عاد إلى خلق آخر]

¯ث وهي الخلق الجديد وأعيان توجد المحيي بالوجود كل عين ثابتة لها حكم قبول الإيجاد فأوجدها الحق في وجوده ال

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[بيت النور] [تقديس العبد] [مقام العبودة] [الأغيار الخيالية] [حضرة الحلم] [الصورة الحجابية المحمدية] [قبة أرين] [الكلمة الإلهية] [الخوف] [الحضرة الرحمانية] [المجمل] [الرسالة الملكية] [حضرة المعية] [أحدية الذات] [حضرة الإخبار] [حضرات السواء] [حقيقة المسمى] [مقام الحيرة] [منزل يجمع بين الأولياء والأعداء] [التنزيه] [حبس الحق] [العرش الأعلى] [مقام الجلال والعظمة] [الغربة] [الرؤية الموسوية] [الغروب] [الكشف والظهور] [قيومية الحق] [الوجود المحض] [حضرات أهل المجالس] [ضحك الحق] [النبوة المطلقة] [علم الغيبة والحضور] [الغربة] [اسم الحق] [تنبيهات الحق] [مقام ترك الفكر] [أولية العبد] [الحضور على طريق خاص] [العدل] [حضرة الحفظ] [الصفة الروحانية] [نبوة مكملة] [المقام الأوسع] [حضرة الظلمة] [منزل الأنس بالشبيه] [مختصر العالم] [عالم الإنسان] [خلع الحق] [الغنى] [توحيد الاختيار] [الحد الضابط للإحسان] [مقام الجمع والوجود] [أرض العالم] [الأسرار الإلهية] [حقيقة المكان] [الوجود المطلوب] [حقائق الأسماء الإلهية] [الطريق] [حضرة المسلمين]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[المظفر بن الملك العادل] [أبو مسعود بن البدري] [رسالة روح القدس في محاسـبة النفس] [نور ] [أبو لهب] [عبد ﷲ بن القاسم الشهرزوري] [أبو عيسى الترمذي] [أحمد بن عبد الدائم المقدسي] [الأحاديث القدسـيةّ] [جبريل] [ن النار] [مسائل ذي النون المصري] [جنة المأوى] [الفلاسفة] [شبربل] [أحمد العصاد الحريري] [زيد بن وهب] [علي بن القاسم الشاهد] [العقيق] [خولان] [علي بن محمد العربي] [الأحنف بن قيس] [عمرو بن عثمان المكي] [الفرس] [فلسطين] [عبد السلام بن أبي نصر بن أحمد] [عبد الأول بن عيسى السجزيالهروي] [مشاهد الأسرار القدسـيّة] [أم الزهراء] [صنهاجة] [الزبير بن بكار] [عمر بن هبيرة] [الإسراء وتريب الرحلة] [اتحاد الأدباء والكتاّب اليمنيّين] [أيوب الأنصاري] [عبد المنعم بن حسان الجلباني] [أم ابن البسـيلي] [أبو القاسم الجنيد] [أبو زرعة] [رضوان ] [جرير] [الفراعنة] [عمرو بن لحي] [آل محمد] [مخطوط بيازيد] [محمد بن أحمد المحبوبي] [القوت] [فاطمة بنت ابن المثنى] [إياس] [ابن معين]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!